4: Альцифрон, 1732

Last updated
Save as PDF

Page ID: 51445

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

Я хочу розглянути різні речі, якими може бути вільномислитель - атеїст, розпусник, фанатик, негідник, критик, металікар, фаталіст, скептик - але ви не повинні думати, що ·на мою думку · кожен окремий вільномислитель - це все це. Все, що я кажу, це те, що кожен пункт цього списку характеризує деяких вільнодумців. Ви можете подумати, що жоден вільномислитель не є атеїстом. Часто говорили, що хоча, безперечно, є деякі атеїсти, які претендують на філософських теоретиків, ніхто насправді не є атеїстом як питання філософської теорії. Я знаю, що це сказано; але я впевнений, що один з найбільш відомих письменників проти християнства в наш час стверджує, що виявив демонстрацію [= «нокдаун докази»], що Бога немає. Якщо ви потрудилися проконсультуватися з розмовою та книгами, щоб поінформувати себе про принципи та принципи наших сучасних вільнодумців, я впевнений, що ви побачите, що кожен пункт у моєму списку вірний життю.

Я пишу не тільки проти книг. Не думайте, що вільно мислячі автори спотворюються, якщо кожне поняття «Альцифрон» чи «Лізикл» не знайдено саме в тому, що написали автори. Можна очікувати, що людина в приватній бесіді буде говорити більш відкрито, ніж інші пишуть, •вдосконалюватися на підказках, які дають автори книг, і робити висновки з їх принципів.

Що б вони не претендували, я вважаю, що всі, хто пише або прямо, або інсинуацією проти гідності, свободи та безсмертя людської душі, можуть бути справедливо звинувачені у порушенні принципів моралі та знищенні засобів, що роблять людей раціонально доброчесними. Ми можемо очікувати від цього напрямку багато, що шкідливо для інтересів чесноти. Певний захоплений письменник висловив думку, що • причина чесноти, швидше за все, менше страждає від • тих, хто знущається над нею, ніж з • тих, хто ніжно годує його, тому що медсестри схильні занадто тепло зв'язати його і вбивати його надмірною турботою і плекати, а також роблять це корисливою справою, розмовляючи так значна частина його нагород.

Я залишаю вам вирішити, чи це справедливе твердження ситуації.

[Діалоги повідомляються в довгому листі, написаному другу вигаданим джентльменом на ім'я Діон - всі імена грецькі. Його вступні слова перегукуються з ситуацією Берклі при складанні цієї роботи: він був у Род-Айленді, зіткнувшись з ймовірним провалом його плану розпочати коледж на Бермудських островах. Діалоги, однак, розташовані в тихій сільській частині Англії.]