Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

3.9: Інститути та практики

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    52154

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Відмінності відбуваються в релігійних зобов'язаннях та обрядах як всередині, так і між сангхи та мирянами.

    Монастирське життя

    З першого найвідданіші послідовники Будди були організовані в чернечу сангху. Його члени були ідентифіковані по поголеним головам і халатам, виготовленим з необшитої помаранчевої тканини. Ранні буддійські ченці, або бхікку, блукали з місця на місце, осідаючи в громадах лише в сезон дощів, коли подорожі були важкими. Кожна з осілих громад, які розвивалися пізніше, була незалежною і демократично організованою. Монастирське життя керувалося правилами Віная-сутри, одного з трьох канонічних збірок Писань. Двотижнево в кожній громаді проходило офіційне зібрання ченців, упосатха. Центральним у цьому дотриманні було офіційне декламування правил Вінаї та публічне визнання всіх порушень. Сангха включала замовлення для черниць, а також для ченців, унікальна особливість серед індійських чернечих орденів. Монахи та черниці Тхеравадан безшлюбно отримували їжу у вигляді милостині на щоденному обході будинків мирян. Школа дзен прийшла до нехтування правилом про те, що члени сангхи повинні жити на милостині. Частина дисципліни цієї секти вимагала від її членів працювати на полах, щоб заробляти собі їжу. В Японії популярна школа Шин, філія Чистий Землі, дозволяє своїм священикам одружуватися і виховувати сім'ї. Серед традиційних функцій буддійських ченців - виконання похоронів і панахид на честь загиблих. Основні елементи таких служб включають оспівування Писань і передачу заслуг на благо померлого.

    B. Поклоніння мирянам

    Поклоніння в буддизмі в першу чергу індивідуальне, а не конгрегаційне. З найдавніших часів загальним вираженням віри для мирян і членів сангхи однаково приймало Три притулки, тобто декламуючи формулу «Я сховаюся в Будді. Я сховаюся в дхармі. Я сховаюся в сангха». Хоча технічно Будду не поклоняються в Тераваді, шанування показано через культ ступи. Ступа - це куполоподібне священна споруда, що містить реліквію. Віддані ходять навколо купола за годинниковою стрілкою, несучи квіти і пахощі в знак благоговіння. Реліквія зуба Будди в Канді, Шрі-Ланка, знаходиться в центрі уваги особливо популярного фестивалю на день народження Будди. День народження Будди відзначається в кожній буддійській країні. У Тераваді це торжество відоме як вайсаха, після місяця, в якому народився Будда. Популярною в землями Theravada є церемонія, відома як пірит, або захист, в якій проводяться читання з колекції захисних оберегів з канону Палі, щоб вигнати злих духів, вилікувати хвороби, благословити нові будівлі та досягти інших переваг.

    У країнах Махаяни ритуал важливіший, ніж в Тераваді. Образи будд і бодхісаттв на храмових вівтарях і в будинках відданих служать центром поклоніння. Молитва і оспівування є загальними актами відданості, як і підношення фруктів, квітів і пахощів. Одним з найпопулярніших фестивалів у Китаї та Японії є фестиваль Улламбана, на якому роблять підношення духам мертвих і голодним примарам. Проводиться, що під час цього торжества відкриті ворота в потойбічний світ, щоб відійшли духи могли ненадовго повернутися на землю.