Ми можемо розглядати класичних майя, а не як «менш розвинене» суспільство, яке намагається лише контролювати сили природи і економічно вижити. Натомість їх можна розглядати як попутників, які просто обрали інший шлях - через темряву.
—Артур Демерест
Мезоамерика та класична Мезоамерика майя - Чіапас, Табаско, півострів Юкатан на півдні Мексики, Гватемала, Гондурас, Сальвадор та Беліз - були домом для ряду цивілізацій. Мезоамерика - регіон величезного екологічного різноманіття. Нагір'я включають вулканічні гори та різні види тропічних лісів, а низовини тропічні. Однією з цивілізацій Мезоамерики були класичні майя (300-900 н.е.) з «низовини майя» вологих субтропічних лісів Гватемали, Белізу, західного Гондурасу та півострова Юкатан. Особливості класичних майя з'явилися століттями раніше на ділянках як в низині, так і в високогір'ї. Як і Пуебло Південного Заходу, майя все ще живуть в цьому районі і розмовляють своїми рідними мовами, хоча вони більше не живуть у королівствах з витонченою архітектурою.
Ілюстрація\(\PageIndex{2}\): Тераса сільського господарства в Гватемалі. (Авторське право; Flickr, Creative Commons, Фото: Магнус Франклін)
Як і пізніші південно-західні культури та Міссісіпійські, класичні майя покладалися на кукурудзу разом з квасолею та сквошем для їжі. Вони доповнювали цей раціон фруктовими деревами і какао (квасолею, з якої роблять шоколад), тримали бджіл для меду, полювали на тварин тропічного лісу. У низовині майя існують різноманітні мікросередовища, але, як правило, ґрунти тонкі і делікатні, і легко виснажуються. Класичні майя використовували різноманітні методи для ферми цих різноманітних середовищ. Окрім трьох основних культур, майя мали трибуни фруктових дерев, таких як авокадо та папайя, і залишали ділянки тропічних лісів неочищеними для полювання та палива. Вони використовували ряд різних стратегій сільського господарства, включаючи косу риску та спалювання (також звані swidden), де ділянки були очищені, спалені, а потім оброблені. Цей прийом з часом виснажує грунт, а ділянку необхідно залишити для омолодження і на кілька років. Така практика триває серед майя і сьогодні.
Класичні майя, ймовірно, залишили більш масивні дерева стоячи, що дозволило б тропічному лісу легше відновитися. Крім того, використання людських відходів як добрива покращило б виробництво. Іншим прийомом було землеробство на терасах, в якому схили пагорбів вирівнювалися на «сходинки» та конструкції підпірних стін, які зменшували ерозію та утримували вологу. Третя методика використовувалася в болотистих районах; відкладення в цих районах складалися і культивувалися. Ці «підняті поля» називаються chinampas. Також були задокументовані сади, куди ґрунт і гидоту привезли з болотистих районів.
Більшість населення центрів майя проживало в розрізнених громадах у великих центрах та навколо них. Центр класичної флуоресценції майя, Петен Гватемали, був набагато більш населеним у минулому, ніж сьогодні. Сьогодні сучасні методи землеробства зосереджені на окремих культурах та широкому розчищенні та знищили величезні ділянки тропічних лісів у цій місцевості. Одним з найбільш вивчених періодів майя є Класичні майя (300-900 н.е.). Класична майя мала кілька відмінних рис:
Конкурентні «королівства» або взаємодіючі політики
Божественне царство (називається K'uhul Ajaw)
Обрядові центри з кладкою пірамід
Елітні поховання
Військова справа
М'ячі корти
Фотошпалери
Прикрашена кераміка
Написання
Календарі (загальна одержимість часом)
Сільське господарствокукурудзи (слеш і спалювання, chinampas, тераси)
Класичне суспільство майя було ієрархічним з низкою різних класів людей. До правлячого
класу входили царі, які також служили священиками разом зі своїми сім'ями. Тобто не було поділу церкви і держави. Правителі асоціювалися з божественними істотами, не на відміну від Юлія Цезаря, що походить від Афродіти. Такий стан справ ні в якому разі не рідкість в історії цивілізацій. Стародавньоєгипетські фараони претендували на богів, вавилонський правитель Хаммурапі стверджував, що призначений Богом, а мікенські царі мали абсолютну владу. Єльський історик Дональд Каган припускає, що саме ми є «диваками» у відділенні справ церкви і держави. Ті, хто загрожує цій системі, додає він, мають вагу людського досвіду на своєму боці.
