1.9: Курганники

Малюнок\(\PageIndex{1}\): опудало стерпента, Група Тернера, Курган 4, Маленька долина Майамі, Огайо від Daderot. (ліцензована під суспільним надбанням)

Коли я дійшов до підніжжя принципового кургану, я був вражений ступенем подиву, не на відміну від того, що переживається при спогляданні єгипетських пірамід. Яка приголомшлива купа землі!

—Генрі Марі Брекенрідж до Томаса Джефферсона, стикаючись з останками Кахокії

---

P> Тисячі доісторичних земляних курганів відомі по всьому басейнам річки Міссісіпі та Огайо та по всій південно-східній частині Сполучених Штатів. Люди, які будували ці земляні кургани, відомі колективно як Курганники, але вони аж ніяк не були окремою і єдиною культурою. Традиція Hopewell (близько 100 до н.е. 500) відноситься до великої мережі торгівлі та обміну, пов'язаної аналогічною системою переконань. Традиція Hopewell охоплювала величезну площу розрізнених народів по всьому тому, що є сьогодні на сході Сполучених Штатів. Однак ці групи поділяли релігійну ідеологію, або систему переконань, про що свідчать подібні поховальні практики та символічні товари престижу. Земляні споруди Hopewell Hopewell, пам'ятники з землі, включають вольєри, процесії (паралельні кургани, що з'єднують вольєри). Корпуси Hopewell, здається, були священними просторами, а не оборонними роботами. Місця проживання (де проживали люди) розташовувалися далеко від вольєрів і курганів.

Інша культура курганів (їх було кілька) під назвою Культура опудала курганів або курганів у формі тварин. Зміїний курган, найбільша робота опудала в світі, має 1330 футів в довжину і три фути у висоту. Зміїний курган датується дещо пізніше, ніж Hopewell, але є одним з найвідоміших прикладів земляних робіт з горбобудівника. Як і багато вражаючих археологічних пам'яток, він бачив свою частку зловживань. Фредерік Патнам, ранній захисник збереження, писав у 1886 році:

Сотні людей відвідують місце щороку, і серед них були вандали, які закопалися в набережній і залишили незаповненими зроблені ними ями. Як наслідок, дощі, витоптування великої рогатої худоби і відвідувачів призвели до того, що такі місця зношуються і тим самим серйозно травмують цю священну роботу, єдине в своєму роді.

Малюнок\(\PageIndex{1}\): Зміїний курган спіраль. (Авторське право; Ієронім Роу в англійській Вікіпедії [CC BY-SA 3.0 http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0) або GFDL (http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html)], через Вікісховище)

Традиція Хоупвелла також характеризується витонченими морговими курганами, в які були
занурені мертві. Моргові кургани збільшилися в розмірах, оскільки поховання додавалися до центрального кургану. Принаймні одне дослідження на сайті Hopewell Mound Group в Огайо розглядало генетичні зв'язки між людьми, похованими в курганах. Робота Мілла говорить про те, що люди, поховані в курганах, не були тісно пов'язані між собою, і діляться спільними рисами з різноманітними племенами корінних американців, такими як Апачі, Айова, Мікмак, Пауні, Піма, Сері, Південно-Західний Сіу та Якіма. Окрім складних земляних робіт, традиція Hopewell характеризується престижними товарами, предметами, якими користуються еліти, люди з непропорційною кількістю багатства та влади, які циркулювали на широкій території.

Цю розгалужену торговельну мережу часто називають сферою взаємодії Hopewell, зосередженою в долині річки Скіото на півдні центральної частини Огайо. Торгові товари включали мідь з озера Верхнє, обсидіан з Йеллоустоуна, кремінь річки Ніж з Дакоти, перли з річок Огайо і Теннессі, оболонку з узбережжя затоки і Атлантичного океану, а також слюду, стеатит і хлорит з Аппалачів. Торгові мережі Hopewell отримали зуби і кігті ведмедя грізлі разом з Ніж Рівер Флінт з Північних рівнин. Обсидіан з джерела обсидіанових скель в Єллоустонському національному парку в Вайомінгу торгувався як великі біфазні заготовки, які потім були закінчені у великі церемоніальні точки. Листи слюди, мінерального силікату, який відокремлюється на листи, з південних Аппалачських гір були розрізані на складні бляшки, які, можливо, використовувалися на публічних церемоніях, щоб викликати зв'язки з надприродним та підтвердити ритуальну та політичну силу носія. Екзотичні товари Hopewell включали художні роботи з міді з Західних Великих озер. Мідь або холодно забивали, або відпалювали (нагрівали потім забивали) не виплавляли з руди. Детальніше про металообробці ми поговоримо пізніше в семестрі.

Мабуть, найцікавішими з усіх, є труби платформи Hopewell. Зазвичай виготовлені з Огайо Пайпестоун, труби іноді набули вигляду тварин, причому фігура звернена до курця. Більшість труб, як і більшість престижних товарів Hopewell, були відновлені з поховань. Одна цікава ідея, висунута Робертом Холлом, полягає в тому, що політичні лідери курили тютюн у цих трубках в рамках церемоній, покликаних посереднити взаємодію між різними культурними групами, які беруть участь у сфері взаємодії Hopewell Ці церемонії могли бути схожими на історичну церемонію Миру, в якій насильство було заборонено, коли були пропущені труби, звані calumets. Такий тип підходу до розуміння минулого, де сучасні люди пов'язані з минулими, називають прямим історичним підходом.

Як і в більш пізніх трубах мирної труби церемонії, ранні труби Hopewell були зроблені у вигляді зброї, атлатл. Крім того, багато труб знаходяться в контексті моргу і, здається, були навмисно зламані. Спочатку це може здатися незвичайною практикою, але ритуальне вбивство предметів є досить поширеним явищем і сьогодні. На американському південному заході певні типи кераміки були «вбиті» шляхом свердління або пробивання отвору через центр, а потім розміщені над головою померлого. Це ритуальне вбивство могло звільнити дух, пов'язаний з об'єктом.

Малюнок\(\PageIndex{1}\): Ворон опудало труби. Ринок. (Авторське право; Creative Commons Із Зазначенням Авторства — Поділитися Т

Вікінги мали подібну практику вбивати мечі, нагріваючи і згинаючи їх, і ховали їх разом з загиблим воїном. Мечі володіли потужними магічними якостями, і вважалося, що були вбиті, щоб уникнути відплати. Навіть сьогодні в деяких культурах каструлі і сковорідки, взуття та інші особисті предмети коханої людини знищуються і прибираються з дому, щоб полегшити перехід в той світ.

Екзотичні товари Hopewell, ймовірно, виготовляли спеціалісти з ремесел, люди, які виробляють більше товарів, ніж вони використовують для власних сімей. У більш складних суспільствах часто зустрічаються фахівці з ремесла, які присвячені повний робочий день виготовленню товарів. Реміснича спеціалізація є важливим поняттям в археології. Це показує, що одних людей підтримують інші за їх роботу в якості ремісників. По-друге, наявність престижних товарів і фахівців, які їх виготовляють, свідчить хоча б на якусь ступінь соціальної ієрархії, тобто одні люди мають більше влади і престижу, ніж інші. Хоча престижні товари, можливо, торгувалися за тими ж маршрутами, що й продукти харчування, екзотичні товари, ймовірно, обмінювалися лише між політичними лідерами високого статусу і врешті-решт поховані разом з ними. Дійсно, більшість екзотичних товарів Hopewell трапляються в похованнях. Деякі могили Hopewell містять багато екзотичних товарів, а інші - прості кремації, що припускають відмінності в статусі. Дослідження відмінностей у лікуванні моргів є ключовим способом, яким археологи роблять висновки про політичний устрій, або хто мав владу і приймав рішення. Вважається, що поховання Hopewell високого статусу були лідерами, які здобули престиж завдяки своїм досягненням, названим досягнутим статусом. Діти, які могли успадкувати лише спадковий статус, рідко зустрічаються з витонченими могильними товарами. У пізніших культурах Moundbuilder різниця між могутніми та населенням стає ще більш виразною, як ми побачимо. Вважається, що лідерство в цих пізніших культурах було спадковим або успадкованим.

Крім мідних виробів, кам'яні знаряддя знаряддя також зустрічаються у високостатусних похованнях Hopewell. Великі схованки надзвичайно добре зроблених біфацій - камінь працював на двох гранях - і готові точки снарядів з високоякісної сировини знаходяться у високостатусних похованнях Hopewell. Понад 7,000 біфацій високоякісної Берлінгтонської черти були знайдені в одному кургані в Маунд-Сіті. Обсидіан з джерела обсидіанових скель в Єллоустонському національному парку в Вайомінгу торгувався як великі біфазні заготовки, які потім були закінчені у великі церемоніальні точки. Обсидіан з джерела обсидіанових скель в Єллоустонському національному парку в Вайомінгу торгувався як великі біфазні заготовки, які потім були закінчені у великі церемоніальні точки. Як і у людей, які жили десятки тисяч років тому у Верхньому палеоліті, Хоупвелл прагнув відрізнити себе, і лідерів, зокрема, особистими прикрасами. Складні мідні шматки, що носяться на шиї, називаються горгет, разом із головними уборами, вушними котушками та церемоніальними кельтами, виділяють політичних лідерів від населення. Як ми побачимо, якщо пізніші глави, еліти дуже часто виділяють себе з точки зору одягу і навіть змінюють свої біологічні особливості.

Hopewell Проживання

Феномен Хоупвелла з його пам'ятками, міжміським обміном, спеціалізацією ремесел та диференціацією статусів базувався значною мірою на полюванні та збирання. Були деякі місцеві одомашнені, такі як гусяча лапка та амарант, але нічого не настільки продуктивного, як кукурудза. Хоупвелл показує, що соціальна складність (відмінності в багатстві, спеціалізації, монументальних структурах) може виникнути в першу чергу мисливських і збиральних культурах. Соціальна складність мисливських та збиральних товариств, здається, можлива в екологічних регіонах, які є високопродуктивними.

Велика дорога Хоупвелл

У день Фредеріка Патнама розвиток та землеробство знищували кургани з тривожною швидкістю, і він почав збирати кошти на придбання таких місць, як Зміїний курган, щоб зберегти його. Журналіст Ефраім Сквайер і лікар Едвін Девіс почали масштабне обстеження курганів в долині Огайо і створили карти курганів, які використовуються і сьогодні. Однак багато було втрачено, і ми ніколи не дізнаємося повномасштабного Hopewell. Однак технологія виявила деякі дивовижні сліди Hopewell. Бредлі Леппер прочитав ранні описи земляних вольєрів Hopewell і помітив посилання на дамбу або дорогу. Дорога була по суті обмежена двома паралельними земляними берегами на відстані 150 футів один від одного. Розслідуючи, він помітив сліди цих паралельних ліній аерофотознімків 1930-х років, які могли б приєднатися до двох окремих великих церемоніальних центрів Hopewell, Ньюарк і Чіллікоте, які знаходяться на відстані шістдесяти миль один від одного. Він називає це Великою Дорогою Хоупвелла. Більш пізня технологія під назвою LiDAR, Light Detecting and Ranging, використовує лазери для відображення поверхні Землі, і може виявити тонкі особливості, які не виявляються неозброєним оком. LiDAR був використаний, щоб допомогти спробувати відстежувати хід Великої Hopewell Road. Такі церемоніальні дороги, як ми побачимо, досить поширені в людському минулому і були виявлені в неолітичній Англії, на Південному заході Америки, в Мезоамериці та інших археологічних культурах.

Дебати про великому буржувальнику

Хто будував кургани? До початку 1800-х років дві моделі розроблялися для обліку цих земляних курганів. Модель втраченої раси стверджувала, що кургани були побудовані «втраченою расою» неіндіанців, які були витіснені більш пізніми індіанцями. Інші запропонували курганам залишити, щоб стати чудовими майя або ацтеками на південь. Тубільці, які займали цю територію в той час, вважалося, що водій вийшов з цього вражаючого. Пам'ятайте, що саме Джордж Макджанкін, першовідкривач сайту Folsom, назавжди змінив цю історію. Рідна модель стверджувала, що предки недавніх індіанців індіанців індіанців індіанців зробили кургани. Ви дізнаєтеся у відео цього тижня, як ця дискусія відбулася.

