2.4: Бхагавад-Гіта
- Page ID
- 52562
Читання четверте: Бхагавад-гіта (Глава 2, Вірші 4-30)
У цьому розділі біля початку Бхагавад-гіти ми вступаємо в розмову між Арджуною і Крішною. Арджуна, солдат, відчуває коливання перед битвою в громадянській війні між пандавами і Кауравами. Він не хоче вбивати людей, яких він знає, хоча він знає, що вони не праві, щоб почати цю війну. Він каже Крішні, що не буде битися в той день.
Далі йде відповідь Крішни. Крішна - бог, який замаскувався під водія Арджуни, щоб допомогти врятувати людство від катастрофічних наслідків цієї війни. Він закликає Арджуну боротися, тому що важливо, щоб війна прийшла до вирішення, щоб бойові дії припинилися. Це обов'язок Арджуни (або Дхарми) боротися, тому що це його роль у суспільстві, і фіолетові Каурви повинні бути зупинені, щоб країна знову змогла бути в мирі.
Але він також виправдовує боротьбу на війні, навчаючи Арджуну про різницю між душею (атманом) і фізичним тілом. Вони різні і відокремлені один від одного. Душа вічна, а тіло тимчасове. Він каже, що це важливо для воїна, щоб зрозуміти, тому що він насправді не вбиває своїх ворогів на полі бою - він лише вбиває їхні тіла, і їхні душі будуть жити далі, перевтілюючись назад у світ. (У цій історії Арджуна - хороший хлопець, а ті, з ким він буде боротися, - погані хлопці). Крішна каже, що ми завжди існували і будемо існувати завжди, тому що наші душі вічні — наші фізичні тіла і життя просто тимчасові.
Тому ми повинні робити те, що правильно, те, що потрібно нашому суспільству від нас, зосереджуючись на своїй душі, а не на своєму фізичному тілі.
Бхагавад-гіта Уривок
Арджуна сказав: Як мені вдарити свого діда, мого гуру та всіх інших родичів, гідних моєї поваги, стрілами в бою, о Крішна?
Було б краще, дійсно, жити на милостині в цьому світі, ніж вбивати цих благородних особистостей, бо, вбиваючи їх, я б насолоджувався багатством і задоволеннями, заплямованими їх кров'ю.
Ми не знаємо, яка альтернатива, боротися чи кинути, для нас краще. Далі ми не знаємо, чи будемо ми їх завоювати або вони нас підкорить. Ми навіть не повинні хотіти жити після вбивства наших братів-двоюрідних братів, які стоять перед нами.
Мої почуття долають слабкість жалості, і мій розум плутається в обов'язку (Дхарма). Підкажіть будь ласка, що для мене краще. Я Твій учень, і я сховаюся в Тобі.
Я не сприймаю, що здобуття неперевершеного і процвітаючого царства на цій землі, або навіть панування над усіма небесними контролерами зніме печаль, що висихає мої почуття.
Розмовляючи так до Господа Крішни, могутній Арджуна сказав Крішні: Я не буду воювати, і мовчав.
О Царю, Господь Крішна, немов посміхаючись, сказав ці слова засмученому Арджуні посеред двох армій.
Господь Крішна сказав: Ви сумуєте за тих, хто не гідний горя, і все ж говорите слова мудрості. Мудрий сумує ні за живих, ні за мертвих.
Ніколи не було часу, коли ці монархи, ви чи я не існували; і ми ніколи не припинимо існувати в майбутньому.
Так само, як душа набуває дитяче тіло, тіло молодості та тіло старості протягом цього життя; так само душа набуває інше тіло після смерті. Це не повинно обманювати мудрих.
Контакти почуттів з предметами почуттів породжують відчуття тепла і холоду, а також болю та задоволення. Вони бувають минущими і непостійними. Тому слід навчитися їх терпіти. Тому що спокійна людина, яка не страждає цими об'єктами почуттів, і стійкий у болю і задоволенні, стає придатним для порятунку.
Невидимий Дух (Атма, Атман) вічний, а видиме фізичне тіло - тимчасове. Реальність цих двох дійсно, безумовно, бачать провидці істини.
Дух, яким пронизує весь цей всесвіт, незнищений. Ніхто не може знищити нетлінного Духа.
Фізичні тіла вічного, непорушного і незрозумілого Духа швидкопсувні. Тому бій, о Арджуна.
Той, хто думає, що Дух є вбивцею, а той, хто думає, що Дух убитий, обидва невігласні. Тому що Дух не вбиває і не вбиває.
Дух не народжується і не вмирає в будь-який час. Вона не приходить в буття, або перестає існувати. Це ненароджений, вічний, постійний і первісний. Дух не руйнується, коли тіло руйнується.
О Арджуна, як може людина, яка знає, що Дух незнищений, вічний, ненароджений і непорушний, вбити когось або змушує когось вбити?
Так само, як людина надягає новий одяг після того, як відкидає старі, так само жива істота або індивідуальна душа набувають нових тіл, відкидаючи старі тіла.
Зброя цього Духа не ріже, вогонь його не спалює, вода не робить його мокрим, а вітер не робить його сухим. Духа не можна різати, спалити, змочувати або сушити. Він вічний, весь проникливий, незмінний, нерухомий і первісний.
Кажуть, що Дух незрозумілий, незрозумілий і незмінний. Знаючи Духа як такого, ви не повинні сумувати.
Навіть якщо ви думаєте, що фізичне тіло народжується і постійно помирає, навіть тоді, о Арджуна, ви не повинні сумувати так. Тому що смерть є певною для того, хто народився, а народження є певним для того, хто помирає. Тому не варто нарікати на неминуче.
Всі істоти непроявлені або невидимі для наших фізичних очей до народження і після смерті. Вони проявляються між народженням і смертю тільки. Про що тут сумувати?
Деякі дивляться на цього Духа як на диво, інші описують його як чудове, а інші чують про нього як про диво. Навіть почувши про нього, мало хто знає, що таке Дух.
О Арджуна, Дух, що мешкає в тілі всіх істот, вічно незнищений. Тому не варто ні за ким сумувати.
Отримайте доступ до читання тут: