Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

4.2: Тенденційні жарти аморальні

  • Page ID
    52402
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Що таке тенденційний жарт? Як перше наближення це жарт, який використовує стереотипи як частину своєї структури і який покликаний ввести або посилити упередженість. Стереотип може з'явитися або в налаштуванні, панчлайні або в обох. Якщо ви хочете класичний приклад тенденційного жарту, просто подумайте про жарт, який залежить від ідеї, що блондинки (особливо жінки) не такі розумні, як всі інші. У найпоширенішому вигляді тенденційні жарти використовують негативні стереотипи. Прикладів тенденційного гумору, звичайно, багато, стільки ж прикладів, скільки негативних стереотипів. 18

    Отже, що не так з таким гумором? Хіба це, як і будь-який інший гумор, просто використовуючи спільний культурний фон коміка і аудиторії? Чи не всі жарти певним чином грають на очікуваннях? Чи можете ви навіть розповісти жарт, не використовуючи якийсь стереотип? У цьому розділі у нас немає місця для вирішення більш широких питань про гумор, але буде плідно розглянути питання коротко, принаймні як точку порівняння.

    Найпростіша відповідь полягає в тому, що не весь гумор використовує стереотипи, тому що гумор ширше, ніж жартувати. Фізичний гумор і практичні жарти, наприклад, можна виконувати, не спираючись на наші спільні припущення про різні групи людей. Якщо обмежитися словесним гумором, ми все одно можемо знайти жарти, які не використовують стереотипи. Тук-стук жарти і спостережний гумор - приклади стилів жартів, які не спираються на стереотипи:

    Що сказав 0 до 8?

    Гарний ремінь. 19

    Тому можна бути смішним, не використовуючи стереотипів. Чи означає це, що ми завжди повинні уникати використання стереотипів? Хіба немає шкідливих стереотипів, навіть позитивних? Якщо жарт використовує стереотип, який не є принизливим, це все ще проблема? Іншими словами, шкідливо використовувати який-небудь стереотип, повний стоп, чи шкідливо тільки в тому випадку, якщо ми використовуємо негативні стереотипи?

    види стереотипів

    Щоб краще відповісти на це питання, ми повинні розглянути кілька прикладів стереотипів, які ми могли б використовувати в жарті.

    1. продавці брехливі,
    2. Азіатські люди добре розбираються в математиці
    3. чоловіки дитячі

    Щоб почати бачити, що не так з таким гумором, ми можемо почати з розгляду відмінностей між цими трьома прикладами. Після того, як ми дражнили їх окремо, ми можемо легше розглянути, чому слід уникати стереотипів, використовуючи жарти.

    Для початку ми бачимо, що (1) стосується категорії осіб, яка не є власною власністю. Ніхто не народжується, працюючи в продажах. Той, хто працює в продажах, може вибрати, щоб кинути і проводити іншу лінію роботи. Отже, коли ми жартуємо про продавця, юристів, лікарів тощо, ми не висміюємо характеристику, над якою людина не контролює. Дійсно, використання імені для роботи або кар'єри - це всього лише стенограма для ряду дій. Вони не описують властиві характеристики, такі як колір шкіри, стать, зріст тощо Якщо вам не подобається, щоб люди припускали, що ви брехун, ви можете припинити роботу в продажах. Ви не можете перестати бути людиною або бути людиною азіатського походження.

    Чи робить це нормально робити жарти, які включають такі стереотипи, які ми бачимо в (1)? Можливо. Наразі ми можемо зазначити, що хоча здається правильним сказати, що висміювати те, що робить людина, не так тривожно, як висміювати, хто така людина, людям, над якими знущаються, все одно це може не дуже сподобатися.

    Ще одна важлива відмінність між прикладами полягає в тому, що (1) і (3) є негативними стереотипами, тоді як (2) є, принаймні, на обличчі позитивним стереотипом. Здається, ймовірно, що покласти когось в жарт гірше, ніж підняти когось вгору, і використання 130 позитивного стереотипу може бути прикладом останнього. Однак слід зазначити, що люди не завжди бачать віч-на-віч у питання про те, чи є конкретний стереотип позитивним. Латиноамериканці стереотипно кажуть, що мають гарне почуття ритму. 20 Це може бути позитивним стереотипом, якщо ви латина і шукаєте партнера для танців. Але це може бути негативним стереотипом, якщо ви латиноамериканка з двома лівими ногами, яка продовжує просити танцювати незнайомці, які просто припускають, що ви хороший танцюрист.

    Дійсно, у деяких випадках, як приклад у (2), орієнтовно позитивні стереотипи багато людей у громаді розглядають як погану річ. Багато азіатських американців, наприклад, страждають від того, що їх використовують як приклади «модельної меншини». 21 Стереотип про те, що вони добре вміють математику та науку, є частиною цього тягаря. Отже, ми можемо зробити висновок, що, принаймні, якщо ви використовуєте стереотип, який ви бачите в позитивному світлі, ви не можете бути впевнені, що його так побачать всі. Крім того, використання стереотипів, позитивних чи негативних, неминуче посилить упереджене ставлення до цієї групи. Якщо нічого іншого, це повинно викликати деяке занепокоєння.

    Однією останньою відмінністю, на яку ми можемо вказати, є те, що (3) стосується групи, чоловіків, які, як правило, займають владні позиції в нашому суспільстві. Чи означає це, що це нормально, щоб висміювати їх? Багато коміків підписуються на уявленнях про те, що допустимо пробити, але не пробивати. Тобто, це прийнятно для когось, щоб висміювати людей, які мають більше влади, ніж жартівник або аудиторія. Коротко кажучи, ідея полягає в тому, що група, яка є прикладом жарту, через своє привілейоване становище, насправді не може постраждати від жарту. Ймовірно, правильно сказати, що здатність заподіяти шкоду жартом або стереотипом залежить від кількості привілеїв, які людина чи група має в суспільстві. Більш потужні люди, будь то їх влада економічна, соціально-політична або структурна, рідше виявляються вразливими до думки оточуючих. Коли ви думаєте про речі таким чином, це здається, що удар - це злочин без жертв. Однак слід зазначити, що навіть якщо деяким групам менше шкодить, ніж іншим, тенденційний гумор, це не означає, що їм взагалі не шкодять. І знову ж таки, посилення упереджень, які ускладнюють сприйняття людей як унікальних особистостей, а не лише знаків їхньої групи, - це те, про що ми повинні бути обережними.

    Отже, ми бачимо, що навіть коли ми просто обговорюємо тенденційний гумор і використання стереотипів у загальному вигляді, все це, в кращому випадку, є проблемною практикою. Ще до обговорення видів шкоди, який може викликати тенденційний гумор, ми можемо побачити, що є принаймні prima-facie випадок для занепокоєння.

    Звернемося до конкретної шкоди, яку може завдати тенденційний гумор.

    Шкода тенденційних жартів

    У цьому розділі ми розглянемо три шкоди, які можуть завдати тенденційні жарти. 22 Звичайно, це не вичерпний каталог шкоди стереотипів в гуморі, але, навіть цей короткий список зробить вагомий випадок проти тенденційного гумору.

    Ми можемо почати з спостереження, що окремі члени групи, навіть той, хто має значні інституційні переваги, можуть бути пошкоджені стереотипами в гуморі. Багато окремих чоловіків, без сумніву, турбують або боляче зображенням засобів масової інформації чоловіків як ледь функціональних, зарослих дітей. Повинно бути ще більш очевидним, що особи, які не такі привілейовані, як цис, прямі, чоловіки середнього класу часто будуть зачеплені стереотипами, які використовуються в жартах.

    І навіть у випадку з жартами про роботу, а не ідентичності, неважко уявити, що адвокат загострюється на мільйонному розповіді жарту «хорошого старту». Це правда, що ці жарти не настільки шкідливі, як деякі інші, ми можемо думати про ці випадки як про невелику шкоду, але це реальна шкода тим не менше. І все ж врахуйте, що тенденційний гумор - це не єдиний спосіб посміятися, що щойно згадані шкоди, маленькі, якими вони можуть бути, не загартовані великою потребою. Як же тоді ми можемо виправдати ці жарти?