Міссісіпійський

Культура Міссісіпійського горбобудівника відбувається добре після Hopewell близько 800-нашої ери 1500. Відомі Міссісіпійські сайти включають Маундвілл в Алабамі, Спіро Маундс в Арканзасі та Кахокія в штаті Іллінойс. Хоча кукурудза з'явилася, можливо, ще в 100 році до н.е. у Флориді, і її використання було широко поширене на сході до 400 р. н.е., вона не стала основною основною культурою в східній частині Сполучених Штатів приблизно до 800 р. н.е. Пам'ятайте, що кукурудза вперше була одомашнена в центральній високогірній Мексиці, і довелося подорожувати до Північної Америки. Сільське господарство кукурудзи прив'язувало людей до землі та створило можливість для великих надлишків продовольства, міських центрів та густих популяцій. Надлишкове виробництво дозволило верствам населення звільнитися від сільського господарства і забезпечило потенціал для відмінностей у багатстві і статусі. Частота кам'яних мотиків і кам'яних котлованів для зберігання вказує на те, що залежність від інтенсивного землеробства кукурудзи та зберігання продуктів харчування стала більш важливою в період Міссісіпі. Кахокія, об'єкт всесвітньої спадщини в сучасному Іллінойсі, на схід від Східного Сент-Луїса, став найбільшим доісторичним містом на північ від Мексики - мабуть, єдиним справжнім містом на північ від Мексики. Колись розглядався як в основному порожній церемоніальний центр, він сьогодні вважається справжнім містом, таким же великим у свої дні, як Лондон. Сайт розташований у родючій заплаві Міссісіпі під назвою Американське дно, і був центром обміну, з плоскими горбами, укріпленнями, запланованими поселеннями та певною соціальною ієрархією, в якій деяким
людям було надано вищий соціальний статус. Кахокія була на висоті між 1050 і 1300 роками нашої ери, з більш ніж 100 земляними курганами на площі 5 квадратних миль. У той час як кукурудза підтримувала економіку Кахокії, раціон доповнювався дикою індичкою, водними ресурсами та місцевими рослинами. Щонайменше 25 курганів були повністю вирівняні, в тому числі і другий за величиною, під час заснування Сент-Луїса, і тому археологи ніколи не матимуть повної картини масштабів цього міста. Початок Кахокії: Альтернативні погляди археолог Cahokia Тімоті Паукетат, зазначає, що будівництво Cahokia почалося різко в 1050-х роках нашої ери, недалеко від часу 1054 наднової, яку можна було побачити вдень біля півмісяця протягом 23 днів. Небесна подія було зафіксовано китайськими астрологами. Pauketat припускає, що ця подія, можливо, розглядалася символічно і спричинила «великий вибух» Кахокії. Інші заперечують проти ідеї, що символічна подія може спричинити такі серйозні зміни і більше зосередитися на продуктивності місцевості та зростанні населення як мотивуючих факторів. Ми бачимо в дії контекстний підхід та екологічний підхід у розбіжності.

Центральна дільниця

Центральна церемоніальна дільниця в Кахокії під назвою «центр міста Кахокія» була оточена частоколом або стіною, що охоплює приблизно 200 акрів. Палісад був виготовлений з дерев'яних колод і бруду і кілька разів перебудовувався протягом 200 років. Ця центральна дільниця діяла як закрита громада, з елітними резиденціями на вершині курганів платформи та парадними храмовими курганами, розташованими всередині частоколу. Еліти, що живуть на вершині курганів, були як соціально вище, так і фізично вище загального населення. Це не така вже й незвичайна ідея. Ранні президенти Сполучених Штатів на вершині «гори», як Маунт-Вернон, Монтічелло та Монпельє. За межами частоколу резиденції більш скромні, і, ймовірно, розміщувалося загальне населення. Житлова ієрархія відноситься до відмінностей у розташуванні та опрацюванні будинків, і є корисним показником соціальних відмінностей. Внутрішня дільниця також містила парадну площу. Палісад може мати більше, ніж просто соціальний бар'єр. Він був побудований з вертикальними колодами, встановленими в траншею, а потім покритий покриттям з глини, імовірно, щоб запобігти горінню зловмисників. Хоча немає ніяких доказів вторгнення, стіна могла служити оборонним цілям.

Ілюстрація\(\PageIndex{1}\): Саундвіль, Міссісіпі. (Авторське право; Altairisfair. суспільне надбання)

Кургани

Як і у випадку з більш ранніми культурами, земляні кургани продовжували використовуватися для поховань під час
Міссісіпійських часів. Крім того, нові кургани платформ використовувалися як для елітних резиденцій, так і для храмових курганів. Ці платформні кургани використовувалися людьми високого статусу. Громадські церемонії, ймовірно, проводилися на вершині храмових курганів, щоб зміцнити соціальний статус високопоставлених людей.

Найбільша доісторична споруда на північ від Мексики, курган монахів має висоту 30 метрів (c. 100 футів) і займає 14 акрів біля його заснування. Як палімпсест картин зубрів в Альтамірі та шари окупації розповідають Абу Хурейра, Курган Монахів не був створений в одному епізоді. Курган був побудований в 14 етапів між 600 і 1250 роками нашої ери і підтримував кілька споруд. Кахокійці отримали землю, щоб побудувати курган, розкопавши величезну позикову яму, яка пізніше була заповнена сміттям усіх видів, який все ще гнив, коли була відкрита котлован (він, мабуть, розбився). Понад мільйон обвуглених насіння з позикових ям, наповнених сміттям, свідчать про те, що вони курили тютюн.

Сьогодні ви можете фактично піднятися на вершину Кургану Монаха. Під час земляних робіт в профілі котловану в Кургані Монахів могли спостерігатися лінзи (лінзоподібні відкладення) різнокольорового осаду. Кожна лінза являє собою одну кошик з землею, яку несе робітник. Приблизно 21 мільйон кубічних футів землі було переміщено при будівництві Кургану Монаха.

Курган 72

Курган 72 в Кахокії звучить досить нешкідливо, але його зміст розкриває багато про соціальну ієрархію та релігійні переконання в Кахокії. Курган довгий і схожий на хребет і орієнтований на сонце, що сходить під час зимового сонцестояння. Курган 72 неодноразово використовувався для складних ритуалів поховання, які включали людей високого статусу з рясними жертвами, що супроводжувалися людськими жертвами. Всього під час розкопок Кургану 72 було відновлено 261 поховання, що охоплюють 100-річний період. Біля основи кургану один самець у Кургані 72 був похований на дерев'яному підстилці — платформі, схожій на носилки. Скелет лежав на ліжку з більш ніж 20 000 бісерин-черепашок, які колись були пришиті на накидку у формі сокола. Під ним був похований ще один самець. Самці були в саван, вказуючи, що вони, можливо, померли за деякий час до інтернування.

Пов'язані з накидками самця в кургані 72 були, молоді жінки людські жертви, в тому числі масове поховання 50 молодих жінок вишикувалися на дерев'яних послідах. Жертви, швидше за все, були вбиті неподалік і несли на послідах до ями в кургані. Ці самки не показують доказів насильницького поводження. Дивлячись на ізотопи вуглецю та азоту в цих жіночих скелетах порівняно з похованнями високого статусу, стало зрозуміло, що жінки їли більше кукурудзи і менше м'яса, ніж центральні чоловічі фігури. Кукурудзі не вистачає життєво важливих амінокислот, що містяться в м'ясі, і ці жінки, можливо, страждали від поганого харчування. Стоматологічні дослідження припускають, що вони, можливо, навіть не були з Cahokia власне. Історичні розповіді індіанців Натчеза, які також будували земляні кургани, свідчать про те, що родичі жіночої статі іноді задушувалися після смерті самця високого статусу. В одному акаунті француз повідомив:

«Смерть вождя торкнулася жертовної оргії, коли кілька помічників і двох дружин чоловіка і трьох дітей були задушені, щоб вони могли супроводжувати його в інший світ». (Індіанські племена нижньої долини Міссісіпі)

Тому можливо, що ці жінки в кургані 72 могли бути задушені дружинами або родичами померлого, що не залишило б речових доказів насильницького поводження на скелеті. Інші жертви відбувалися в пов'язаних з накиданим людиною разом з курганами могильних вантажів. Частина скелетів відбувалася в зв'язках, що свідчить про те, що вони загинули набагато раніше, а згодом поміщалися в яму. Чарнальські будинки - це місця, де були мертві, заважають розкладатися, а кістки пізніше витягуються для поховання або повторного використання. Подібну практику ми бачили в епоху неоліту, де були поховані тіла, потім знову викопані і череп видалений. Потім черепа використовувалися в інших контекстах і іноді перепоховані в схованках черепа. Пов'язані з центральним мисом чоловічі поховання були кургани могильних вантажів. Схованки відмінних точок снарядів, наконечників стріл, різних стилів і різних матеріалів зустрічаються як могильні підношення в Кургані 72. Через їх подібну орієнтацію, точки, ймовірно, були нанесені на стрілки валів, коли вони були інтерредовані. Темніші точки вказували на схід сонця зимового сонцестояння, тоді як більш легкі точки вказували на захід літнього сонцестояння. Орієнтація інших схованок говорить про те, що пункти не були ненависні. Тризубчаста точка снаряда цих схованок характерна для області Кахокия. Використання різних стилів і сировини для точок снарядів може свідчити про те, що скорботні, можливо, піддані або союзники, приїжджали з віддалених районів, щоб віддати свою повагу померлому начальнику. Нелокальний стиль точки з Caddoan Міссісіпі (на південний захід від Кахокії) разом з точками, зробленими з арканзаської чорної черти були виявлені в кургані 72. Орієнтація інших схованок говорить про те, що пункти не були ненависні. Тризубчаста точка характерна для регіону Кахокия.

