8.4: Середньовічні композитори
- Page ID
- 49867
Гвідо з Ареццо
Гвідо Ареццо (також Guido Aretinus, Guido da Arezzo, Guido Monaco, або Guido d'Arezzo, або Гай Ареццо) (991/992—після 1033) був теоретиком музики середньовічної епохи. Він розглядається як винахідник сучасних музичних позначень (штатних нотацій), які замінили невматичні позначення; його текст, Micrologus, був другим за поширеністю трактатом про музику в середні віки (після праць Боетія).
Гвідо був ченцем бенедиктинського ордену з італійського міста-держави Ареццо. Останні дослідження датували його Micrologus 1025 або 1026; оскільки Гвідо заявив у листі, що йому було тридцять чотири роки, коли він написав його, його дата народження вважається приблизно 991 або 992. Його рання кар'єра пройшла в монастирі Помпоса, на Адріатичному узбережжі поблизу Феррари. Перебуваючи там, він зазначив труднощі, які виникали у співаків при згадці григоріанських співів.
Він придумав метод навчання співаків вивчати співи за короткий час, і швидко прославився на всю північну Італію. Однак він привернув ворожість інших ченців в абатстві, спонукаючи його переїхати до Ареццо, містечка, в якому не було абатства, але в якому була велика група соборних співаків, чиє навчання єпископ Тедальд запросив його провести.
Перебуваючи в Ареццо, він розробив нові методи викладання, такі як позначення персоналу та використання «ut—re—mi—fa—so—la» (do—re—mi—fa—so—la) мнемоніка (сольмізація). Склади ut—re-mi-fa-so-la взяті з початкових складів кожного з перших шести піврядків першої строфи гімну Ut queant lax, текст якого приписується італійському ченцю і вченому Паулу Діакону (хоча музична лінія або поділяє спільного предка з більш раннім установка Горація «Ода Філлісу» (Оди 4.11) записана в рукописі Монпельє H425, або, можливо, навіть була взята з неї.)
Гвідо приписують винахід гвідонської руки, широко використовуваної мнемонічної системи, де назви нот відображаються на частини людської руки. Однак Гвидо насправді описує лише рудиментарну форму руки гвідона, і повністю розроблену систему природних, твердих і м'яких гексахордів йому не можна надійно віднести. Мікролог, написаний в соборі в Ареццо і присвячений Тедальду, містить метод навчання Гвідо, як він розвивався на той час. Незабаром він привернув увагу папи Іоанна XIX, який запросив Гвідо до Риму. Швидше за все він поїхав туди в 1028 році, але незабаром повернувся в Ареццо через погане самопочуття. Саме тоді він оголосив у листі до Михайла Помпосського («Epistola de ignoto cantu «) про своє відкриття музичної мнемоніки «ut—re—mi». Після цього часу про нього мало що відомо.
Комп'ютерна система нотації музики GUIDO нотація названа на честь нього та його винаходу. На його честь названий «Міжнародний конкурс поліфоніків Гвідо д'Ареццо» (Concorso Polifónico Guido d'Arezzo).
Хільдегард Бінген
Святий Гільдегард Бінгенський, також відомий як святий Гільдегард і Сивіла Рейну, був німецьким письменником, композитором, філософом, християнським містиком, бенедиктинським настоятелем, провидцем і поліматом.
Хільдегард був обраний магістром її товаришами-черницями в 1136 році; вона заснувала монастирі Рупертсберг в 1150 році і Ейбінген в 1165 році. Одна з її творів як композитора, Ordo Virtutum, є раннім прикладом літургійної драми і, можливо, найстарішою збереженою п'єсою моралі. Вона писала богословські, ботанічні та лікарські тексти, а також листи, літургійні пісні та вірші, керуючи мініатюрними ілюмінаціями в рукописі Рупертсберга свого першого твору «Scivias».
Хоча історія її формального розгляду складна, вона була визнана святою філіями Римо-католицької церкви протягом століть. 7 жовтня 2012 Папа Бенедикт XVI назвав її Доктором Церкви.