    Більше занепокоєння викликають жарти, які підсилюють шкідливі стереотипи для груп осіб, які перебувають на посадах, щоб заподіяти шкоду. Багато расових, релігійних, етнічних та гендерних меншин витрачають своє життя на шкоду. Вони не мають інституційних переваг, щоб захистити їх, як клас, від шкоди, яку можуть завдати стереотипи. Упередження, використані в жартах, піддавали їх ще більшій небезпеці.

    Найбільш очевидний спосіб, яким схильний гумор шкідливий, полягає в тому, що він може принизити цілі групи людей, використовуючи негативні стереотипи. 23 Кожен, хто має мінімальне усвідомлення гумору та жартів, знає про багато ганебних способів, якими можуть бути зображені меншини: євреї жадібні; блондинки німі; мусульмани ненависні; іммігрантам не можна довіряти; жінки божевільні; а товсті люди не мають дисципліни. Назвіть лише крихітну частку стереотипів, які часто використовуються в гуморі. Подумайте, як дивні чоловіки та жінки можуть відчувати себе, коли чують друзів випадково переказують гомофобні жарти. Але є інший, більш тонкий, спосіб, яким стереотипи, що використовуються в гуморі, можуть завдати шкоди.

    Один із способів, яким жарти завдають шкоди, - це їхня роль у соціальній поліції. Соціальна поліція - це використання соціальних сигналів, таких як гумор, для зміцнення норм. Візьмемо, наприклад, соціальну норму про те, що чоловіки повинні бути стоїчними. 24 Поняття про те, що чоловіки слабкі або менш мужні, якщо вони виявляють майже будь-які емоції 25, здійснюється групами однолітків за допомогою жартів за рахунок жертви і які використовують стереотипи для виснажливого ефекту. Ви можете побачити такий же ефект у нібито грайливому дражненні маленьких дівчаток, які не висловлюють достатньої зацікавленості в тому, щоб бути типово жіночними. Дівчата швидко дізнаються, що єдиний спосіб припинити дражнити - відповідати токсичним нормам. І, звичайно, нагадайте, що навіть у випадку так званих позитивних стереотипів, таких як стереотипи азіатських студентів, ставлення, відображене в жартах та історіях, які їх використовують, підсилюють упередження, які чинять несправедливий тиск на постраждалі групи. Тенденційний гумор, розгорнутий таким чином, позбавляє нас індивідуальності та свободи бути тими людьми, якими ми хочемо бути.

    Нарешті, якщо ми подивимось на роль стереотипів у зміцненні досудових установок, ми побачимо третій тип шкоди. Жарти, які використовують стереотипи, підсилюють упередження, які викликають тріщини в суспільстві. Первинний механізм схожий на те, що відбувається в прикладах соціальної поліції, жарти використовують стереотипи для посилення упереджень, але в цьому випадку ефект полягає в тому, щоб виділити і зміцнити відмінності між групами в суспільстві. Цей тип гумору створює в групі та поза групою. Поза групою знущаються, принижують і ображають праворуч, не приділяючи особливої обережності наслідкам цих дій. Це, мабуть, самий шкідливий результат тенденціозного гумору.

    Згадаймо приклад жартів, які висміюють людей, що працюють в продажах. Тепер ми можемо зрозуміти, чому, незважаючи на те, що робота не є центральною частиною демографічної ідентичності людини, і тому висміювання над адвокатом відрізняється від висміювання над чорною людиною, адвокатські жарти все ще спонукають нас прийняти розбіжні погляди інсайдерів/сторонніх.

    Коли ми жартуємо за рахунок певних груп, ми створюємо основу для мислення про них як принципово відмінних від нас. Це, в свою чергу, полегшує мислення поза групами як про чужорідних, як насправді не належних, а як про неповноцінних. Звичайно, це саме по собі погано, але це також полегшує прийняття законів і вчинення дій, які безпосередньо шкодять поза групі. Існує пряма межа між жартами, що принижують групу і прийняттям ненависного ставлення до групи. Цей стиль гумору керує клинами між групами та поза групами таким чином, що стосується не лише солідарності чи культурного ствердження, а про те, щоб завдати шкоди поза групою.

    Відповідаючи на заперечення

    Якщо тенденційний гумор підтримує деякі з наших найпотворніших тенденцій, то чому він так поширений? Саме захисники часто вдаються до двох захисних споруд:

    1. Свобода слова
    2. Це просто жарт

    Захист від свободи слова недостатній. Просто не так, що ми можемо сказати що завгодно і все, що ми хочемо сказати. Існують заборони брехати на свідковому стенді або використовувати расистську мову на роботі. Це правда, що не всі форми образливого чи шкідливого вираження формально заборонені законом або корпоративною політикою, але просто бути вільним сказати щось не робить прийнятним сказати це. Ми маємо право висловити 134 себе, але це не дає нам права завдавати шкоди іншим. Якщо тенденційний гумор шкідливий, то хороші люди повинні уникати цього, незалежно від того, чи це офіційно засуджується чи ні.

    Більш поширеним захистом серед людей, які користуються цим гумором, є те, що вони просто жарти і що ображена група занадто тонка шкіра. Іншими словами, гумор не здатний насправді нашкодити вам, якщо ви цього не дозволите. Здається дуже малоймовірним, що це правда. У випадку, коли дітей соромлять відповідати токсичним нормам, зовсім не зрозуміло, що вони можуть захиститися від шкоди. У випадку поза групами шкода походить від поведінки всередині групи, на яку впливають упередження, посилені гумором. Як товста шкіра призначена для того, щоб утримати чорну людину від відмови в просуванні через колір шкіри? Як товста шкіра призначена, щоб утримати іммігранта від відмови в роботі через їх акцент?

    Нарешті, прихильники тенденційного гумору стверджують особливо проблемне ставлення. Вони стверджують, що їхня перевага до типу гумору важливіша за перевагу будь-кого іншого, щоб уникнути приниження та шкоди. Чи є це розумною позицією для хорошої людини, щоб зайняти? Чи повинно бути прийнятним, морально чи соціально, просто не піклуватися про вплив ваших слів на інших людей?

    Принаймні людина, яка хоче насолоджуватися тенденційним гумором щодо блондинок, приймає ставлення, яке вони не думають, що блондинки заслуговують на те, щоб почуватися засмученими. Жартівниці теж не хвилює, якщо біляві жінки дійсно засмучуються. Це ставлення, яке б прийняла хороша людина?

    Жарти, подібні до тих, про які ми обговорювали, шкідливі самі по собі, але ще важливіше вони допомагають десенсибілізувати нас до отриманої та пов'язаної з нею шкоди, яка супроводжує гумор і полегшує нанесення ще більшої шкоди.

    Виноски

    18 Не виключено, що жарт може висловити упередженість, не вдаючись до стереотипів. Жарт може бути просто образливим, грубим або дегуманізуючим. У цьому нарисі ми зупинимося на використанні стереотипів, однак висновки, які ми робимо, будуть справедливими для тенденційного гумору в усьому світі.

    19 Поділіться цим жартом з будь-яким батьком-чоловіком, їм сподобається.

    20 Латинська, вимовляється lah*tee*neh, є новішим словом, яке займає місце латинкс. Латинська звучить краще для вільних іспанських носіїв і може бути кон'югована іспанською мовою природним чином: un latine, los latines тощо.

    21 https://cmhc.utexas.edu/modelminority.html

    22 Було б гарною вправою для читача розглянути, які шкоди були залишені.

    23 Тут ми зупинимося на негативних стереотипах, але нагадаємо, що навіть, здавалося б, позитивні стереотипи можуть завдати шкоди.

    24 Хлопчики не плачуть.

    25 Чоловікам дозволено сердитися і збуджуватися, і це про це.