Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

1: Вступ

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    50653

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Аборт часто в новині. Під час написання цього есе на початку 2019 року Кентуккі, Міссісіпі, Огайо, Джорджія, Алабама, Міссурі та Луїзіана прийняли законодавство про заборону та криміналізацію абортів, починаючи з шести-восьми тижнів вагітності, з більшою кількістю штатів, ймовірно, після цього. Федеральний закон, правда, взагалі допускає аборти, тому незрозуміло, яким буде юридичний результат тут.

    Аборт є політичним питанням - з різними політичними партіями, як правило, мають різні погляди на цю проблему - оскільки аборт є моральним чи етичним питанням. (Ці два слова, «моральний» і «етичний», означають одне і те ж.)

    Деякі вважають, що аборти, як правило, морально допустимі, або не є неправильними, і тому вважають, що аборти повинні бути законними. Якщо робити щось не так, це не повинно бути незаконним: криміналізація дій, які не є неправильними, є формою несправедливості.

    Інші вважають, що аборт є морально неправильним, що це часто неправильно, можливо, майже завжди або навіть завжди.

    Деякі люди стверджують, що, хоча вони вважають, що аборт є неправильним, він повинен залишатися законним: зрештою, якби кожна морально неправильна дія була незаконною, ми всі були б у в'язниці! Серйозно, є багато дій, які є морально неправильними, навіть дуже шкідливими, що уряд не повинен намагатися запобігти або покарати. (Ви можете надати потенційні приклади, щоб зробити точку. 1) Люди, які вважають, що аборт є неправильним, також можуть подумати, що з різних інших причин їх особисті моральні погляди на ці питання не повинні бути прийняті в закон для всіх.

    Інші стверджують, що аборти є неправильними і повинні бути незаконними. Які види протиправних дій повинні бути незаконними? На це питання непросто відповісти: воно абстрактне і загальне. Одна відповідь полягає в тому, що серйозно, вкрай неправильні дії повинні бути незаконними. Це може здатися правдоподібним, оскільки багато протиправних дій серйозно помиляються. Але оскільки існують інші дуже неправильні дії, які не повинні бути незаконними, ця відповідь не є ідеальною.

    Однак ми стверджуємо, що аборти не повинні бути незаконними, оскільки більшість абортів не є морально неправильними (і тому вони не є серйозними або надзвичайно неправильними). Отже, зазначені вище держави роблять погані моральні та юридичні кроки, щонайменше, намагаючись криміналізувати аборти, принаймні, коли вони робляться на початку вагітності, як це зазвичай є. І якщо федеральний закон зміниться в бік заборони абортів, це було б ще одним, більш глибоким кроком до несправедливості.

    Тут є що обговорити. Ось план:

    1. Спочатку визначаємо «аборт». Є суперечки навіть у викладанні нашої теми.
    1. По-друге, ми даємо коротку фактичну, наукову інформацію про те, як розвиваються плоди, з точки зору виникнення свідомості, усвідомлення та почуття, коротко пояснюємо моральне значення цих психологічних характеристик та переглядаємо докази того, коли відбувається більшість абортів, і чому.
    1. По-третє, обговорюємо деякі поширені, але погані аргументи. По-перше, ми розглядаємо багато поширених аргументів, що називаються «питання-жебрацтво». Цей тип аргументу передбачає висновок, який він намагається підтримати, замість того, щоб давати справжні підстави для підтримки цього висновку. Ці аргументи є різновидом кругових міркувань і не є корисними з точки зору людей, які хочуть критично мислити і базувати свої переконання та дії на хороших аргументах.

    Далі ми обговорюємо аргументи, які ви часто бачите як коментарі до газетних історій та редакційних статей, і навіть у самих цих творах. Ми називаємо ці «повсякденні аргументи». Бачачи, чому ці аргументи погані, допоможе нам усім змістити фокус на кращі аргументи.

    1. Нарешті, ми обговорюємо деякі найважливіші кращі аргументи з питань, зосереджуючись на аргументах, на яких професійні філософи, як правило, зосереджуються. Тут ми стверджуємо, що найвпливовіші аргументи «проти» абортів слабкі: вони не дають вагомих підстав вважати, що більшість абортів є неправильними. І ми стверджуємо, що є вагомі позитивні підстави вважати, що аборт зазвичай не є неправильним. Ці аргументи засновані на фактах про ранніх плодах, повністю відсутніх будь-якої свідомості, усвідомлення або почуття, і проникливість того, що «право на життя» не є правом на чуже тіло. Отже, ми стверджуємо, що є вагомі аргументи для обґрунтування широкої перспективи «за вибір».

    Люди часто починають обговорення аборту з безлічі «що, якщо»: «Що робити, якщо аборт хочуть через зґвалтування?» «Що робити, якщо це потрібно для порятунку життя жінки?» «Що робити, якщо є аномалії плода?» «Що робити, якщо...?»

    Ми хочемо спочатку відкласти ці «що, якщо?» орієнтуватися на більш «звичайні випадки» (якщо таке є), де розглядається аборт, а не такі випадки. Ми повинні визнати, що навіть більшість людей, які називають себе «за життя», вважають, що аборт може бути допустимим, якщо він дійсно необхідний для порятунку життя жінки. Це тому, що якщо вона помирає, то плід також помирає, і тому аборт - який рятує одне життя - був би більш «за життя», ніж дозволити дві смерті. Ми повернемося до етики абортів через згвалтування в кінці есе і коротко обговоримо етику та законність рідкісних абортів, зроблених пізніше під час вагітності, далеко за перший триместр.

    Читаючи цей нарис, ми заохочуємо намагатися думати про проблеми з «відкритим розумом». Ми маємо на увазі спробувати розглянути та оцінити аргументи так, ніби ви ще не мали сильних поглядів на питання, до якого ви прихильні. (Можливо, ви такі, що може бути добре: ви не повинні мати твердих думок з питань, якщо ви не добре поінформовані про них).

    Критичне мислення часто передбачає визначення слів та надання та оцінку причин: задавати питання на кшталт «що ви маєте на увазі?» і «навіщо це думати?» Він передбачає викладання аргументів у повній схемі міркування та сувору оцінку всіх передумов. Вона передбачає виявлення різних пояснень різних моральних і наукових фактів і спробу визначити, які пояснення краще. Вона передбачає роздуми про мислення.

    Найголовніше, однак, гарне критичне мислення не робиться з порядком денним або підтримкою точки зору: це знайти точку зору, яку варто підтримати. Наші погляди на аборти не склалися (сподіваємося!) маючи на увазі «порядок денний», не вірячи в те, що підтримується добрими аргументами, і ні ваші. І погляди можуть і повинні змінюватися, у відповідь на розуміння кращих аргументів, тому наші висновки тут не «поставлені в камінь». Нові аргументи, включаючи відповіді на аргументи, представлені тут, можуть змінити нашу думку на краще - і те саме повинно бути вірно для всіх критичних мислителів.

    Почнемо!