Увага в останні десятиліття до жінок середньовічної Церкви призвело до великого народного інтересу до музики Хільдегарда. Крім Ordo Virtutum, виживають шістдесят дев'ять музичних композицій, кожна зі своїм оригінальним поетичним текстом, і відомі як мінімум чотири інші тексти, хоча їх музична нотація була втрачена. Це один з найбільших репертуарів серед середньовічних композиторів.
Крім ордо Віртуум Хільдегард склав багато літургійних пісень, які були зібрані в цикл під назвою Symphonia armoniae celestium develationum. Пісні з симфонії встановлюються на власний текст Хільдегарда і варіюються від антифонів, гімнів і послідовностей, до відповідей. Її музика описується як однотонна, тобто складається рівно з однієї мелодійної лінії. Його стиль характеризується ширяючими мелодіями, які можуть розсунути межі більш стійких діапазонів традиційного григоріанського співу. Хоча музика Хільдегарда часто вважається поза нормальною практикою однотонного чернечого співу, нинішні дослідники також вивчають способи, якими її можна розглядати порівняно з її сучасниками, такими як Hermannus Contractus. Ще одна особливість музики Хільдегарда, яка відображає еволюції скандації дванадцятого століття і штовхає ці еволюції далі, полягає в тому, що вона дуже мелізматична, часто з повторюваними мелодійними одиницями. Такі вчені, як Марго Фасслер, Маріанна Річерт Пфау та Беверлі Ломер, також відзначають інтимний зв'язок між музикою та текстом у композиціях Хільдегарда, риторичні риси яких часто більш виразні, ніж це часто зустрічається в скандуванні дванадцятого століття. Як і у всіх середньовічних нотаціях співу, в музиці Хільдегарда відсутні будь-які вказівки на темп або ритм; збережені рукописи використовують позначення пізнього німецького стилю, в якому використовуються дуже орнаментальні нейми. Шанування Діви Марії відображено в музиці показує, як глибоко вплинув і надихнув Хільдегард Бінген і її громади були Діви Марії і святих. Одна з її найвідоміших творів, Ordo Virtutum (Гра чеснот) - це гра моралі. Невідомо, коли деякі композиції Хільдегарда були складені, хоча вважається, що Ordo Virtutum були складені ще в 1151 році. П'єса моралі складається з однотонних мелодій для Аніми (людської душі) і шістнадцяти чеснот. Існує також одна частина для диявола. Вчені стверджують, що роль диявола зіграв би Вольмар, тоді як черниці Хільдегарда грали б ролі Аніми і Чеснот.
Визначення viriditas або «зеленість» - це земне вираження небесного в цілісності, яка долає дуалізми. Ця «зеленість» або сила життя часто з'являється в роботах Хільдегарда.
Один вчений стверджував, що Хільдегард встановила тісний зв'язок між музикою і жіночим тілом у своїх музичних композиціях. Якщо так, поезія та музика Симфонії Хільдегарда будуть стосуватися анатомії жіночого бажання, описаного таким чином як Сапфонічна, або відноситься до Сапфо, з'єднуючи її з історією жіночих риториків.
- Гвідо Ареццо. Надано: Вікіпедія. Знаходиться за адресою: https://en.wikipedia.org/wiki/Guido_of_Arezzo. Ліцензія: CC BY-SA: Із Зазначенням Авторства
- Хільдегард Бінген. Надано: Вікіпедія. Знаходиться за адресою: https://en.wikipedia.org/wiki/Hildegard_of_Bingen. Ліцензія: CC BY-SA: Із Зазначенням Авторства
- А Гвідо Монако 1882. Автор: Якоб Монтрасіо. Знаходиться за адресою: https://www.flickr.com/photos/yakobusan/340511499/. Ліцензія: CC BY: Зазначення авторства
- Хільдегард фон Бінген. Надано: Вікімедіа. Знаходиться за адресою: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hildegard_von_Bingen.jpg. Ліцензія: Суспільне надбання: Немає відомих авторських прав