Елітні жінки майя брали участь в ритуалах кровопускання та інших церемоніях, але рідко тримали політичну владу. При відсутності спадкоємця чоловічої статі жінки могли служити регентами або зрідка королевами, і передавати титул. Дворянством стали титуловані люди, вчені, архітектори, купці, воїни (жінки іноді мали дворянські титули). Простолюдинами були селяни і робітники, до яких входила більшість населення. Нарешті, суспільство майя також складалося з рабів, злочинців та військовополонених.
Класичні майя були організовані в конкуруючі королівства. Війна була звичайною справою, а перемоги і поразки були зафіксовані на кам'яних пам'ятках майя. Вони змагалися через ритуальну видовищність та помітне споживання - показні будівельні проекти та складні престижні товари, такі як різьблені нефрити та рідкий шоколад. Ранні вчені майя, перш ніж написання майя було розшифровано, вважали, що класичні майя були мирними джентльменами вчені, обговорюючи тонші моменти науки і мистецтва в своїх кампусах джунглів. Цей романтичний погляд виявився вірним лише частково; Класичні майя нічим не відрізнялися від будь-якої іншої складної культури - війною, наукою, писемністю та великим мистецтвом. Божественні правителі царів майя були особливо важливі для класичних майя. Вони були втіленням осі мунді або Світового Древа, божественної зв'язку між надприродними світами і цим. Ритуали і змагання, пов'язані з K'uhul Ajaw служили для милосердя богів.
Ці божественні правителі були поховані в самих мурових храмах. На місці майя Паленке, правитель лорд Пакал (K'inich Janaab' Pakal) був похований глибоко в Храмі написів. Сходи, що ведуть до його саркофагу, була заповнена щебенем, на видалення якого знадобилося чотири роки. П'ятитонний саркофаг зображує загиблого Пакаля, що лежить біля основи Світового Дерева (осі мунді), що потрапляє в Велику Щавку Піднеземного Світу, на основі стандартних і відомих мезоамериканських іконографічних уявлень. Царі майя були уособленням Всесвітнього дерева, що з'єднує площини космології майя. Саркофаг був відомий інтерпретований популярним письменником і засудженим кон-мен Еріх Фон Данікен як Пакал пілотування якоїсь форми літаючих ремесел - очевидні докази позаземної природи культури майя.
Малюнок\(\PageIndex{4}\): (Копірайт; Сью Рут)
Усередині саркофага знаходилася нефритова маска померлого правителя. Нефрит був високо цінується екзотичною сировиною, використовуваним у виробництві езотеричної ритуальної атрибутики. Ці предмети використовувалися на публічних виставках для перевірки соціального статусу та надприродної санкції. Були знайдені намистини, вушні котушки та черепашки, наповнені червоною охрою (пам'ятаєте 100,000-річного Бломбоса в Південній Африці?). Для більшості населення майя померлих поховали під підлогою або в святинях, як правило, включаючи лише горщик або два. Невідповідність в похованні різних членів населення називається поховальною ієрархією і є загальним доказом, який археологи використовують для виявлення відмінностей у багатстві і владі.
Як ми бачили, люди, взагалі, цікавляться своїм зовнішнім виглядом, прикрашаючи себе ще з часів верхнього палеоліту, і дивляться в пірит (Хохокам) і обсидіанові дзеркала (Чатальхоюк). Класичні майя нічим не відрізнялися. Еліта, по суті, прагнула виглядати кардинально відрізнятися від всіх інших і займалася якоюсь чудовою модифікацією кузова. Найбільш вражають довгі похилі лоби еліти, створені шляхом зв'язування, які переформували череп. Вуха, ніс і губи прокололи. Ювелірні вироби виготовляли з нефриту, черепашок, дерева, а тіла татуювали і розписували. Простолюдні люди також прикрашали себе, зміцнюючи свої зуби інкрустованими камінням.
