6.2: Ринок розграбованих старожитностей
- Page ID
- 40258
Кілька членів акторського складу фільму «Пам'ятники чоловіки» зробили заголовки для висловлення думки, що Британський музей повинен повернути Elgin Marbles до Афін після їх «дуже приємного перебування» 200 років у Лондоні.
Це відновило дискусію навколо етики та намірів їх видалення з Парфенону на початку 19 століття, а також суперечки навколо того, що робити з ними зараз. Але чи слід вважати вивезення скульптур «грабуванням чи захистом», як висловився Guardian, ми можемо скористатися нагодою, щоб поміркувати над іншими більш сучасними та однозначними прикладами розкрадання міжнародної культурної спадщини.
Запити арт-ринку
Міжнародний арт-ринок, який займається древніми культурними об'єктами, кидає руйнівну тінь. Гробниці розграбовані, статуї зламані зі своїх п'єдесталів, а фасади розпилюють храми, все для того, щоб живити бурхливий економічний попит серед цінителів, які нагороджують насолоду від художніх атрибутів культурних об'єктів, гострих відчуттів та інвестиційної цінності колекції та соціального статусу, що приписується цим пов'язані з високою культурою.
Країни-джерела цих колекційних об'єктів, як правило, менш економічно розвинені, ніж країни ринку, і тому, як правило, не дуже добре обладнані для захисту своїх ресурсів спадщини від розкрадання. Лондон та Нью-Йорк є двома найбільшими центрами цієї торгівлі у світі, і їх активні ринки мистецтва протягом багатьох років чинили великий попит на археологічні багатства під землею в таких країнах, як Єгипет, Греція та Туреччина; або фрагменти храмових комплексів, таких як ті, що знаходяться в Південній Америці та Південному Сході Азія.
Оцінки розміру незаконного підземного світу міжнародної торгівлі мистецтвом та старожитностями в даний час ненадійні. Незважаючи на те, що були запропоновані цифри до 6 мільярдів доларів США, загалом визнано, що в даний час неможливо перевірити оцінки розміру. Багато розграбованих старожитностей продаються на відкритому ринку, і їх незаконне походження ніколи не буде виявлено, не кажучи вже про доведені. А також публічна торгівля через аукціонні будинки та музейні придбання, які певною мірою можуть бути вивчені, існує також приватна торгівля між фізичними особами, яку важко дослідити.
Поліцейська статистика в більшості країн навіть не має окремої категорії для крадіжок або вилучень, пов'язаних з мистецтвом. Вони, як правило, об'єднують їх з усіма іншими видами крадіжки майна. Мародерство в країнах-джерелах відбувається на ділянках, які часто віддалені, а в деяких випадках невиявлені, і багато грабежу не виявляється і не зафіксовано надмірно напруженими місцевими поліцейськими силами.
Всі ці фактори, і багато іншого, дуже ускладнюють розуміння того, наскільки насправді існує незаконна ринкова діяльність. Але зростаюча кількість досліджень встановила значні докази, які показують, що грабежі та торгівля людьми все ще є значною та серйозною проблемою, яка включає значні суми грошей.
Культурні мародерства
У Британії та інших країнах, що проходять через колоніальну епоху, підтримувані імперіалістичними цінностями, існували відносно беззаперечні вільні та відкриті справи з розграбованими культурними об'єктами. Потім, у 1960-х роках, почала триматися стійка критика цих практик.
Археологи, які з перших рук пережили розграбування місць, над якими вони працювали, почали розмірковувати про жахливий характер ринку культурних ресурсів. Зокрема, вони стверджували, що мародери знищували місця, коли вони викопували гробниці та іншу підземну спадщину, позбавляючи дослідників історичних знань, від яких міг би відмовитися контекст похованих об'єктів.
Критика міжнародної торгівлі розграбованими старожитностями посилилася, і в 1970 році ЮНЕСКО об'єднала країни в рамках міжнародної конвенції про захист світової культурної спадщини від експлуатації ринковими силами. Ця дата 1970 року з часом стала прийнятою як норма для придбання старожитностей, особливо серед музеїв, які підписалися на колективний етичний кодекс.
Тепер їм доводиться шукати «походження» (історія власності), що датується принаймні цією датою. Це, очевидно, правило, спрямоване на зменшення попиту на артефакти, розграбовані останніми десятиліттями, а не виправляти будь-які сприйняті помилки більш історичного характеру. Але не всі типи покупців на ринку підписуються на норму 1970 року - і наші дослідження свідчать про те, що «правило 1970 року» не сильно впливає на сукупні рішення про покупку в умовах публічного ринку.
Репатріація
Основні установи з торгівлі та збору були причетні до торгівлі незаконними культурними об'єктами, як і слід було очікувати, враховуючи, що торговці людьми вставляли розграбовані артефакти в законну торгівлю, де вони мають найбільшу цінність. І з розумінням охоплення цього зростає і тенденція до «репатріації» об'єктів в країни-джерела зі світових енциклопедичних музеїв.
Наприклад, в 2013 році Метрополітен-музей в Нью-Йорку повернув двох «Обслуговувачів колін» до національного музею в Пномпені, Камбоджа, розграбованих спочатку здається з храмового комплексу стародавньої кхмерської столиці Кхмерів Ко Кер, одного з великих Камбоджі об'єктів спадщини.
