7.5: Іудаїзм в Америці

Last updated
Save as PDF

Page ID: 52106

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

V. іудаїзм в Америці

Сучасна американська єврейська громада походить значною мірою від центральноєвропейських євреїв, які іммігрували в середині -19 століття і, зокрема, від східноєвропейських євреїв, які прибули між 1881 і 1924 роками, а також більш пізні біженці з Голокосту та пережили його. Множинні форми іудаїзму в Америці—Реформа, Консервативна, Православна - були результатом адаптації цих єврейських груп іммігрантів до американського життя та їх розміщення один до одного. Інституційно іудаїзм в Америці прийняв сильно конгрегаціоналістську структуру американського християнства. Хоча пов'язані з національними рухами, більшість конгрегацій зберігають значну автономію.

А. реформа іудаїзму

Реформа іудаїзму, перша рух, щоб визначити себе, був значною мірою німецьким на самому початку. В Америці на нього вплинув ліберальний протестантизм і особливо соціальний євангельський рух. Її національні установи, всі засновані в 1870-х і 1880-х роках Ісаак М. Мудрий, є Союз американських єврейських конгрегацій (UAHC), Центральна конференція американських рабинів (CCAR), і Єврейський Союз коледж, найстаріша збережена рабинська школа у світі (який об'єднався в 1950 році з більше сіоністсько-орієнтований Єврейський інститут релігії). Колись оплотом релігійного раціоналізму, рух реформ з 1940-х років робив більший акцент на єврейській народності та традиційній релігійній культурі. Його орієнтація залишається ліберальною і неавторитарною. Єврейський Союзний коледж - Єврейський інститут релігії в Цинциннаті, штат Огайо, висвятив свою першу жінку-рабина в 1972 році, а рух реформ працював над збільшенням участі жінок у релігійному ритуалі. У 2000 році реформи рабини проголосували за затвердження геїв і лесбіянок профспілок. Підтримуючи одностатеві союзи, ЦКАР, який прийняв постанову, залишив окремим рабинам вирішувати, чи проводити такі обряди і який ритуал використовувати.

B. консервативний іудаїзм

Консервативний рух втілює почуття спільності та народного благочестя модернізації східноєвропейських євреїв. Він поважає традиційне єврейське право та практику, виступаючи за гнучкий підхід до Галаки. Її основними установами, заснованими на рубежі століть, є Єврейська богословська семінарія Америки (JTSA), Об'єднана синагога консервативного іудаїзму (USCJ) та рабинська асамблея (РА). Відгалуженням консервативного руху є Реконструкціоністський рух, заснований Мордехаєм Капланом у 1930-х роках. Реконструкціонізм виступає за релігійний натуралізм, підкреслюючи єврейську народність і культуру. Реконструкціоністи почали висвячувати жінок рабинів у 1970-х роках, а в 1983 році JTSA проголосувала за прийняття жінок до своєї рабинської програми та висвячення їх як консервативних рабинів. За межами США консервативний іудаїзм і його офіційна асоціація називається Масорті.

C. православ'я

американського православ'я - це не стільки рух як спектр традиціоналістичних груп, починаючи від сучасних православних, які намагаються інтегрувати традиційне дотримання з сучасним життям, до деяких хасидських сект, які намагаються закрити сучасний світ. Імміграція в Америку багатьох традиціоналістичних і хасидських людей, що пережили Голокост, зміцнила американське православ'я. Жодна національна установа не представляє всіх православних груп. Серед синагогогог організацій - Союз православних єврейських конгрегацій та молодого Ізраїлю («сучасний» православний) та Агудас Ізраїль; серед рабинських груп, Рабиницька рада Америки («сучасна») та рабинська Альянс Америки; а серед рабинських шкіл - семінарія Ісаака Ельчанан в Єшивський університет та Єврейський теологічний коледж («сучасний») у Скокі, штат Іллінойс, та численні невеликі єшиви європейського типу (талмудичні академії). Синагога Ради Америки є форумом для обговорення та спільних дій між цими рухами.

D. Значення Ізраїлю

американського іудаїзму було глибоко порушено шляхом нацистського знищення європейського єврейства і заснування сучасної держави Ізраїль. Голокост та Ізраїль тісно пов'язані у сприйнятті більшості сучасних євреїв як символів колективної смерті та відродження - глибоко релігійних тем. Ізраїль має релігійний вимір, втілюючи єврейську самоповагу і обіцянку месіанського виконання. Усі рухи в американському іудаїзмі (крім ультраправославних сектантів) стали більш орієнтованими на Ізраїль в останні десятиліття. Як Реформаторський, так і консервативний рухи прагнуть досягти правового визнання та рівного статусу з православ'ям в державі Ізраїль, де шлюб, розлучення та перетворення контролюються православним рабинатом, який підтримується в уряді важливою Національно-релігійною партією.