Класичні «царства» майя зосереджені навколо цегляних чотиригранних пірамідних храмів, елітних резиденцій, площ та бальних майданчиків. На початку 1900-х років майя, як вважають, проживають у вільних церемоніальних центрах, населених невеликими групами священиків (Пам'ятайте, що це також ідея щодо використання та функціїканьйону Чако в Нью-Мексико). Вважалося, що тонкі делікатні ґрунти тропічних лісів не можуть витримати великі популяції. Вважалося, що священики спрямовують сільське, селянське населення через періодичні ритуали в центрах. Останні дослідження виявили тисячі курганів на місці Тікаля в Гватемалі, які були ідентифіковані як житлові споруди, що свідчить про те, що тисячі людей жили в цих центрах. Майя простолюдини жили в тині і мазні, палиці і бруду будинках, будинках на низьких курганах навколо церемоніального центру, подібно до цих будинків, використовуваних майя сьогодні. Розсіяний характер ферм майя і різноманітність методів землеробства дозволили класичним майя процвітати в делікатній місцевості. У Тікалі та інших центрах класичних майя більшість людей жили в більш скромних будинках плетень і мазня. У низині ці будинки будували на низьких земляних курганах, щоб тримати їх над водою. Хоча ці більш ефемерні (недовговічні) будинки тепер зникли, кургани, які вони колись стояли, залишаються. Археологи використовують кургани, щоб визначити, де жили фермери і наскільки населена територія навколо великих центрів. Серед класичних майя люди були вільно розподілені в фермерських селах поза центром.
Сайт Тікаль, розташований в басейні Петен Гватемали, є не тільки об'єктом Всесвітньої спадщини, але також показаний як база повстанців у Зоряних воєн! На сайті є два храми, звернені один до одного - Храми I і II - по обидва боки від великої площі або двору. Храм I був побудований як мавзолей для правителя Jasaw-chan-k'awiil. Різьблена дерев'яна перемичка на храмі II зображує королівську жінку, можливо, головну дружину Jasaw- Chan-K'awiil, яка була похована там. Виключно листяних порід дерева Zapote використовувався для перемичок, щоб утримувати дверні прорізи храму. Храм Великого Ягуара (Храм I) висотою понад 50 метрів. Вершини пірамід були приміщеннями, використовуваними для священних церемоній. Вся справа була увінчана гребінцем на даху. Володарі Тікаля жили і вели свою діяльність в Центральному Акрополі, на південь від великої площі, розкинувшись на чотири гектари і містивши 42 багатоповерхові будівлі. Акрополь на класичних майданчиках майя виріс від неодноразового відновлення та розширення, що призвело до «пагорбів» архітектури. Північна сторона площі обрамлена Північним Акрополем, величезною платформою, яка, здається, була місцем поховання дворян Тікаля. Кілька інших прикладів монументальної архітектури знаходяться в Тикалі, і вони пов'язані причинами або коростою. Це були підняті доріжки, покриті білою штукатуркою, яка пов'язувала будівлі з Великою Плазою. Ці дороги, що з'єднують важливі пам'ятники, можуть нагадати вам про Велику дорогу Хоупвелл, що з'єднує ділянки гірників або навіть дорожню систему в кантоні Чако.