У той же час ще одна статуя з Ко Кер була предметом судових процесів у нью-йоркських судах: Дурйодхана, запропонована на продаж компанією Sotheby's за оцінками $2m-3m. Статуя в Нью-Йорку була відламана на щиколотках, а її ноги були виявлені все ще прикріпленими до їх п'єдесталу в храмі Прасат Чен на Ко Кер.
Міністерство юстиції США стверджувало, що воно було відірвано зі своєї бази в 1970-х роках під час громадянської війни, яка призвела до влади «червоних кхмерів» - і з нашої польової роботи в Камбоджі ми маємо з перших рук звіти про подібну грабежу від торговців людьми, які діяли в той час. Згодом він був перевезений до Лондона, де був проданий бельгійському колекціонеру через аукціонний дім Spink. Наприкінці 2013 року Sotheby's і Камбоджа уклали врегулювання справи, і статуя була повернута.
Нагальне питання для великих музеїв світу полягає в тому, що станеться з їх сховищами в кліматі більшої уваги до етики придбань, сьогодення та минулого. Це викликає складні ціннісні судження навколо більш широкого питання про те, де належать стародавні артефакти, моральний статус великих музеїв у багатих країнах та «хто володіє культурою», як стверджують назви кількох книг у цій галузі.
Для деяких людей це питання може запросити різні відповіді, коли застосовується до таких випадків, як Elgin Marbles з одного боку, або свіжий лут з іншого. Для так званих «культурних інтернаціоналістів» питання полягає в самій моральній легітимності країн, які декларують право власності на всю культурну спадщину. Але самі країни розглядали б морально-правові елементи свого титулу як врегульовані.
Жертва ринку або співучасник?
Те, наскільки музеї, дилери, колекціонери та аукціонні будинки знають про незаконне походження предметів, які вони купують - і чи закривають вони очі чи справді обдурять шахрайські продавці - гаряче оскаржується. Наприклад, нью-йоркський дилер Фредерік Шульц, колись президент Національної асоціації дилерів стародавнього, східного та первісного мистецтва, був засуджений у 2002 році до майже трьох років в'язниці і отримав штраф у розмірі 50 000 доларів за свою участь у отриманні розграбованих предметів з Єгипет через британського контрабандиста на ім'я Джонатан Токелі-Паррі.
Контрабандні предмети були занурені в пластик і пофарбовані, щоб виглядати як туристичні сувенірні вироби, тим самим ухиляючись від єгипетського прикордонного контролю. Потім два дилери сфабрикували походження для предметів, щоб надати їм вигляд, що вони мають законну історію власності, винайшовши колекціонера, якого вони назвали Томасом Алкоком, і прикріплюючи етикетки до предметів, щоб припустити, що вони були з його колекції.
Вони навіть пішли так далеко, щоб штучно зістарити етикетки, занурюючи їх у чай, щоб краще підтримати ілюзію, яку вони створювали. До артефактів входив скульптурний глава 18-ї династії фараон Аменхотеп III, згодом був проданий Шульцем за 1,2 мільйона доларів.
А в 1997 році журналіст Пітер Уотсон опублікував результати свого п'ятирічного розслідування Sotheby's: the Inside Story, в якому стверджувалося про співучасть деяких співробітників аукціонного дому в свідомому отриманні розграбованих і проданих артефактів.
Згодом Sotheby's закрив лондонську руку свого відділу продажу старожитностей, ніколи не відкривати знову, в русі, який був «широко інтерпретований» як відповідь на книгу Уотсона, і що спонукало професора археології Бостонського університету та давнього коментатора з питань незаконної торгівлі Рікардо Еліа зазначив, що «Лондон був названий столицею контрабанди світу».
Проти цих скандальних прикладів зловживань торгові представники схильні стверджувати, що вони здійснюють належний рівень «належної обачності». Кримінальні злочини за справу з незаконними культурними об'єктами, такими як до семи років тюремного ув'язнення, створеного у Великобританії в 2003, часто вимагають від обвинувачення довести «знання або переконання» покупця про заплямовану історію об'єкта, що виявилося дуже важко зробити. Закон Великобританії залишається практично невикористаним.
І тому нинішні дебати, підняті Джорджем Клуні, Меттом Деймоном та Біллом Мюрреєм думки про репатріацію Elgin Marbles, є важливими, але з причин, які не схильні пробиватися в прес-повідомленнях про суперечки. Дискусія навколо старожитностей, які були взяті з Греції протягом двох століть тому, є частиною контексту більш безпосереднього питання глобальної злочинності. Мародерство і торгівля культурними об'єктами - це не тільки проблема минулого.
by Саймон Маккензі, професор кримінології, права та суспільства, Університет Глазго (CC BY-ND 4.0)
Ця стаття була спочатку опублікована на The Conversation. Читайте оригінал статті.
Зберегти культуру — припинити торгівлю людьми
Відео\(\PageIndex{1}\): Конфліктні ситуації та стихійні лиха різко збільшують ризик крадіжок та торгівлі людьми. Багато випадків розкрадання, крадіжки та торгівлі культурними об'єктами залишаються невидимими або нерозкритими.
Це відео було створено Управлінням ЮНЕСКО в Бейруті в рамках проекту «Надзвичайна охорона сирійської культурної спадщини», що фінансується Європейським Союзом та підтримується фламандським урядом та урядом Австрії. Вироблено Keeward, ілюстрація, анімація та звуковий дизайн по Squarefish