11.3: Нео-фрейдисти - Адлер, Еріксон, Юнг та Хорні

Last updated
Save as PDF

Page ID: 90468

Rose M. Spielman, William J. Jenkins, Marilyn D. Lovett, et al.
OpenStax

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

Цілі навчання

Обговоріть поняття комплексу неповноцінності
Обговоріть основні відмінності між поглядами Еріксона та Фрейда на особистість
Обговоріть ідеї Юнга про колективне несвідоме та архетипи
Обговоріть роботу Карен Хорні, включаючи її перегляд «заздрості пеніса» Фрейда

Фрейд залучив багатьох послідовників, які модифікували свої ідеї, щоб створити нові теорії про особистість. Ці теоретики, яких називають неофрейдістами, загалом погодилися з Фрейдом, що досвід дитинства має значення, але зневажений секс, зосереджуючись більше на соціальному середовищі та впливі культури на особистість. Чотири помітних неофрейдистів включають Альфред Адлер, Ерік Еріксон, Карл Юнг (вимовляється «Юнг») і Карен Хорні (вимовляється «Рог-око»).

Альфред Адлер

Альфред Адлер, колега Фрейда і перший президент Віденського психоаналітичного товариства (найближче коло колег Фрейда), був першим великим теоретиком, який відірвався від Фрейда (Див. Рис. 11.8). Згодом він заснував школу психології під назвою індивідуальна психологія, яка фокусується на нашому прагненні компенсувати почуття неповноцінності. Адлер (1937, 1956) запропонував концепцію комплексу неповноцінності. Комплекс неповноцінності відноситься до почуття людини, які їм не вистачає цінності і не відповідають стандартам інших або суспільства. Ідеї Адлера про неповноцінність представляють головну різницю між його мисленням і мисленням Фрейда.Фрейд вважав, що нас мотивують сексуальні і агресивні спонукання, але Адлер (1930, 1961) вважав, що почуття неповноцінності в дитинстві - це те, що спонукає людей до спроб здобути перевагу і що це прагнення це сила, що стоїть за всіма нашими думками, емоціями та поведінкою.

Адлер також вірив у важливість соціальних зв'язків, бачачи розвиток дитинства, що виникає через соціальний розвиток, а не сексуальні етапи, викладені Фрейдом. Адлер відзначив взаємопов'язаність людства і необхідність спільної роботи на благо всіх. Він сказав: «Щастя людства полягає в спільній роботі, в житті так, ніби кожна людина поставила собі завдання сприяти спільному добробуту» (Адлер, 1964, стор. 255) з головною метою психології є «визнання рівних прав і рівності інших» (Адлер, 1961, стор. 691).

За допомогою цих ідей Адлер визначив три основні соціальні завдання, які всі ми повинні випробувати: професійні завдання (кар'єра), соціальні завдання (дружба) та любовні завдання (пошук інтимного партнера для довгострокових стосунків). Замість того, щоб зосереджуватися на сексуальних або агресивних мотивах поведінки, як це робив Фрейд, Адлер зосередився на соціальних мотивах. Він також наголосив на свідомій, а не несвідомої мотивації, оскільки вважав, що три основні соціальні завдання явно відомі та переслідуються. Це не означає, що Адлер також не вірив у несвідомі процеси - він це робив - але він відчував, що свідомі процеси важливіші.

Одним з основних внесків Адлера в психологію особистості була ідея, що наш порядок народження формує нашу особистість. Він запропонував старшим братам і сестрам, які починають як центр уваги батьків, але повинні розділити цю увагу, як тільки нова дитина приєднається до сім'ї, компенсували, ставши здобувачами. Наймолодші діти, на думку Адлера, можуть бути зіпсовані, залишивши середньої дитини з можливістю мінімізувати негативну динаміку самих маленьких і старших дітей. Незважаючи на увагу населення, дослідження остаточно не підтвердили гіпотези Адлера про порядок народження.

Посилання на навчання

Одним з основних внесків Адлера в психологію особистості була ідея, що наш порядок народження формує нашу особистість. Перегляньте цей підсумок теорії порядку народження, щоб дізнатися більше.

Ерік Еріксон

Як художня школа з невизначеним майбутнім, юний Ерік Еріксон познайомився з дочкою Фрейда, Анною Фрейд, в той час як він навчав дітей американської пари, яка проходить психоаналіз у Відні. Саме Анна Фрейд спонукала Еріксона вивчати психоаналіз. Еріксон отримав диплом у Віденському психоаналітичному інституті в 1933 році, і коли нацизм поширився по всій Європі, він втік з країни і іммігрував до США того ж року. Як ви дізналися, коли вивчали розвиток тривалості життя, Еріксон пізніше запропонував психосоціальну теорію розвитку, припускаючи, що особистість індивіда розвивається протягом усього життя - відхід від думки Фрейда про те, що особистість закріплена в ранньому житті. У своїй теорії Еріксон підкреслив соціальні відносини, які важливі на кожному етапі розвитку особистості, на відміну від акценту Фрейда на секс. Еріксон виділив вісім етапів, кожна з яких являє собою конфлікт або завдання розвитку. Див. Таблицю 11.2 нижче. Від успішного виконання кожного завдання залежить розвиток здорової особистості і почуття компетентності.

