1.3: Тексти

Last updated
Save as PDF

Page ID: 52109

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

A. Тексти

Кінцевою канонічною владою для всіх індусів є Веди. Найдавнішою з чотирьох Вед є Ріг-Веда, яка була складена в стародавній формі санскритської мови на північному заході Індії. Цей текст, ймовірно, складений між 1500 і 1000 роками до нашої ери і складається з 1028 гімнів пантеону богів, запам'ятовується склад за складом і зберігається усно до наших днів. Ріг-Веда була доповнена двома іншими Ведами, Яджюр-Ведою (підручником для жертвопринесення) і Сама-Ведою (гімном). Четверта книга, Атхарва-веда (збірник магічних заклинань), була, ймовірно, додана приблизно в 900 році до нашої ери. У цей час також були складені брахмани - довгі санскритські тексти, що викладають священицький ритуал і міфи, що стоять за ним, - були складені. Між 8 століттям до нашої ери і V століттям до нашої ери складалися Упанішади; це містико-філософські роздуми про сенс існування і природу Всесвіту.

Веди, включаючи Брахмани та Упанішади, вважаються відкритими канонами (шруті, «те, що було почуто [від богів]»), і жоден склад не може бути змінений. Фактичний зміст цього канону, однак, невідомо більшості індусів. Практичний збірник індуїзму міститься в Смріті, або «те, що пам'ятають», яке також усно зберігається. Немає заборони проти імпровізації варіацій на, переформулювання, або оскарження Smriti. Смріті включає в себе два великих санскритських билини, Махабхарату і Рамаяну; багато санскритських пурани, включаючи 18 великих пуранів і ще кілька десятків підлеглих пуран; і багато Дхармашастри і Дхармасутри (підручники з священного права), з яких один приписується мудрецю Ману найбільш часто цитується.

Два билини побудовані навколо центральних наративів. Махабхарата розповідає про війну між братами Пандави на чолі з їхнім двоюрідним братом Крішною та їхніми двоюрідними братами Кауравами. Рамаяна розповідає про подорож Рами, щоб відновити свою дружину Сіту після того, як її вкрав демон Равана. Але ці історії вбудовані в багатий корпус інших казок і дискурсів з філософії, права, географії, політології та астрономії, так що Махабхарата (близько 200 000 рядків завдовжки) є своєрідною енциклопедією або навіть літературою, а Рамаяна (довжиною понад 50 000 рядків) порівнянна. Хоча тому неможливо встановити їх дати, основні тіла Махабхарати та Рамаяни, ймовірно, були складені між 400 до н.е. Обидва, однак, продовжували зростати навіть після того, як вони були переведені на народні мови Індії (такі як тамільська і хінді) в наступні століття.

Пурани були складені після билин, і деякі з них розвивають теми, знайдені в билинях (наприклад, Бгагавата-Пурана описує дитинство Крішни, тему, не розроблену в Махабхараті). Пурани також включають допоміжні міфи, гімни похвали, філософії, іконографії та ритуалів. Більшість пуран переважно сектантські за своєю природою; великі пурани (і деякі підлеглі пурани) присвячені поклонінню Шиві або Вішну або Богині, а кілька підлеглих Пуран присвячені Ганеші або Сканді або сонцю. Крім того, всі вони містять велику кількість несектантського матеріалу, ймовірно, більш раннього походження, таких як «п'ять марок» або теми (панчалакшана) Пуран: створення Всесвіту, руйнування і відтворення Всесвіту, династії сонячних і місячних богів, генеалогія богів і святих мудреців, і віків батьків-засновників людства (Ману).