1.3: Платона «Алегорія печери»
- Page ID
- 51980
Платон, 428-348 до н.е., був грецьким філософом, математиком, письменником філософії та засновником Академії в Афін. Платон спочатку був учнем Сократа, і на нього сильно вплинуло його мислення. Двадцять чотириста років тому, в рамках одного зі своїх діалогів «Республіка «, Платон сказав, що життя схоже на те, що його прикували в печері, змушене спостерігати, як тіні, що пролітають через кам'яну стіну. Крім того, що звучить трохи страшно як образ для життя, що саме він мав на увазі під цим?
Алекс Гендлер [1] розплутує Алегорію Платона печери, знайдену в Книзі VII Республіки. Ви можете знайти цю міні-лекцію TEDed корисною для прослуховування!
Тоді перевірте посилання в кінці цієї глави для сучасного взяти на себе цю давню і цікаву алегорію Печера!
Алегорія печери
Сократ: А тепер, я сказав, дозвольте мені показати на малюнку, наскільки далеко наша природа просвітлена чи неосвічена:
Ось! людські істоти, що живуть у підземному лігві, у якого рот відкритий до світла і досягає всього барлогу; тут вони були з дитинства, і ноги та шиї прикуті, щоб вони не могли рухатися, і можуть бачити лише перед ними, їм заважають ланцюги обертатися навколо голови. Зверху і за ними на відстані палає вогонь, а між вогнем і ув'язненими є піднятий шлях; і ви побачите, якщо ви подивитеся, низьку стіну, побудовану по дорозі, як екран, який мають перед собою гравці-маріонетки, над яким вони показують ляльок.
Глаукон: Я бачу.
Сократ: Низька стіна, і рухомі фігури якої тіні видно на протилежній стіні барлогу. І чи бачите ви, сказав я, людей, що проходять вздовж стіни, несуть всілякі посудини, і статуї та фігури тварин з дерева та каменю та різних матеріалів, які з'являються над стіною? Одні з них розмовляють, інші мовчать.
Глаукон: Ви показали мені дивне зображення, і вони дивні в'язні.
Сократ: Як і ми, відповів я; і вони бачать тільки свої тіні, або тіні один одного, які вогонь кидає на протилежну стіну печери?
Глаукон: Правда, як вони могли бачити щось, крім тіней, якби їм ніколи не дозволяли рухати головою?
Сократ: А з предметів, які переносяться подібним чином, вони бачать лише тіні?
Глаукон: Так.
Сократ: І якби вони могли спілкуватися один з одним, чи не припускали б, що вони називали те, що насправді було перед ними?
Глаукон: Дуже вірно.
Сократ: Ув'язнені помилилися б тіні для реальності.І припустимо далі, що в'язниця мала відлуння, яке прийшло з іншого боку, чи не будуть вони впевнені, що хтось із перехожих говорив, що голос, який вони почули, прийшов з тіні, що минає?
Глаукус: Без сумніву.
Сократ: Для них, я сказав, правда була б буквально не що інше, як тіні образів.
Глаукон: Це точно.
Сократ: А тепер подивіться ще раз, і подивіться, що природно буде слідувати, якщо ув'язнені будуть звільнені і позбавлені
своєї помилки. Спочатку, коли хтось із них звільниться і змушений раптово встати і повернути шию, ходити і дивитися в бік світла, він зазнає різких болів; відблиски засмутять його, і він не зможе побачити реалії, яких у своєму колишньому стані він бачив тіні; а потім замислити деякі один сказав йому, що те, що він бачив раніше, було ілюзією, але що тепер, коли він наближається до буття і його погляд звернений до більш реального існування, він має більш чітке бачення, —якою буде його відповідь? І коли вони звільняються, вони все одно наполегливо підтримуватимуть вищу істину тіней.І ви можете уявити, що його інструктор вказує на об'єкти, коли вони проходять, і вимагає від нього назвати їх, —чи не буде він здивований? Чи не буде він уявляти собі, що тіні, які він раніше бачив, правдивіші за предмети, які зараз йому показані?
Глаукон: Далеко правдивіше.
Сократ: І якщо він змушений дивитися прямо на світло, чи не буде у нього болю в очах, які змусять його відвернутися, щоб сховатися в об'єктах зору, які він може бачити, і які він зрозуміє насправді ясніше, ніж те, що зараз йому показують?
Глаукон: Правда.
Сократ: Коли тягнуться вгору, вони будуть засліплені надлишком світла.І припустимо ще раз, що його неохоче тягнуть вгору крутим і міцним підйомом, і тримаються швидко, поки його не змусять себе в присутність сонця, хіба він навряд чи буде боліти і роздратований? Коли він наблизиться до світла, його очі будуть засліплені, і він взагалі не зможе побачити нічого того, що зараз називають реаліями.
Глаукон: Не всі за мить.
