3.4: Аристотель

Last updated
Save as PDF

Page ID: 50772

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

Аристотель - підноситься фігура в історії філософії і науки. Аристотель зробив суттєвий внесок майже в кожну філософську та наукову проблему, відому в давньогрецькому світі. Аристотель першим розробив формальну систему логіки. Будучи сином лікаря, він переслідував довічний інтерес до біології. Його фізика була стандартним видом через Європісередньовіччя. Він був учнем Платона, але відкинув потойбічну теорію форм Платона на користь думки, що речі є складом речовини і форми. Сучасні дискусії про хороше життя все ще регулярно приймають етику Аристотеля як відправну точку. Тут я запропоную найкоротший ескіз логіки та метафізики Аристотеля. Ми повернемося до його етики пізніше в курсі.

Логіка

Система логіки Аристотеля була не тільки першою розробленою на Заході, вона вважалася завершеною і авторитетною протягом більш ніж 2000 років. Ядро логіки Аристотеля - систематичне поводження з категоричними силогізмами. Ви можете згадати цей аргумент з глави 2:

Всі мавпи - примати.
Всі примати - ссавці.
Отже, всі мавпи - ссавці.

Цей аргумент є категоричним силогізмом. Це досить застарілий спосіб сказати, що це аргумент з двома передумовами, який використовує прості категоричні претензії. Прості категоричні претензії бувають однієї з наступних чотирьох форм:

Всі A є B
Всі А не B
Деякі A є B
Деякі A не B

Існує обмежена кількість двох форм аргументів передумови, які можуть бути створені з комбінацій претензій, що мають одну з цих чотирьох форм. Аристотель систематично ідентифікував їх усіх, пропонував докази дійсних та демонстрації недійсності інших. Крім цього, Аристотель доводить ряд цікавих речей про свою систему силогістичної логіки, і він пропонує аналіз силогізмів, пов'язаних із твердженнями про те, що обов'язково має місце.

Не менший авторитет, ніж Іммануїл Кант, один з найгеніальніших філософів 18 століття, вимовляв логіку Аристотеля завершеною і остаточною. Це лише протягом минулого століття або близько того, що логіка значно розвинулася за межі Арістотеля, Хоча досягнення Арістотеля в логіці було справді чудовим, це лише підкреслює драматичний прогрес 20 століття. Система символічної логіки, яку ми зараз навчаємо в стандартних введеннях до логіки (PHIL 120 тут, в BC), набагато потужніша, ніж Аристотель, і хоча ця система була абсолютно новою всього століття тому, тепер це справді введення, перший крок до оцінки великої кількості подальших подій у логіці. Досить яскраві студенти коледжу тепер мають можливість освоїти дедуктивні міркування на рівні витонченості, невідомому світові всього 150 років тому. Методи та розуміння сучасної символічної логіки вже настільки ретельно інтегровані в сучасну філософію, що значна частина сучасної філософії була б неможливою без неї.

Метафізика

Поки Аристотель був студентом Платона, його метафізика рішуче антиплатоніст. Матеріал світу набуває різних форм. Тут воно являє собою дерево, а там скелю. Речі, що складаються з матерії, мають різні властивості. Дерево певної форми і висоти, скеля має певну масу. Платон враховує різні форми матерії приймає і способи речі з точки зору їх участі в абстрактних і ідеальних формах в тій чи іншій мірі. Метафізика Платона централізовано відображає абстрактне царство вічних незмінних і ідеальних форм. Форми Платона самі по собі не є частиною фізичного просторово-часового світу. Аристотель відкидає теорію абстрактних форм і приймає все, що існує, щоб бути частиною фізичного просторово-часового світу. Таким чином, може бути спокусливо думати про Аристотеля як про матеріаліста, того, хто думає, що все, що існує, - це матерія, просто атоми, що кружляться в порожнечі. Деяких досократичних філософів можна було точно охарактеризувати як матеріалістів. Але це пропустило б ключові елементи метафізики Аристотеля. Хоча Аристотель заперечує існування абстрактного царства вічних і незмінних ідеальних сутностей, його розповідь про природу речей включає більше, ніж просто матерію. Аристотель дотримується думки, що форма є невід'ємною частиною речей у фізичному світі. Така річ, як скеля або дерево - це композиція як матерії, так і форми. Крім матерії, шлях матерії потрапляє в метафізику Аристотеля.

Серед способів речі є, деякі, здається, є більш центральними для їх буття тим, що вони є, ніж інші. Наприклад, дерево можна обрізати в іншу форму, не знищуючи дерево. Дерево може пережити втрату своєї форми. Але якби це перестало бути рослиною, якщо воно отримало скол і мульчування, наприклад, воно також перестало бути деревом. Тобто, бути рослиною важливо для дерева, але мати певну форму - це не. істотна властивість - це лише властивість, яку річ не могла пережити втративши. На відміну від цього, майно, що щось може вижити, втративши випадково. Аристотель вводить розмежування між істотними і випадковими характеристиками речей. Це було важливе нововведення. Коли ми поставили собі за мету дати звіт про те, що таке річ, ми знаходимося за описом її суті. Сказати, що річ по суті - це перерахувати ті способи існування, які вона не могла пережити втрату. Моя довжина волосся не є важливою для мене, і не є моєю вагою, моїм чотирма кінцівками або заданим індексом тіла/маси. Але мій розум, можливо, має важливе значення для того, щоб бути мною.

Як річ функціонує, є критичним аспектом її природи на думку Аристотеля. Як організм я метаболізуюся. Як організм з розумом, я думаю. Це обидва способи функціонування. Для Аристотеля те, що робить щось таке, що воно є, його суть, загалом слід розуміти з точки зору того, як він функціонує. Наприклад, розповідь Аристотеля про істотну природу людини полягає в тому, що люди є раціональними тваринами. Тобто ми - тварини, які функціонують раціонально. Функціонування в певному сенсі цілеспрямоване. Аристотель сказав би, що функціонування орієнтоване на кінці. Грецький термін для кінця або мети - телос. Так у Аристотеля телеологічний погляд на світ. Тобто він розуміє речі як функціонування до цілей або цілей, і ми можемо зрозуміти суть речей з точки зору цих цілеспрямованих способів функціонування. Ми все ще розуміємо дії людей як телеологічні або цілеспрямовані. Ми пояснюємо, чому люди роблять речі з точки зору своїх цілей та методів. Аристотель так само розуміє природні процеси, як правило, як цілі орієнтовані. Навіть фізика Аристотеля принципово телеологічна. Тож вода біжить вниз, тому що це частина її істотної природи, щоб шукати нижнє місце.

Пояснення: Чотири причини

Що означає пояснити щось? Якщо ми хочемо мати якесь уявлення про те, до чого ми займаємось, коли пояснюємо речі, надання деякого пояснення повинно здатися важливим методологічним та гносеологічним питанням. Насправді характер пояснення продовжує залишатися центральним питанням у філософії науки. Аристотель першим звернувся до пояснення систематично та його трактування пояснювальних структур та керує своїм філософським та науковим дослідженням загалом. За словами Арістотеля, пояснити щось передбачає вирішення чотирьох причин. Тут нам потрібно думати про «причини» як аспекти пояснення або «речі, через які...». Лише одна з чотирьох причин Аристотеля нагадує те, що ми зараз вважаємо причиною чогось. Три з чотирьох причин, або пояснювальні принципи, відображені в метафізиці Аристотеля і будуть знайомі з обговорення вище. Частина пояснення чогось передбачає визначення матеріалу, з якого воно виготовлено. Це і є матеріальна причина. Розповідь Фалеса про природу світу стосувався його матеріальної причини. Подальша частина пояснення чогось - дати звіт про його форму, форму та структуру. Стілець, на якому я сиджу, - це не просто щось з дерева, це щось з дерева, яке має певну форму. Повне пояснення того, що являє собою цей стілець, включало б опис його форми. Це формальна причина. Піфагор і Платон вводять пояснення формальних причин. Ідея остаточної причини відноситься до функції, кінця або телосу речі. Що робить стілець, який я сиджу на стільці, полягає в тому, що він виконує певну функцію, яка служить кінцем або телосом забезпечення зручного місця для сидіння. Знову ж таки, Аристотель бачить остаточні причини як поширені в природному світі. Тож частина пояснення того, що таке томатна рослина, наприклад, буде включати в себе звіт про те, як вона функціонує та цілі, на які спрямовано це функціонування. Майте на увазі інтерес Аристотеля до біології тут. Повний біологічний облік організму включає як його анатомію (його матеріальні та формальні причини), так і фізіологію (яка передбачає функціонування та кінцеві причини). Інша причина (пояснювальний принцип) - це та, яку ми можемо визначити як своєрідну причину в нашому нормальному розумінні цього слова. Ефективною причиною речі є те, що призводить її до існування або надає форму її матеріалу. Так, наприклад, діяльність столяра є ефективною причиною мого стільця.