1.5: Боги

Last updated
Save as PDF

Page ID: 52107

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

C. Боги

Хоча всі індуси визнають існування і важливість низки богів і півбогів, більшість людей, які поклоняються, перш за все, присвячені єдиному богу чи богині, серед яких Шива, Вішну та Богиня є найпопулярнішими.

Шива втілює, мабуть, суперечливі аспекти бога подвижників і бога фалоса. Він є божеством відречення, особливо з багатьох сект Шайва, які наслідують його: Капалікас, який несе черепа, щоб відтворити міф, в якому Шива обезголовив свого батька, кропітливого Брахму, і був засуджений нести череп, поки не знайшов звільнення в Бенаресі; Пашупатас, поклонники Шиви Пашупаті, «Господь звірів»; і Агоріс, «якому нічого не жахливо», йоги, які їдять ордену або плоть, щоб продемонструвати свою повну байдужість до задоволення чи болю. Шива також є божеством, фалос якого (лінга) є центральною святинею всіх храмів Шаіва та особистою святинею всіх домогосподарів Шаіва; його приапізм, як кажуть, призвів до його кастрації та подальшого поклоніння його відрізаному члену. Крім того, Шива, як кажуть, з'явився на землі в різних людських, тваринних та рослинних формах, заснувавши свої численні місцеві святині.

Своїм поклонникам Вішну всепроникний і верховний; він бог, з пупка якого вирвався лотос, народжуючи творця (Брахму). Вішну створив Всесвіт, розділивши небо і землю, і він рятував її в ряді наступних випадків. Йому також поклоняються у вигляді ряду «спусків» —аватарів (див. Аватар), або, грубо, втілень. Деякі з них - тварини, які повторюються в іконографії: риба, черепаха і кабан. Інші - карлик (Вамана, який став велетнем для того, щоб витіснити демона Балі з усього Всесвіту); людина-лев (Нарасімха, який знеособлював демона Хіраньякашіпу); Будда (який втілився, щоб навчити помилкового вчення благочестивим демонам); Рама-з-ан-сокира (Парашурама, який обезголовив його нецнотлива мати і знищила весь клас Кшатрій, щоб помститися за батька); і Калкі (вершник на білому коні, який прийде знищити всесвіт в кінці століття Калі). Найбільш популярними на сьогоднішній день є Рама (герой Рамаяни) і Крішна (герой Махабхарати і Бхагавата-Пурана), обидва з яких, як кажуть, є аватарами Вішну, хоча спочатку вони були людськими героями.

Поряд з цими двома великими чоловічими богами, кілька богинь є об'єктом первинної відданості. Іноді кажуть, що вони різні аспекти Богині, Деві. У деяких міфах Деві є головним рушієм, який наказує чоловічим богам виконувати роботу створення і знищення. Як Дурга, неприступний, вона вбиває буйвола демона Махішу у великій битві; як Калі, Чорна, вона танцює в божевільному безумстві на трупах тих, кого вона вбила і з'їла, прикрашена все ще капаючими черепами і відірваними руками своїх жертв. Богині також поклоняються шакти, віддані Шакті, жіночої сили. Ця секта виникла в середньовічний період разом з тантристами, езотеричні обряди яких брали участь чорна маса, в якій вживалися в їжу такі заборонені речовини, як м'ясо, риба, вино і здійснювалися заборонені статеві акти ритуально. У багатьох тантричних культах Богиня ідентифікується як консорт Крішни Радха.

Більш мирні прояви Богині спостерігаються у дружин великих богів: Лакшмі, лагідної, слухняної дружини Вішну і богині родючості в її власному праві; і Парваті, дружини Шиви і дочки Гімалаїв. Кажуть, що велика річкова богиня Ганга (Ганга), також поклонялася одна, як кажуть, є дружиною Шиви; богиня музики і літератури Сарасваті, пов'язана з річкою Сарасваті, є дружиною Брахми. Багато місцевих богинь Індії - Манаша, богиня змій, в Бенгалії та Мінакші в Мадураї - одружені з індуїстськими богами, тоді як інші, такі як Шитала, богиня віспи, поклоняються поодинці. Ці незаміжні богинь побоюються за свої неприборкані сили і гнівні, непередбачувані спалахи.

Багато незначні боги асимілюються в центральний пантеон, ототожнюючись з великими богами або зі своїми дітьми та друзями. Хануман, бог мавп, з'являється в Рамаяні як хитрий помічник Рами в облозі Ланки. Сканда, генерал армії богів, є сином Шиви і Парваті, як і Ганеша, слоноголовий бог книжників і купців, що усуває перешкоди, і об'єкт поклоніння на початку будь-якого важливого підприємства.