Релігія майя відображала фундаментальну роль сільського господарства в їхньому суспільстві. Розповідь про створення майя, Попол Вух, розповідає про створення майя, в якому боги створювали людей з кукурудзи та води. Близнюки-герої фігурують на видному місці в Попол Вух (а також з'являються в оповіданнях Пуебло на південному заході і, можливо, на кераміці Mimbres). У релігії майя боги підтримували світ в порядку і підтримували сільськогосподарський цикл в обмін на почесті і жертви. Майя вважали, що проливання людської крові спонукає богів послати дощ, щоб поливати кукурудзу. Жертва приймала багато форм, включаючи автожертву, приношення власної крові, особливо K'uhul Ajaw. Елітні жінки проводили ритуали кровопускання, в яких збирали кров зі своїх язиків на папір і жертвували її, спалюючи її; чоловіки практикували кровопускання статевих органів. Одна перемичка зображує обряд кровопускання з баченням змія. Леді 6-Тун, дружина Bird Jaguar, використовувала хребет ската у своєму кошику, можливо, щоб зробити отвір у мові. Потім мотузку пропускають через отвір, щоб зібрати кров, яка капає на папір кори. Кровопропусканням займалися і військовополонені. Фрески фрески в Бонампак в штаті Чьяпас, Мексика, в храмі фресок зображують в основному оголених в'язнів з кровоточивими кінчиками пальців. Одного ув'язненого підпорядковує правитель, схопивши його волосся. Зауважте, що деякі з чоловіків, які головують на ритуальних тортурах або носять шкури ягуара (У Чаталхоюк, Туреччина, є фрески з чоловіками, які носять леопардові шкури).
Справжні системи письма вказують на звуки і слова мови, а не просто загальне уявлення. Термін ідеографи іноді використовується для позначення зображення, яке передає певне загальне значення, але НЕ є символами, які позначають звуки мови. Майя мала найскладнішу систему письма у всій Мезоамериці, яка була єдиною областю в Новому Світі, яка написала. І писали про все, що могли отримати в свої руки, від кам'яних стел (вертикальних кам'яних пам'ятників), дерев'яних дверних перемичок, кераміки, фресок, стін печери, різьблених нефритів, черепашок та інших дорогоцінних предметів. Гліфічні сходи в Копан, Гондурас, містить більше 2000 гліфів, найдовший відомий текст майя. Майя також мали кору паперові книги під назвою кодекси (сингулярний кодекс). Кодекси - це екранні книги з кори паперу, пов'язані з оленячої шкіри. Вони в основному містять астрономічну та календарну інформацію. Близько 15 000 прикладів класичного письма майя були виявлені з пам'ятників, кераміки, гробниць та інших джерел. Всі, крім трьох кодексів, були спалені іспанським єпископом Дієго де Ланда:
Ми знайшли велику кількість книг цих персонажів, і оскільки вони не містили нічого, в якому не було видно забобонів і брехні диявола, ми спалили їх усіх, про що вони вражаючою мірою пошкодували і щовикликало у них багато страждань.
Релігійна або ідеологічна завзятість не була корисною для збереження стародавніх останків. У 397 р. н.е. Кирило і його армія ченців знищили Мемфіс Серапеум разом з іншими давньоєгипетськими храмами. Зовсім недавно таліби знищили Баямін Будди.
Значна частина майя, що пишуть на таких пам'ятках, як стели, є політичною пропагандою, яка використовується для узаконення права короля на правління. Майя стели, або прямостоячі кам'яні пам'ятники, фіксували народження, вознесення, завоювання, шлюби і союзи, жертви, смерті правителів в рамках цього політичного аграндізації. Письмо майя було спеціалізованим ремеслом. Письменник майя був важливим і шанованим професіоналом, з благородним родом. Ah k'u hun був головним писарем або зберігачем Святих книг або Королівського бібліотекаря. Вважається, що загальне населення було неграмотним і що читання та письмо були привілеями еліти. Класичні тексти майя були написані куртуазною мовою майя, функціонуючи чимось як латинська в середньовічній Європі. Майя не використовували алфавіт, причому кожна буква представляла невелику одиницю звуку. Натомість вони використовували гліфи, які представляли цілі слова або склади (скупчення звуку).
