5.2: Звички розуму та тіла - наполегливість та стійкий інтерес

Наполегливість, як визначено Рамками, тягне за собою відданість і увагу. Це вимагає від студентів спробувати нові способи мислення про процес написання та нові методи управління їх складання сесій і слідувати цим завданням протягом семестру. Перший урок наполегливості студенти вчаться, використовуючи йогу для їх написання, полягає в тому, що вони повинні часто практикувати обидва процеси разом для помітних успіхів. Після завершення нашої першої практики «йога для письменників», блоги з проханням про свої початкові відповіді (деякі з яких я поділяю вище) та подальші дискусії класу, студенти починають використовувати асану у своїх щоденних письмових сесіях. (Дивіться мій додаток для зразка роздаткового матеріалу, наданого студентам з окресленням поз та підключенням їх до процесу написання). Ми також починаємо нашу практику пранаями та медитації в класі, про що я детально описую в моєму наступному міжглаві. Важливо, щоб студенти практикували цю інтеграцію під час занять, і щоб вони також підходили до себе як пишуть йогів поза класом, бо саме в ці часи вони виконують велику частину свого творіння.

Оскільки я прошу студентів завершити щотижневий письмовий блог, в якому вони документують свій процес для нашого класу (і, якщо вони хочуть, для інших класів, а також), Я також прошу студентів використовувати цей блог як простір, щоб тримати себе відповідальність за включення йоги в свої процедури, до, під час і після їх письмові сесії. Знову ж таки, важливо, щоб студенти бачили наші практики йоги не як відхилення від нашої класної роботи, а як пов'язані. Коли студенти відмовляються від нашої практики йоги, я даю їм можливість використовувати деякі інші стійкі фізичні практики, такі як біг або регулярна ходьба, щоб зайняти своє місце. Дозволити студентам самостійність вибору - це урок відповідальності, а також не дає їм нічого реагувати або бунтувати проти, оскільки наша практика залишається пропозицією, а не негнучкою вимогою. Можливо, через цю гнучкість більшість моїх учнів вирішили використовувати йогу; У мене була лише невелика жменька студентів, які замість неї використовували іншу фізичну практику. І навіть ті студенти, як правило, приєдналися до нашої класної йоги, навіть якщо вони нечасто практикували самостійно.

Якщо більшість продовжують займатися йогою охоче, всі зазвичай піднімаються на виклик мислення про рух своїх тіл як невід'ємну частину процесу складання. І вони приносять користь. Зак - студент, який виділяється завдяки своїй мотивації. Тип «А» сам, я визнаю цю якість у своїх учнів майже миттєво. Він був одним із тих студентів, які принесли всі тексти курсів до класу в перший день «на всякий випадок», вони йому знадобляться. Організація Зака та запитання забезпечили його успіх у моєму класі, але були керовані його перфекціонізмом, який викликав у нього великий надмірний стрес. Зак був завойований нашою практикою йоги, тому що він знайшов велике полегшення від написання розчарування у своїй практиці - і в цьому більшу прихильність зростанню його робіт. Він стверджує: «Коли я застряг, я можу перестати дихати або [робити] позу замість того, щоб відчайдушно дивитися на екран комп'ютера. Через перерву я можу розслабитися і писати довше і краще без додаткового розчарування». Зак успішний як письменник, тому що він обмінюється відчаєм щодо довгострокового характеру процесу письма з короткостроковою продуктивністю, гарантованою йогою «перервами». Ці перерви, стверджує він, стають частиною процесу письма, оскільки вони допомагають йому знову привернути свою увагу, а не від'єднати її, настільки, що він вважає, що перерва та його процес є безперервними: «Насправді це не стільки «перерва», скільки це частина фізичного процесу письма. Я можу чесно сказати, що йога допомогла мені розвиватися як письменник». Частина того, як йога «допомогла» Заку, розвиваючи його наполегливість, що тягне за собою своєрідну прихильність до постійного завдання написання, яке демонструє мій студент тут. Проживання Зак знаходить у своїй практиці написання йоги добре підтримується: дослідження, завершені в Університеті Кентуккі, виявили, що студенти, які займалися споглядальними практиками, такими як медитація, коли роблять перерву від своїх досліджень, показали покращене функціонування мозку, перевершує тих, хто дрімав, спостерігав телебачення або розмовляла з друзями (Грейс, 2011, стор. 113).