Слюдяні пластівці та оболонки дисків також були похованням в Кургані 72. Кореневі камені, історично використовувані в грі кремезний, також трапляються як поховання в Кургані 72. В історичні часи, кремезні камені будуть кататися по краю вниз по ігровому полю. Залежно від гри, гравці або кидають свої списи туди, де вони думали, що кремезний камінь впаде, з найближчим гравцем, який виграє раунд, або гравці намагаються вибити кремезний камінь зі своїми списами. Як і мезоамериканський ballgame, гра chunkey, можливо, мала як соціальні, так і релігійні конотації. Великі труби, що зображують чоловіків, які збираються котити кремезний камінь, були знайдені в декількох Міссісіпійських місцях. Ви прочитаєте більше про цю гру в читаннях цього тижня.

Малюнок\(\PageIndex{1}\): (Авторське право; За Herb Roe, www.chromesun.com - Власна робота, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/inde...curid=11214315)

У кургані трапляються й інші високостатусні поховання, включаючи чоловіків, жінок та дітей. Під цими похованнями було більше людських жертв. Вони, на відміну від інших, показали докази насильницької смерті, включаючи обезголовлення, і не були ретельно розміщені. Ці страти, схоже, були проведені на кургані з тілами, що падають в яму. Кістки пальців вкопані в дрібний білий пісок, який вирівнює дно ями, припускаючи, що деякі не були мертві при похованні. Жодних пропозицій не було пов'язане з цими особами. В іншій ямі чотири чоловіки, пов'язані в ліктях, були обезголовлені і обезглавлені. Ці люди могли бути ворожими військовими полоненими, вбитими на честь проходження лідера високого статусу. Багато інших жертв відбуваються в кургані, а також навколишніх курганах. Міссісіпійська іконографія на інших сайтах повторює теми насильства та людських жертв. Планшет Рамі - це табличка з пісковика, яка була інтерпретована як зображення дерева або стійки з відірваними головами, знайденими в Кургані 72. Зображення скелетів з відірваними головами, відірваними головами поодинці, безголовими тілами та укріпленнями інтерпретуються як свідчення війни під час Міссісіпійських часів. Керамічні судини, що зображують видимі можливі обезголовлені та татуйовані голови, також трапляються в Міссісіпі. Незрозуміло, однак, чи представляють вони трофейні голови, або шанують мертвих.

Поєднання минулого і сьогодення через історичні зв'язки, як історичне використання Натчезом курганів і людських жертвоприношень, називається прямим історичним підходом. Різка різниця в розробці поховань разом з чіткими доказами людської жертви є показником відмінностей у багатстві та владі в суспільстві Кахокії. Житлова ієрархія, центральна дільниця та відмінності поховань чітко вказують на те, що деякі люди мали набагато більше багатства та влади, ніж інші. Ці відмінності настільки виражені, що статус майже напевно був спадковим, або спадковим.

Кілька регіональних варіантів пізнішої Міссісіпійської культури були знайдені на сході США, від східного берега Атлантики, до краю рівнин. Кожен варіант мав різні місцеві форми гончарства, снаряди та інші предмети матеріальної культури, але були уніфіковані спільною ритуальною іконографією, яку іноді називають Південно-Східним церемоніальним комплексом. Мотиви SECC включають птахів, рук, гримучих змій, павуків, кішок, кам'яних булав і зображення смерті. Ці мотиви з'являються на панцирі, кераміці, міді та камені. На наведеному вище зображенні зображений мотив «рука в око» та переплетені гримучі змії з Маундвілла, штат Алабама. Протилежна сторона була увігнутою і використовувалася для пігментного шліфування. Розроблені біграні і булави також зустрічаються по всьому Міссісіпійському і, ймовірно, були символами влади. Гравіровані раковини та раковини майстерно вирізані з символами SECC. Було висловлено припущення, що раковини, можливо, містили так званий чорний напій, виготовлений з листя падуба, який історично використовувався на американському південному сході для ритуальних цілей. Нещодавно археолог Патті Краун з Університету Нью-Мексико дослідив органічні залишки, поглинені в пористі керамічні гуртки або «мензурки» з Кахокії та прилеглих територій. Пори допомагають зберегти залишки від деградації. Вони використовували методику під назвою рідинна хроматографія. Ви прочитаєте цього тижня про те, що вона знайшла. Сьогодні 300 000 відвідувачів відвідують Кахокію щороку.