Малюнок\(\PageIndex{9}\): Гліфи майя. «Кодекс» П'єтро Іццо має ліцензію на умовах CC BY-NC-ND-SA 2.0Малюнок\(\PageIndex{10}\): Кодекс Майя. «Кодекси Майя» Дейва Куксі ліцензується відповідно до CC BY-NC-ND-SA
Мистецтво майя і писемність не були повністю відокремленими. Дійсно, слово для письма, ц'іхб, відноситься ще й до живопису. Мистецтво майя містить щільно закодовану інформацію і включає гліфи в дизайн. Логограма майя для «дитини» виглядає як дитина на спині У зображенні лорда Пакаля на його саркофазі ми бачимо, що він знаходиться в тому ж положенні, що і він відроджується як бог блискавки. Мистецтво майя також використовує гліфи або скорочені гліфи для ідентифікації кольорів, матеріалу, запаху, блиску тощо на зображенні. Наприклад, гліф майя для дерева є. Ми можемо побачити частини цього гліфу на каное, деревах та інших дерев'яних предметах, зображених у мистецтві майя. Конкретних богів також можна розпізнати за їх вушними пушками, головними уборами, атрибутикою та розмітками тіла. Чак, бог дощу, часто зображується з лускою і сокирою, як правило, в акті рубання немовляти ягуара.
«href=» https://mytext.cnm.edu/glossary/scene/ "клас = «Глосарій посилання CMTT_English 1101 Глосарій» > Сцена. Зверніть увагу на абревіатуру для дерева на каное внизу праворуч.
Бог дощу майя Чак.
Малюнок\(\PageIndex{12}\): Майя бог кукурудзи як писар. Зверніть увагу на оболонку, яка використовується для зберігання чорнила. Публічне надбання.
Мезоамериканська гра в м'яч
До того, як була Олімпіада, була мезоамериканська гра з м'ячем - остаточний командний вид спорту. Класичні майя та інші мезоамериканські культури виявили, що екстракт каучукового дерева може бути перетворений у дуже надувний м'яч, додавши сік з рослини іпомеї. Кілька кульок збереглися до наших днів і багато зображені на статуетках. Мезоамериканський Ballgame зустрічається по всій Мезоамериці, і зображення відбувається на фресках і статуї.
Ілюстрація\(\PageIndex{13}\): Бальні майданчики в Ушмалі. Flickr, Творчі Вікісховища. Фото: Марк Беллінгем.
Гравці носили ярмо з тканини, дерева або шкіри навколо своєї середньої секції для захисту від хардболу, прикрашеного хача. Уніформа і правила змінювалися за культурою. Мезоамериканський бальний корт був побудований з вапнякової кладки, як храмові пам'ятники і розписаний. Класичні майданчики Майя були у формі «I», з кінцями верхньої та нижньої частини «I». «Лавки» біля основи кульових майданчиків прикрашали сцени людських жертвоприношень. Ballgame був не просто спортивною подією, а релігійним, а також. Невдахи, принаймні в деяких випадках, здаються, були принесені в жертву. Кам'яний рельєф в Ель-Таджин у Веракрусі зображує м'яча гравця, який приносять в жертву, вирізане серце. У популярному місці медового місяця Чичен-Іца гравці в м'ячі зображуються як обезголовлені великим ножем обсидіану.
Шоколад
Какао (від какава, слово майя), від якого походить шоколад, було дорогоцінним товаром, споживаним переважно дворянами, а насіння навіть використовувалися як форма валюти. Шоколад зазвичай вживали в рідкому вигляді. Здається, було кілька різних рецептів майя для рідкого шоколаду. Рідкий шоколад наливали між циліндричними судинами, щоб вийшла піна, найсмачніша частина напою. Процес виробництва шоколаду з насіння какао досить складний. Стручки какао містять солодку білу речовину на додаток до насіння какао. Насіння необхідно ферментувати в солодкому білому речовині протягом декількох днів. Потім насіння обсмажують і подрібнюють, щоб зробити шоколадний лікер. Не всі какао однакові, але сорт, який росте в регіоні Майя, все ще виробляє найкращий шоколад на сьогоднішній день. Молоко та цукор не додавали до шоколаду, поки не приїхали іспанці.
