2.3: Чандогья Упанішад
- Page ID
- 52571
Читання третє: Чандогья Упанішад (гл. 6, Кхандас: 1, 12, 13)
Чандогья Упанішад - одна з найвідоміших і часто читаються Упанішад. У ньому розповідається історія батька, який навчає сина остаточній правді індуїзму. На початку Упанішад батько відправляє хлопчика на вивчення Вед у релігійного наставника. Це було поширеною практикою серед касти Брахміна. Хлопчику потрібно 12 років, щоб вивчити Веди! Коли він повертається додому, його батько, мабуть, думає, що він занадто повний себе, бо вважає, що Веди (найсвященніші індуїстські писання) розповідають все, що потрібно знати про індуїзм. Але батько вирішує навчити сина, що індуїзм є більше - є також містичне знання, яке не може походити лише з читання Писань. Упанішади, за іронією долі, підкреслюють цю тему знову і знову - у творі Писання історії продовжують повторювати, що релігія - це більше, ніж просто Писання!
Потім батько вчить хлопчика про основну єдність всього на світі. Він використовує приклади декількох різних елементів — глини, золота, заліза — щоб продемонструвати цей момент. Він каже, що якщо ви знаєте один пункт цих елементів, ви знаєте їх усіх, тому що під усіма їх відмінностями вони всі однакові. В індуїзмі те ж саме стосується всього на світі — відмінності є, але вони лише поверхневі. Оскільки все має божественну сутність всередині нього, все насправді Брахман, і все є єдиним.
У наступному розділі батько використовує кілька експериментів з насінням і сіллю, щоб навчити сина про «Я» і «тонкої сутності» всього світу. Батько пов'язує індуїстську концепцію «Брахман», «Істина», або в західному плані Бог, що пронизує весь Всесвіт, і «атман», або особисту душу, яку ми маємо всередині себе. В індуїзмі два одне і те ж - наша особиста душа божественна, наша божественна іскра, яка складається з тієї ж сутності, що й Бог. Це вчення ми підсумовували в його повторюваній фразі до його сина «Ти Це» — ти Брахман.
Чандогья Упанішад
Жив колись хлопчик на ім'я S vetaketu Ару н Ея. Йому його батько сказав: 'S vetaketu, піти до школи; бо немає нікого належать до нашої касти, коханий, хто, не вивчаючи (Веди), як би, Брахмін тільки за народженням».
Почавши своє учнівство (з учителем), коли йому було дванадцять років, S ветакету повернувся до свого батька, коли йому було двадцять чотири роки, вивчивши потім всі Веди, —задуманий, вважаючи себе начитаним і суворим.
Його батько сказав йому: 'S vetaketu, як ви так задуманий, вважаючи себе настільки начитаним, і настільки суворим, мій дорогий, ви коли-небудь просили про те, що настанови, за допомогою якого ми чуємо те, що не можна почути, за яким ми сприймаємо те, що не може бути сприйнято, за яким ми знаємо, що не може бути відомо?'
«Що це за настанова, сер?» запитав він.
Батько відповів: «Дорогий мій, як одним грудкою глини відомо все, що зроблено з глини, різниця в тому, що тільки ім'я, що виникає з мови, але правда в тому, що все глина;
«І як, дорогий мій, по одному самородку золота
все, що зроблено із золота, відомо, різниця полягає лише в імені, що виникає з мови, але правда в тому, що все золото?
«І як, дорогий мій, однією парою ножиць для нігтів відомо все, що зроблено із заліза, різниця в тому, що лише ім'я, що виникає з мови, але правда в тому, що все залізо, —таким чином, мій дорогий, це інструкція».
Син сказав: «Звичайно, ті поважні люди (мої вчителі) цього не знали. Бо якщо вони це знали, чому вони не повинні були мені це сказати? Тож ви, пане, скажіть мені це». «Будь так», - сказав батько.
«Принеси мені звідти плід дерева Нягродха».
«Ось один, сер». Зламайте його».
«Це зламано, сер».
«Що ти там бачиш?»
«Ці насіння майже нескінченно малі».
«Розбийте одну з них».
«Це зламано, сер».
«Що ти там бачиш?»
«Нічого, сер».
Батько сказав: «Мій син, та тонка сутність, яку ви там не бачите, з тієї самої суті існує це велике дерево Нягродха.
«Повірте, мій син. Те, що є тонкою сутністю, в ньому все, що існує, має своє «я». Це Істина. Це Я, і ти, О S ветакет, це Це.
— Будь ласка, пане, повідомте мені ще більше, — сказав син.
«Будь так, моя дитина», - відповів батько.
. «Помістіть цю сіль у воду, а потім принесіть її мені вранці».
Син робив так, як йому наказали.
Батько сказав йому: «Принеси мені сіль, яку ти поклав у воду минулої ночі».
Син пошукавши його, не знайшов його, бо, звичайно, він був розпущений.
Батько сказав: «Смакуйте його з поверхні води. Як це?
Син відповів: «Це солоне».
«Смакуйте його з середини. Як це?
Син відповів: «Це солоне».
«Смакуйте його знизу. Як це?
Син відповів: «Це солоне».
Батько сказав «Викиньте його, а потім поверніться до мене».
Він так і зробив; але сіль існує навіки.
Тоді батько сказав: «Ось також, в цьому тілі, заспокоюючи, ти не сприймаєш Істинного (Сб), син мій; але там справді воно є.
«Те, що є тонкою сутністю, в ньому все, що існує, має своє «я». Це Істина. Це Я, і ти, О S ветакет, це Це.
Отримайте доступ до читання тут: