6.16: Еліс Уокер (1944 -)

Last updated
Save as PDF

Page ID: 48698

Berke, Bleil, & Cofer
Middle Georgia State University, College of Coastal Georgia, & Abraham Baldwin Agricultural College via University of North Georgia Press

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

Знімок екрана 2019-10-25 в 4.44.34 AM.png Народилася в Ітонтоні, штат Джорджія, Еліс Уокер виросла в сільській місцевості середньої Грузії. Її батько був точильником, а мати - служницею. Хоча вони жили за законами Джима Кроу в Грузії, в яких афроамериканці були відмовлені від освіти, батьки Уокера відвернули її від роботи на полах, підтримуючи замість цього важливість освіти і зарахувавши її до школи в ранньому віці. Уокер описує писемність у віці восьми років, значною мірою в результаті дорослішання в сильній усній культурі.

У 1952 році Уокер поранив її око після того, як її брат випадково застрелив її з пістолета BB. Так як у сім'ї не було автомобіля, пройшов тиждень до того, як Уокер отримав медичну допомогу. До цього часу вона була сліпа в оці, з утворенням рубцевої тканини. В результаті Уокер став сором'язливим і замкнутим, але, через роки, після загоєння рубцевої тканини, вона стала більш впевненою і старою, закінчивши середню школу як валедикторіан, Уокер пише про це у своєму есе «Краса: Коли інший танцюрист - це Я». Уокер покинув Ітонтон в Атланту, відвідуючи Коледж Спелман, престижний історично чорний коледж для жінок, а пізніше отримавши стипендію до коледжу Сари Лоуренс в Нью-Йорку. Уокер вважає свій час у Нью-Йорку критичним для свого розвитку. Перебуваючи там, Уокер брав участь у русі «Чорне мистецтво», перш ніж її робота в русі громадянських прав повернула її на Південь. У 1969 році Уокер зайняв викладацьку посаду письменника в резиденції в штатному коледжі Джексона в Джексоні, штат Міссісіпі, перш ніж прийняти ту ж посаду в коледжі Tougaloo в Тугалу, штат Міссісіпі. Перебуваючи там, вона опублікувала свій дебютний роман «Третє життя Грейндж Коупленд» (1970). Однак Волкер незабаром повернувся до Нью-Йорка, щоб приєднатися до редакції журналу «Міс». Її другий роман «Меридіан» (1976) отримав позитивні відгуки, але третій роман «Колір фіолетовий» (1982), мабуть, найкраще демонструє її письменницькі таланти. Цей роман спирається на деякі особисті переживання Уокера, а також демонструє власну творчість Уокера. За це вона отримала Національну книжкову премію та Пулітцерівську премію. Цей роман пізніше був адаптований як популярний фільм.

Окрім участі в якості активістки у багатьох ключових питаннях, Уокер продовжував писати, публікуючи знамениту книгу есе «У пошуках садів нашої матері» (1983), а також кілька інших романів, таких як Володіння таємницею радості (1992). Однією з тем, що виникає у творчості Уокера, є визнання внесків, часто недооцінених, афро-американських письменників, таких письменників, як Зора Ніл Херстон. Крім того, написання Уокера звертає увагу на розбіжності в поводженні Америки з афроамериканцями, а також визнаючи важливість спільного минулого всіх американців. У «Щоденному використанні» ми бачимо, що багато з цих тем об'єднуються в конфлікті між сестрами Ді та Меджі. Хоча вони сестри, ці двоє мають дуже різне життя, що призводить до центральної напруги історії їх суперечка над ковдрою.

6.16.1 «Щоденне використання»

Будь ласка, натисніть на посилання нижче, щоб отримати доступ до цього вибору:

xroads.virginia.edu/~ug97/ковдра/ходунок.html

6.16.2 Питання щодо читання та перегляду

Чому Ді приймає поляроїди? Чому вона змінює ім'я? Що це означає?
Що являє собою ковдра?
Ді і Магі зацікавлені в ковдрі з різних причин. Чому кожна сестра цікавиться ковдрою? З ким мама стоїть на стороні в цьому конфлікті? Чому?