«href =» https://mytext.cnm.edu/glossary/scene/ "class="Глосарій Посилання CMTT_English 1101 Глосарій «>Сцена» Томаса Алето ліцензована відповідно до CC BY 2.0
Календарі
Майя були астрономами в тому сенсі, що вони стежили за циклами Місяця, сонця, Венери і зірок. Вони використовували цикли, щоб зробити майбутні прогнози; Тобто астрологія. Майя також мали кілька способів відстеження часу, не схожих на археологів. Мабуть, той, з яким знайомі більшість людей, - це Long Count, який використовувався для відстеження дуже тривалих часових відрізків часу. Майя винайшли поняття нуля і використовували символ для математичного представлення нуля, що полегшило маніпулювання великими числами. Довгий граф - це в основному підрахунок днів вперед від базової дати, зокрема 3114 до н.е. в григоріанському календарі. Базова дата дуже схожа на A.D. (Anno Domini) або C.E. (поточна ера). У нас також є обертові цикли, сім днів названі на честь скандинавських богів з місяцями, названими на честь римських богів та імператорів. Дата довгого графа з'являється на початку кожного монументального письма майя. Числа майя дуже прості. Крапка означає «один», а бар - «п'ять». Два стовпчика означають «десять» і так далі. Майя не мали інших одиниць часу, еквівалентних нашим, однак. Не було, наприклад, 7-денного тижня. Замість цього вони вирізали час, використовуючи 20 як основу. Ось як майя організували час у Довгому графі:
Кін = 1 день
Уїнал= 20 днів
Тун = 360 днів
Катун= 20 годин (7200 днів, близько 19,7 років)
Бактун= 400 катунів (144,000 днів, близько 394 років)
Малюнок\(\PageIndex{16}\): Цифри майя Брайана Дерксона ліцензовані відповідно до CC BY SA 3.0
Довгі дати підрахунку часто пишуться так англійською мовою: 13.0.0.5.10. Однак майя писали цифри вертикально з найбільшою одиницею вгорі і найменшою внизу, подібно звичним тисячам, сотням, десяткам, одиницям, системі. Тепер ви можете зрозуміти, чому його називають Довгим графом. Саме Довгий граф викликав шаленість паніки в деяких колах наприкінці 2012 року. Це була дата завершення циклу Довгого графа. Після 13 годин, Довгий граф «перевертається» і починається знову, або за деякими словами, світ закінчується. Враховуючи, що майя самі вписали дати після кінця 13-го бактуна, виявляється, що навіть стародавні майя не думали, що це привід для тривоги. Але почекайте, це ще не все. Майя мали два інших календарі на грі. Майя мали 260-денний календар під назвою Цолк'ін і 365-денний сонячний календар під назвою Хааб. Цолк'ін був церемоніальним календарем, який відзначав важливі ритуальні дні, які продовжують використовуватися і донині. Хааб був цивільним календарем, який використовувався для відстеження днів відповідно до мінливими сезонами. Поєднання двох календарів під назвою календарний раунд, повернувся до своєї відправної точки, 4 днів 8 Cumku, кожні 52 років. (Найменше число, яке можна розділити рівномірно на 260 і 365, - це 18 980, що дорівнює 52 рокам). Це було приводом для будівництва пам'ятників, церемоній та урочистостей.
Seq.
Нум. 1
Ім'я дня 2
Приклад гліфа 3
16-й ст.
Юкатек 4
реконструйований
Класичний Майя 5
Seq.
Нум. 1
Ім'я дня 2
Приклад гліфа 3
16-й ст.
Юкатек 4
реконструйований
Класичний Майя 5
01
«Імікс»
Imix
Іммікс (?) /Ха' (?)
11
Чувен
Чуен
(невідомо)
02
Ік'
Ік
Ік'
12
Еб
Еб
(невідомо)
03
Ак'бал
Акбал
Ак'бал (?)
13
Б'ен
Бен
Клаб
04
К'ань
Кан
Кан (?)
14
Ікс
Ікс
Хікс (?)
05
Чикчан
Чикчан
(невідомо)
15
Чоловіки
Чоловікам
(невідомо)
06
Кімі
Cimi
Чам (?)
16
Кіб
Cib
(невідомо)
07
Манік'
Манік
Маніч (?)
17
Кабан
Кабан
Чаб' (?)
08
Ламат
Ламат
Ек (?)
