1.2: Основоположні принципи

Last updated
Save as PDF

Page ID: 52110

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

I. Вступ

Індуїзм, релігія, яка виникла в Індії і досі практикується більшістю її жителів, а також тими, чиї сім'ї мігрували з Індії в інші частини світу (головним чином Східна Африка, Південна Африка, Південно-Східна Азія, Ост-Індія та Англія). Слово індуїстське походить від санскритського слова сіндху («річка» - точніше, Інд); перси в 5 столітті до нашої ери називали індусів таким ім'ям, ідентифікуючи їх як людей землі Інду. Індуси визначають свою спільноту як «тих, хто вірить у Веди» (див. Веда) або «тих, хто слідує шляхом (дхарма) чотирьох класів (варн) і етапів життя (ашрами)».

Індуїзм є основною світовою релігією, не лише завдяки своїм численним послідовникам (оцінюється в понад 700 мільйонів), але і через його глибокий вплив на багато інших релігій протягом своєї довгої, непорушеної історії, яка датується приблизно 1500 до н.е. Відповідний вплив цих різних релігій на індуїзм (він має надзвичайну тенденцію до поглинання іноземних елементів) значною мірою сприяв синкретизму релігії - широкому спектру переконань та практик, які вона охоплює. Більше того, географічна, а не ідеологічна основа релігії (той факт, що вона включає все, що всі люди Індії вірили і зробили) надала індуїзму характер соціальної та доктринальної системи, яка поширюється на кожен аспект людського життя.

II. Фундаментальні принципи

Канон індуїзму в основному визначається тим, що люди роблять, а не те, що вони думають. Отже, серед індусів зустрічається набагато більша рівномірність поведінки, ніж віра, хоча дуже мало практик чи переконань поділяють всі. Майже всі індуси дотримуються кілька звичаїв: шанування брахманів та корів; утримання від м'яса (особливо яловичини); і шлюб всередині касти (джати), в надії створити спадкоємців чоловіків-чоловіків. Більшість індусів скандують гімн гаятрі сонцю на світанку, але мало згоди щодо того, які інші молитви слід оспівувати. Більшість індусів поклоняються Шиві, Вішну або Богині (Деві), але вони також поклоняються сотням додаткових другорядних божеств, властивих певній селі або навіть конкретній родині. Хоча індуси вірять і роблять багато, очевидно, суперечливих речей - суперечливих не лише від одного індуса до іншого, але і в повсякденному релігійному житті одного індуїста - кожна людина сприймає впорядковану модель, яка надає форму і сенс своєму власному життю. Ніякої доктринальної або церковної ієрархії в індуїзмі не існує, але заплутана ієрархія соціальної системи (яка невіддільна від релігії) дає кожній людині відчуття місця всередині цілого.