Таблиця 11.2 Психосоціальні етапи розвитку Еріксона
Етап	Вік (років)	Завдання розвитку	Опис
1	0—1	Довіра проти недовіри	Довіряйте (або недовіра), що основні потреби, такі як харчування та прихильність, будуть задоволені
2	1—3	Автономність проти сорому/сумніву	Відчуття самостійності в багатьох завданнях розвивається
3	3—6	Ініціатива проти провини	Проявіть ініціативу щодо деяких видів діяльності, може розвинути провину, коли успіх не зустрінеться або межі переступили
4	7—11	Промисловість проти неповноцінності	Розвивайте впевненість у собі в здібностях, коли компетентні або почуття неповноцінності, коли ні
5	12—18	Ідентичність проти плутанини	Експериментуйте та розвивайте ідентичність та ролі
6	19—29	Інтимність проти ізоляції	Встановлення близькості та стосунків з іншими
7	30—64	Генеративність проти застою	Внесіть внесок у суспільство та бути частиною сім'ї
8	65—	Цілісність проти відчаю	Оцініть та зрозумійте життя та сенс внесків

Карл Юнг

Карл Юнг (Див. Рис. 11.9) був швейцарським психіатром і протеже Фрейда, який згодом відколовся від Фрейда і розробив власну теорію, яку назвав аналітичною психологією. Основна увага аналітичної психології зосереджена на роботі над збалансуванням протилежних сил свідомої та несвідомої думки та досвіду всередині своєї особистості. За словами Юнга, ця робота є безперервним процесом навчання - головним чином відбувається у другій половині життя - усвідомлення несвідомих елементів та інтеграції їх у свідомість.

Розкол Юнга від Фрейда грунтувався на двох великих розбіжностях. По-перше, Юнг, як і Адлер і Еріксон, не змирився з тим, що статевий потяг був основним мотиватором в психічному житті людини. По-друге, хоча Юнг погодився з концепцією Фрейда особистого несвідомого, він вважав її неповною. Крім особистого несвідомого, Юнг зосередився на колективному несвідомому.

Колективне несвідоме - це універсальна версія особистого несвідомого, що тримає ментальні візерунки, або сліди пам'яті, які є загальними для всіх нас (Юнг, 1928). Ці спогади предків, які Юнг назвав архетипами, представлені універсальними темами в різних культурах, що виражаються через літературу, мистецтво та мрії (Юнг). Юнг сказав, що ці теми відображають спільний досвід людей у всьому світі, такі як зіткнутися зі смертю, стати незалежними та прагнути до майстерності. Юнг (1964) вважав, що через біологію кожній людині передаються одні й ті ж теми і що однакові типи символів - такі як герой, діва, мудрець та хитрість - присутні у фольклорі та казках кожної культури. На думку Юнга, завдання інтеграції цих несвідомих архетипових аспектів «я» є частиною процесу самореалізації у другій половині життя. З такою орієнтацією на самореалізацію Юнг розлучився з переконанням Фрейда в те, що особистість визначається виключно минулими подіями і передбачив гуманістичний рух з акцентом на самоактуалізацію і орієнтацію на майбутнє.

Юнг також запропонував два ставлення або підходи до життя: екстраверсія та інтроверсія (Юнг, 1923). Див. Таблицю 11.3 нижче. Ці ідеї вважаються найважливішим внеском Юнга в область психології особистості, оскільки майже всі моделі особистості зараз включають ці поняття. Якщо ви екстраверт, то ви людина, яка заряджається енергією, будучи вихідним і соціально орієнтованим: Ви отримуєте свою енергію з того, щоб бути навколо інших. Якщо ви інтроверт, то ви людина, яка може бути спокійною і стриманою, або ви можете бути соціальними, але ваша енергія походить від вашої внутрішньої психічної діяльності. Юнг вважав, що баланс між екстраверсією та інтроверсією найкраще служив меті самореалізації.

Таблиця 11.3 Інтроверти та екстраверти
Інтроверт	Екстраверт
Під напругою, перебуваючи на самоті	Під напругою, перебуваючи з іншими
Уникає уваги	Звертає на себе увагу
Говорить повільно і м'яко	Говорить швидко і голосно
Думає перед тим, як говорити	Думає вголос
Залишається на одну тему	Переходи від теми до теми
Віддає перевагу письмовому спілкуванню	Віддає перевагу словесному спілкуванню
Звертає увагу легко	Відволікаючий
Обережний	Діє спочатку, думає пізніше

Ще однією концепцією, запропонованою Юнгом, була персона, яку він називав маскою, яку ми приймаємо. За словами Юнга, ми свідомо створюємо цю персону; однак вона походить як з нашого свідомого досвіду, так і з нашого колективного несвідомого. Яке призначення персони? Юнг вважав, що це компроміс між тим, ким ми є насправді (нашим справжнім Я) і тим, яким суспільство очікує від нас. Ми приховуємо ті частини себе, які не відповідають очікуванням суспільства.