18
Ец'наб
Ецнаб
(невідомо)
09
Мулук
Мулуч
(невідомо)
19
Кавак
Кауак
(невідомо)
10
Гаразд
Ос
(невідомо)
20
Ащепа
Ахау
Ащепа
Цолк'ін можна візуалізувати двома обертовими колесами. Колесо 1 має тринадцять цифр, а Колесо 2 має 20 названих символів. Поєднання першого числа і дня не буде повторюватися протягом 260 днів. Хааб дещо більш знайомий, маючи місяці. Є 18 місяців по 20 днів кожен, плюс один місяць по 5 днів загалом 365 днів. Цей останній незручний місяць всього 5 днів сказав, що це невдача і, можливо, навіть приніс вас в жертву. Якщо ви хочете знати, коли ви народилися за календарями майя, спробуйте це посилання Майя мали ще інші форми відстеження часу. Цикл Катунь був особливо важливим (приблизно кожні 20 років) і був приводом для будівництва і святкування пам'ятників.
Згорнути?
«Розвал» майя стався в 700. більшість археологів не люблять вживати слово колапс, особливо в випадку майя, тому що майя тривали і в інших областях. Тим не менш, щось інше почало відбуватися приблизно в 700-х роках. За цей час будівля пам'ятника почала занепадати разом з ієрогліфічними текстами, закінчилися деякі міжміські торгові контакти, а також посилилися бойові дії. І все ж, оскільки середовище було настільки мінливим, а королівства настільки різноманітними, колапс відбувався по-різному в різних областях. Деякі райони були знеселені, інші будували фортифікаційні споруди, деякі райони навіть процвітали в цей період часу, тоді як інші спостерігали повільний спад. Явище, яке повсюдно зникло під час краху, була ідея святого лорда, К'ухул Аджеу, з пов'язаними стелами і гробницькими храмами. Таким чином, слово «крах» не обов'язково означає зникнення народу, а зникнення тієї чи іншої ідеологічної системи.
Деякі стверджували, що система святого лорда за своєю суттю була нестабільною, а постійна конкуренція за владу, дорогі прояви та війна в кінцевому рахунку були нестійкими. Інші вказують на зміну клімату та чисельність населення як головний фактор колапсу. Деякі стверджували за відключення між кліматичними, демографічними та ідеологічними факторами, які більше не могли бути збережені. Пристрасть майя до штукатурення громадських пам'яток є хорошим прикладом. Вапняна штукатурка, настільки важлива в підтримці театрального стану K'uhul Ajaw, вимагала спалювання вапняку, який, в свою чергу, необхідного палива. Таким чином, матеріал, необхідний для підтримки конкурсу королівств майя, можливо, безпосередньо сприяв деградації навколишнього середовища у вигляді очищення тропічних лісів та подальшої ерозії. Конкурс K'uhul Ajaw був несумісний з делікатною природою тропічного лісу. Сьогодні тривають дослідження, щоб спробувати зрозуміти, як розгорнувся крах K'uhul Ajaw в різних регіонах.
Кислотні дощі та пам'ятники майя
Нафтопереробні заводи та туристичні автобуси виробляють хімічні речовини, які сьогодні можуть призвести до кислотних дощів у регіоні Майя. Нафтопереробні заводи виробляють оксиди азоту та сірки (Nox та Sox), в кінцевому підсумку виробляють сірчану та азотну кислоту, коли вони реагують з водою та киснем у повітрі. Pemex, який є державним управлінням, володіє нафтовими родовищами, які є економічно важливими для регіону. Майя побудували свої пам'ятники з вапняку (CaCO3) і як корали в океані і схильні до погіршення від кислотних дощів. Кислотний дощ може перетворити вапнякову або вапняну ліпнину в гіпс, який лущиться і кришиться. У деяких випадках з нього утворюється «чорна парша». Видалення струпів також має тенденцію до видалення підстилаючої фарби та ліпнини. В інших районах, які рідко відвідуються, ділянки можуть бути більш захищені лісом від кислотних дощів. Хоча скульптури в Парфеноні були вивезені в приміщення (і замінені репліками зовні), гігантські храмові пам'ятники майя не можуть бути так легко захищені.