Зобов'язання також можна віднести до здібностей студентів-письменників довіряти, що наполегливість окупиться врешті-решт. Споглядальні дії формують цю довіру, оскільки вони збільшують силу процесів виконавчого контролю. Студенти, які беруть участь у них, швидше за все, оцінять затримку задоволення (Roeser & Peck, 2009, стор. 129), такі як переваги переписування паперу багато разів, що може пожинати винагороди, включаючи більше впевненості в письмових здібностях та вищу оцінку. Ці відкладені нагороди починають здаватися більш привабливими, ніж миттєве задоволення зволікання. Дослідження показали, що з постійним акцентом на споглядальну обізнаність ця саморегульована «здатність гальмувати домінуючу тенденцію реакції пов'язана як з соціально-емоційним (наприклад, краще управління стресом), так і з академічними (наприклад, вищими балами SAT)» (Roeser & Peck, 2009, стор. 129). Візьміть Сашу, обдарованого художника, як приклад.

Саша стверджує, що, хоча вона завжди знала, що зволікання - це не те, що ви «повинні» робити, раніше було щось практичне в очікуванні припливу енергії, який вона отримала під час написання статті в останню хвилину; навіть якщо це було заплутано і дезорганізовано, папір буде зроблено. Крім того, зволікання забезпечує більше часу для неї, щоб «робити інші речі [вона] насолоджуватися [s].» Але розвиток тілесної орієнтації на процес письма за допомогою йоги зміщує її розуміння ефективності цього методу так, що папір «зроблено добре» починає означати більше, ніж просто «зроблено». Замість того, щоб швидко написати напередодні ввечері, вона зазначає, що нещодавній документ для нашого класу «пройшов багато різних письмових та мозкових штурмів, а також дві конференції та рецензування». Для цього студента стати йогом, що пише, означає уповільнення та прослуховування її письмового тіла - імпульс, протилежний її типовій тенденції до зволікання, що висуває необґрунтовані вимоги до її тіла та розуму. Перевизначення її звичних відповідей, слухаючи її тіло, не тільки робить процес письма більш приємним, менш стресовим і, отже, більш доступним на щоденній основі, але це також допомагає моєму студенту писати більш образно і ретельно, фактори, які зроблять її чернетки більш переконливими, які могли б (і зробив) призводять до заробітку вищих оцінок. ¹⁸ Розширення кількості часу, який вона працює над розробкою своїх есе, також збільшує її здатність розважати нові ідеї, оскільки її проекти зростають та включають ідеї та виклики своїх однолітків до її мислення, спричиненого конференціями, як вказують її зауваження. Цей імпульс уважності, уповільнення та звернення уваги характерний для педагогіки, яка сприяє споглядальному усвідомленню.

Мої учні не тільки проявляють знову знайдену наполегливість під час завершення своїх письменницьких проектів, але й демонструють відповідні зміни у своєму мисленні про написання. Відзначаючи свої особисті цілі у використанні йоги для письма, Кевін заявляє в блозі, що зростання його здібностей як письменника однаково важливо для прихильності себе ідеї, що таке зростання вимагає часу. Повільна наполегливість є чудовим розумінням для цього конкретного студента, високо мотивованого учня другої мови, який бажав вільно володіти носієм мови з моменту, коли він увійшов до мого класу як міжнародний студент першого семестру. Йога дає Кевіну нову модель прогресивного зростання:

Все, що мені потрібно зробити, щоб покращитися в певній позі або моїй гнучкості в цілому, це те, що мені потрібно принаймні постаратися з усіх сил. Моя поза буде найближчою до тієї, яку інструктор продемонстрував у моїх найкращих здібностях. Я думаю, що це те ж саме в письмовій формі. Завжди будуть кращі письменники, ніж я чи хто-небудь в класі. Буде найкращий приклад щодо певного стилю письма або способу написання добре в цілому. Я не кажу, що це неможливо для когось отримати цей рівень, але це буде чертовски важко. Однак, якщо я спробую все можливе... Я можу сказати, що це велике досягнення.

Кевін визнає, що наполегливі зусилля, намагаючись його «найкраще», можуть не зробити його процес написання досконалим або допомогти йому бездоганно виконувати пози йоги, але ця досконалість не завжди повинна бути метою. Замість того, щоб заохочувати студентів зневажливо ставитися до своїх зусиль, обмеження навчання допомагають студентам встановлювати реалістичні цілі, які тримають їх мотивованими писати та вчитися.