Посилання на навчання

Погляд Юнга на екстравертні та інтровертні типи є основою індикатора типу Майерса-Бріггса (MBTI). Ця анкета описує ступінь інтроверсії людини проти екстраверсії, мислення проти почуття, інтуїція проти відчуття та судження проти сприйняття. Візьміть цю модифіковану анкету на основі MBTI, щоб дізнатися більше.

З'ЄДНАЙТЕ КОНЦЕПЦІЇ: Архетипи генетично засновані?

Юнг припустив, що реакції людини на архетипи схожі на інстинктивні реакції у тварин. Одна критика Юнга полягає в тому, що немає доказів того, що архетипи біологічно засновані або схожі на інстинкти тварин (Roesler, 2012). Юнг сформулював свої ідеї близько 100 років тому, і з того часу в області генетики були досягнуті великі успіхи. Ми виявили, що людські немовлята народжуються з певними можливостями, включаючи здатність володіти мовою. Однак ми також виявили, що символічна інформація (наприклад, архетипи) не кодується на геномі і що немовлята не можуть декодувати символіку, спростовуючи ідею біологічної основи архетипів. Замість того, щоб розглядатися як чисто біологічні, більш пізні дослідження свідчать про те, що архетипи виникають безпосередньо з нашого досвіду і є відображенням мовних чи культурних особливостей (Young-Eisendrath, 1995). Сьогодні більшість юнгіанських вчених вважають, що колективне несвідоме та архетипи ґрунтуються як на вроджених, так і на впливах навколишнього середовища, причому відмінності полягають у ролі та ступені кожного (Sotirova-Kohli et al., 2013).

Карен Хорні

Карен Хорні була однією з перших жінок, які тренувалися як психоаналітик Фрейда. Під час Великої депресії Хорні переїхав з Німеччини до США, а згодом відійшов від вчення Фрейда. Як і Юнг, Хорні вважав, що кожна людина має потенціал для самореалізації і що метою психоаналізу має бути рух до здорового Я, а не вивчення моделей дисфункції раннього дитинства. Хорні також не погодився з фрейдистської ідеєю про те, що дівчата мають заздрість пеніса і ревнують чоловічим біологічним особливостям. За словами Хорні, будь-яка ревнощі, швидше за все, культурно заснована, через більші привілеї, які часто мають чоловіки, а це означає, що відмінності між чоловічими та жіночими особистостями засновані на культурному рівні, а не біологічно. Вона також припустила, що чоловіки мають заздрість до утроби, тому що вони не можуть народити.

Теорії Хорні зосереджувалися на ролі несвідомого занепокоєння. Вона припустила, що нормальний ріст може бути заблокований основною тривогою, що випливає з потреб, які не задовольняються, наприклад, дитячим досвідом самотності та/або ізоляції. Як діти вчаться справлятися з цією тривогою? Хорні запропонував три стилі подолання. Див. Таблицю нижче. Перший стиль копінгу, рухаючись назустріч людям, спирається на приналежність і залежність. Ці діти стають залежними від своїх батьків та інших вихователів, намагаючись отримати увагу та прихильність, що забезпечує полегшення від тривоги (Burger, 2008). Коли ці діти ростуть, вони, як правило, використовують цю саму стратегію подолання відносин, виражаючи інтенсивну потребу в любові та прийнятті (Burger, 2008). Другий копінг-стиль, рухаючись проти людей, спирається на агресію і напористість. Діти з цим стилем подолання вважають, що боротьба є найкращим способом боротьби з нещасною домашньою ситуацією, і вони справляються зі своїми почуттями невпевненості, знущаючись над іншими дітьми (Burger, 2008). Як дорослі люди з цим стилем справляються, як правило, кидаються з шкідливими коментарями та експлуатують інших (Burger, 2008). Третій копінг-стиль, віддаляючись від людей, зосереджується на відстороненості і ізоляції. Ці діти справляються зі своєю тривогою, виходячи зі світу. Вони потребують конфіденційності і, як правило, самодостатні. Коли ці діти дорослі, вони продовжують уникати таких речей, як любов і дружба, і вони також схильні тяжіти до кар'єри, яка вимагає невеликої взаємодії з іншими (Burger, 2008).

Таблиця 11.4 Стилі подолання Хорні
Копінг Стиль	Опис	Приклад
Рух назустріч людям	Приналежність і залежність	Дитина шукає позитивної уваги та прихильності від батьків; дорослий потребує любові
Рух проти людей	Агресія і маніпуляції	Дитина бореться або знущання над іншими дітьми; дорослий, який є абразивним і словесно шкідливим, або хто експлуатує інших
Відійшовши від людей	Відшарування і ізоляція	Дитина вилучена зі світу і ізольована; дорослий одинак

Хорні вважав, що ці три стилі - це способи, за допомогою яких люди, як правило, справляються з повсякденними проблемами; однак, три стилі подолання можуть стати невротичними стратегіями, якщо вони використовуються жорстко і нав'язливо, приводячи людину до відчуження від інших.