Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

6.17: Леслі Мармон Сілко (1948 -)

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    48721

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Знімок екрана 2019-10-25 в 4.49.11 AM.png

    Леслі Мармон Сілко народився в Альбукерке, штат Нью-Мексико, але виріс на околиці Старої Лагуни, села Пуебло. Силько описує жваве дитинство, проведене на свіжому повітрі, яке включало верхову їзду на конях та полювання на олен Хоча Сілко користується однією четвертою походження Пуебло, вона також поділяє мексиканське походження; Сілко не жив у резервації Лагуна Пуебло, і Сілко не було дозволено брати участь у багатьох ритуалах Пуебло. Через четвертий клас вона відвідувала школу Бюро з питань індіанців (BIA), лише пізніше добираючись до Денної школи Манзано, католицької приватної школи в Альбукерке. Після середньої школи Сілко поступила до Університету Нью-Мексико, де здобула ступінь бакалавра з англійської мови. Після коледжу Сілько викладав курси творчого письма в Університеті Нью-Мексико, перш ніж вступити в свою програму права американських індіанців. Коли її літературна кар'єра розквітала, Силко кинув зосередитися на її написанні. Пізніше Сілко провів кілька років як професор англійської мови та творчого письма в Університеті Арізони в Тусоні, де вона зараз проживає.

    Перша опублікована оповідання Сілко «Людина, щоб відправити дощові хмари» (1969), спочатку була написана для класу в коледжі і заснована на аналогічній автобіографічній події. Історія отримала Силко грант Національного фонду гуманітарних наук (NEH), і, як Силко продовжував публікувати, її літературна репутація зростала. У 1974 році в її першій книзі «Лагуна жінка» була добірка віршів та короткометражних художніх творів Сілько; однак саме поява її дебютного роману «Церемонія» (1977) принесла їй національне визнання та встановила її як видатного письменника корінних американців. З тих пір Сілко залишається однією з найшанованіших сучасних американських письменників: її збірка оповідань «Оповідач» (1981) була добре сприйнята, і в тому ж році Сілко був нагороджений знаменитим Грантом Генія Макартура. Інші її романи включають «Альманах мертвих» (1991) і «Сади в дюн» (1999). У 1996 році Сілко опублікував «Жовту жінку та красу духу», збірку есе про життя корінних американців; ці есе обговорюють багато сучасних питань, що стосуються корінних американців, а також її власні роздуми про її історію та процес написання.

    Спадщина корінних американців Сілько, особливо її виховання Пуебло, є головним тематичним елементом, який з'являється в її творчості незалежно від його жанру, хоча поезії, художньої літератури чи нон-фікції. У «Жовтій жінці», що входить до її колекції «Оповідач», Сілко здатна об'єднати традиційні легенди Пуебло з сучасною казкою. Частина дій/пригодницька історія та частина міфології, «Жовта жінка» плавно розповідає казку про оповідача, який може або не може бути наздогнаний у родовому знанні Лагуни.

    6.17.1 «Жовта жінка»

    Будь ласка, натисніть на посилання нижче, щоб отримати доступ до цього вибору:

    moodle2.unifr.ch/файл плагіна... rc/зміст/1/шовко% 20 жовтий% 20 жінка.pdf

    6.17.2 Питання щодо читання та перегляду

    1. Які елементи здаються поза часом? Який вплив на читачів надають ці анахронічні елементи?
    2. Це історія відчуження чи спільноти? Як оповідач використовує історію жовтої жінки Качина, щоб зв'язатися зі своєю громадою?
    3. Це історія про людство чи містична?