Коли такі студенти, як Кевін, бачать написання з точки зору йоги, вони мають на увазі, як вони повинні помітити поступове поліпшення в письмі, як в асанах, і що гнучкість - тіла і розуму - важко завойована і повільно розвивається. Таке прийняття може бути пов'язано з способами, які споглядальні практики, такі як йога, були показані, щоб допомогти студентам розвивати «мотиваційні мислення» (Roeser & Peck, 2009, стор. 129), які дають їм як концепції, так і сценарії для використання при навігації своїми здібностями та будь-якими невдачами до своїх цілей. Тобто тому, що «споглядальні практики вимагають оволодіння складними розумовими та фізичними навичками (наприклад, сидячи мовчки і спостерігаючи за надходженням та виходом дихання або підтримання певної фізичної пози) (Roeser & Peck, 2009, стор. 129). Звідси випливає, що «участь у цих практиках... забезпечує численні способи розуміння себе та своїх спроб вчитися та бути стійким під час процесу навчання» (Roeser & Peck, 2009, стор. 129).

Носій мови, Еббі, яка поділилася інтроспективною природою Кевіна, безумовно, розширює своє саморозуміння, займаючись йогою, і це помітно приносить користь її написанню. Вона стверджує, що з йогою вона може краще розпізнати, коли її тілу і розуму потрібно більше часу, щоб боротися зі складними ідеями. Еббі зазначає, що йога вчить її сповільнюватися, оскільки завжди штовхаючи себе до її меж, вона вигоріла і готова кинути:

Коли письмо не йде добре, я зупинюся і зроблю йогу, щоб розслабити своє тіло і розум, а не змусити себе йти вперед. Йога не тільки змушує тіло відчувати себе більш зосередженим, вона розслабляє розум більше, ніж все, що я коли-небудь робив поза бігом... [Йога також сприяє] саморефлексії, яка допомагає мені поставити речі в перспективу і може дати ясність і наблизити тіло і розум... Я відчуваю, що найголовніше, що показує нам йога, - це те, що уповільнення речей і самотній час дійсно може очистити розум і тіло.

Якщо Рамки припускають, що наполегливість полягає в тому, щоб навчитися «виконувати, з часом, виконувати завдання, процеси чи проекти» та «боротися зі складними ідеями, текстами, процесами чи проектами» (2011, стор. 5), свідчення Кевіна та Еббі повторюють способи здорової наполегливості можуть бути підтримані залучення студентів до споглядальних процесів письма. Йога, зокрема, вчить їх, що наполегливість підтримується, навчаючись, як найкраще тримати вогні енергії, що горять довго і повільно протягом певного періоду часу. Дійсно, їхні коментарі демонструють наполегливість із споглядальним краєм співчуття до себе. Поставити речі «в перспективу» - це одночасно засіб співчутливого ставлення до себе і розміщення точки зору письменника в тілі.

Дослідження достоїнств споглядальної освіти показують, що студенти, які розвивають співчуття до себе, частіше підходять до невдач з позитивним мисленням і рідше корелюють академічні невдачі зі своїм почуттям власної гідності. Самоспівчуття конкретно пов'язане з розумінням учнів момент-момент коливань у сприйнятті. І, моніторинг цих коливань вчить балансування поз, як детально описано вище. Маючи на увазі моїх учнів, ми можемо побачити, як йога допомагає письменникам розвивати зростаючу гостроту, усвідомлюючи звичні відповіді. Навчання перенаправленню цих автоматичних відповідей може зіграти ключову роль у сприянні інформованому та самозатвердженому поведінковому регулюванню, яке вже давно пов'язане з покращенням добробуту (Brown & Ryan, 2003, стор. 823). Самоспівчуття вселяє більше почуття впевненості та компетентності серед студентів-письменників та підвищеного, внутрішнього прагнення до зростання та вдосконалення. Студенти, які виявляють співчуття до себе, частіше зосереджуються на своєму навчанні та вдосконаленні, на відміну від їхньої продуктивності порівняно з іншими - ключовими для передачі навчання.