Сократ: Він зажадає звикнути до виду вищого світу. І спочатку він побачить тіні найкраще, поруч відбиття людей та інших предметів у воді, а потім самі предмети; тоді він буде дивитися на світло місяця і зірки і сяюче небо; і він побачить небо і зірки вночі краще, ніж сонце чи світло сонця вдень ?
Глаукон: Звичайно.
Сократ: Останній він зможе побачити сонце, а не просто відображення його у воді, але він побачить його у своєму власному місці, а не в іншому; і він буде споглядати його таким, яким він є.
Глаукон: Звичайно.
Сократ: Потім він продовжить стверджувати, що це той, хто дає сезон і роки, і є опікуном всього, що є у видимому світі, і певним чином причиною всього, що він і його товариші звикли бачити?
Глаукон: Зрозуміло, що він спочатку побачить сонце, а потім міркує про нього.
Сократ: Тоді вони шкодували б своїх старих супутників барлогу. І коли він згадав своє старе житло, і мудрість барлогу та своїх однополонених, хіба ви не думаєте, що він привітає себе на зміну, і жаліє їх?
Глаукон: Звичайно.
Сократ: І якщо вони мали звичку віддавати почесті між собою тим, хто швидше за все спостерігав тіні, що минають, і зауважити, хто з них йшов раніше, а які слідували після, а які були разом; і хто був найкращим чином в змозі зробити висновки щодо майбутнього, Ви думаєте, що він би піклувався про такі почесті і слави, або заздрить власникам їх? Чи не сказав він з Гомером,
«Краще бути бідним слугою бідного пана»
і терпіти що-небудь, а не думати, як вони роблять і жити після своєї манери?
Глаукон: Так. Я думаю, що він скоріше постраждає від чогось, ніж розважить ці помилкові уявлення і жити таким жалюгідним чином.
Сократ: Уявіть собі ще раз, сказав я, такий раптово виходить із сонця, щоб замінити його в старій ситуації; хіба він не буде впевнений, що його очі сповнені темряви?
Глаукон: Щоб бути впевненим.
Сократ: І якби був конкурс, і йому довелося змагатися в вимірюванні тіні з ув'язненими, які ніколи не виходили з барлогу, поки його зір був ще слабким, і на його очах став стійким (і час, який потрібен був би для придбання цієї нової звички зору, міг би бути дуже значний), чи не був би він смішним? Чоловіки сказали б про нього, що вгору він йшов і вниз він прийшов без очей; і що краще навіть не думати про підйом; і якщо хтось спробував втратити іншого і привести його до світла, нехай вони лише зловлять кривдника, і вони б його умертвили.
Глаукон: Без сумніву.
Сократ: В'язниця - це світ зору, світло вогню - сонце. Всю цю алегорію, я сказав, тепер ви можете додати, дорогий Глаукон, до попереднього аргументу; в'язниця - це світ зору, світло вогню - сонце, і ви не помилитеся мене, якщо ви інтерпретувати подорож вгору, щоб бути сходження душі в інтелектуальний світ згідно з моєю поганою вірою, яку, за вашим бажанням, я висловив - чи правильно чи неправильно Бог знає. Але, правда чи помилково, моя думка полягає в тому, що в світі пізнання ідея добра з'являється в останню чергу і розглядається лише зусиллям; і, коли його бачать, також випливає, що універсальний автор всього прекрасного і правильного, батька світла і володаря світла в цьому видимому світі, і безпосереднє джерело розуму та істини в інтелектуальному; і що це сила, на якій той, хто діяв би раціонально або в державному, або в приватному житті, повинен мати своє око.
Глаукон: Я згоден, наскільки я можу вас зрозуміти.
Приклади
Можливо, вам буде цікаво прочитати чийсь сучасний приклад печери та те, як її залишають - перегляньте цю колонку про філософію та наркоманію:
З печери - філософія та наркоманія
Проект Gutenberg електронна книга Республіки, Платон
Ця електронна книга призначена для використання будь-ким де завгодно безкоштовно і майже без обмежень. Ви можете скопіювати його, віддати або повторно використати на умовах Проекту Гутенберг. Ліцензія включена в цю електронну книгу або онлайн на www.gutenberg.org.
Назва: Республіка
Автор: Платон
Перекладач: Джоветт Б.
Дата виходу: 27 серпня 2008 р. [Електронна книга #1497]
Останнє оновлення 22 Червня 2016
Мова: англійська
- Алекс Гендлер - позаштатний письменник, редактор, перекладач та загальний дилетант зі спеціальностями, починаючи від історії та політичної теорії до інтернет-культури та відео про тварин. Він написав і редагував кілька уроків для TED Ed, які були висвітлені в The Washington Post і Time Magazine, а його переклади включають інтерв'ю PBS News Hour з лідерами сепаратистів під час української кризи 2014 року. Він має ступінь бакалавра англійської мови та філософії в коледжі Лафайєтта та відвідував міждисциплінарну програму магістрів гуманітарних наук Нью-Йоркського університету. ←