У споглядальній педагогіці співчуття розвивається шляхом налаштування в тіло, що зміцнює ділянки мозку, що стимулюють доглядальну поведінку (Tirch, 2010, стор. 118). «Усвідомлення мого тіла допомогло під час процесу написання, тому що коли я відчував втому і боляче від роботи та письма, я знав, що потрібно зробити перерву», - каже Саша, повторюючи попередні коментарі Зака. Оскільки Саша проводила багато часу на малюванні (улюбленому занятті), вона зазначає, що також використовувала ці моменти навченої обізнаності, щоб стежити за своїми мистецькими сесіями. Незважаючи на те, що турботи Зака випливали з його здатності виробляти успішний папір, а Саша - від турбот про її слабку творчість та втомлене тіло, обидва студенти отримали глибоку користь від йоги. Перерви, замість того, щоб стати марною тратою часу, стають необхідною частиною, а не відхиленням від процесу написання, коли мої студенти відвідують свої письмові тіла. А перерви втілюють співчуття, яке ці письменники вчаться відчувати до себе. Ні визнання не є тривіальним. Саша продовжує: «[Я] Якщо я намагаюся перемогти своє тіло і завершити занадто багато за один сеанс, я закінчую погано написаний папір, який виглядає так, ніби це було написано в поспіху. Я також набагато менш творчий, коли мій розум і тіло втомилися і потребують перерви». З такою увагою приходить здорова доза поваги до того, як тіло формує результати наших письмових сесій та самі наші письмові продукти.

Уважність не просто заохочує зосереджену увагу на досвіді письма в будь-який момент; це також допомагає письменникам знайти спокій всередині себе, коли вони відчувають себе втомленими або зношеними. Незалежно від того, чи ми практикуємо уважне дихання, рухаючись через пози йоги, або коли ми сидимо тихо і зосереджені виключно на своєму диханні, «[o] ur образи, гніви, жалю, бажання, заздрість, розчарування та почуття переваги та неадекватності» відпадають... Звичайно, вони повертаються, але згаданий досвід миру виступає доказом того, що ці перешкоди не є непереборними; їх можна відсторонити і позбутися (Айенгар, 2005, стор. 97). І коли вони будуть позбавлені, ми можемо переорієнтуватися на свої цілі. Йога вчить студентів, що втілення їх уяву про фокус і спокій допомагає їм знову увійти в них. Холлі і я підкреслюємо студентам важливість пам'ятати про мир і рівновагу, які вони створюють під час практики; бо, якщо вони зможуть це пам'ятати, вони будуть впевнені, що місце ніколи не надто далеко. Але, якщо вони не можуть повернути цей мир, вони можуть так само легко його відтворити. Ось чому інша студентка, втомлена і збирається повністю втратити фокус, практикує йогу в бібліотеці, де вона, трапляється, пише свою роботу:

Я працював тривалий період часу без перерв на асортименті завдань, а не тому, що я поспішав лише тому, що мав час. Я вчився до того, що я не міг зосередитися, і моє тіло просто відчувало, що мені потрібно ходити навколо. Оскільки це був забитий день бібліотеки, я не хотів втратити своє місце, і я все ще був leery залишити свої речі навколо, я пішов у прохід книг і почав робити [асани].

Те, що моя студентка готова ризикувати, як її бачать, роблячи йогу в стеках голосно, говорить про її віру в її ефективність для її здатності підтримувати фокус. Потреба в її середній бібліотечній практиці може бути підсумована відповідями одного з її однокласників: «Ритуали йоги приносять цілеспрямовану, заспокійливу енергію, яка дозволяє мені розширити і поширювати своє письмо. Я вважаю, що можу насправді писати протягом більш тривалих періодів часу, якщо я включаю різні вправи протягом усього процесу написання». Такими коментарями мої учні демонструють, що вони вивчають, як для усвідомлення необхідні об'єднане і спокійне тіло і розум, і що йога може допомогти їм у вихованні такої спокійної уважності.

Оскільки йога допомагає студентам розвивати уважність, це може підвищити якість їхньої уваги, що безпосередньо впливає на їх успіх як письменників. Просто запитайте моїх учнів. Їх досвід роботи з практикою написання йоги показує, що «практика фокусування обізнаності на одному об'єкті (наприклад, фізична поза, дихання) сприяє сенсорному гальмуванню та «релаксаційній реакції»... і може культивувати недирективні, відкриті, пильні та сприйнятливі форми усвідомлення» (Roeser & Peck, 2009, С. 128). Мої студенти реагують на ці досягнення, тому що вони часто борються з виснажливим стресом і душевними стражданнями над процесом письма, який заважає їх здатності зосередитися на поставленому завданні. Практики, які підвищують їх уважність, розвивають «більшу здатність або готовність дозволити і бути присутнім з негативними емоціями, а не намагатися придушити або уникнути їх» (Robins, Keng, Ekblad, & Brantley, 2010, стор. 119).