1.3: Культурна спадщина «в умовах кризи»
- Page ID
- 40226
доктор Стефенні Малдер і Д-р Дебора Трейн
Ви бачили фразу «Культура в умовах кризи?
Останніми роками, особливо після зростання деструктивної діяльності ІДІЛ на Близькому Сході, стало часто бачити статті в ЗМІ, а також в наукових журналах на тему «культурна спадщина в умовах кризи». Можна сказати, що це бурхливе поле.
Але наскільки це правда?
Це, безумовно, правда, що культурна спадщина загрожує знищенням, грабежами або незаконним обігом у багатьох місцях по всьому світу. Це також правда, що за останні кілька десятиліть розвинулися нові типи загроз культурній спадщині.
До них відносяться,
- полегшення переміщення товарів через національні кордони через онлайн-ринки, такі як eBay
- поширення світового банкінгу
- початок війни та інші форми політичної нестабільності та бідності
- широка доступність важкої техніки та вибухових речовин
Деякі регіони - зовсім недавно багаті спадщиною райони Близького Сходу - безумовно, зазнали помітного збільшення незаконного обігу в контексті триваючих політичних потрясінь і конфліктів.
Але використання терміна «криза» для опису знищення культурної спадщини у всьому світі, мабуть, є оманливим. «Криза» - термін, який вказує на проблему, яка має нагальну, але тимчасову якість. Однак втрата та знищення культурної спадщини не є новою в історії людства і не обмежується тривалістю політичної нестабільності на далеких землах. Багато регіонів світу, включаючи Сполучені Штати, стикаються з давньою і постійною боротьбою за захист спадщини в умовах численних викликів, незалежно від політичної, соціальної чи економічної безпеки. Можливо, варто врахувати, що ідея «кризи» оманливо обрамляє знищення спадщини як продукт тимчасової нестабільності, яка перестає бути проблемою після закінчення конфліктів. В реальності умови «кризи» лише реально дають нові можливості для процесів знищення спадщини, які вже відбувалися і продовжуватимуться після того, як «криза» закінчиться.
Загрози культурній спадщині: війна
Давайте докладніше розглянемо ці процеси. Загалом, існує два типи загроз:
- знищення об'єктів спадщини та об'єктів, спричинених війною, бідністю та ініціативами розвитку
- грабежі та торгівля предметами, які часто виникають з цих контекстів
У воєнний час знищення об'єктів спадщини може бути наслідком супутнього збитку, наприклад, коли бомба, спрямована на одне місце, ненавмисно потрапляє в інше; або це може бути наслідком навмисного збитку, спрямованого на деморалізацію та ображення цінностей та релігійних і культурні символи ворога. Часто важко відрізнити побічний і навмисний збиток, і винні особи можуть стверджувати, що навмисне знищення було нещасним випадком, намагаючись уникнути притягнення до відповідальності. Наприклад, у конфлікті в Сирії ви, напевно, чули про руйнування, спричинені ІДІЛ. Однак більшість збитків містам та спадщині насправді були завдані не ІДІЛ, а кампанією сирійського уряду невпинних повітряних бомбардувань, яка знищила до 70% тканини стародавнього міста Алеппо, що входить до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.
І хоча демонізувати режим у далекій країні легко, важливо пам'ятати, що подібні рівні руйнування були спричинені як державами «Осі», так і союзниками у Другій світовій війні - для союзників, найвідоміших у Дрездені, де британська та американська повітряна кампанія 1945 року залишила понад 70% місто в руїни. Нехтування окупаційними американськими військами в Іраку в 2003 році лихо призвело до розграбування Національного музею Іраку, з втраченими тисячами предметів, лише половина з яких повернулася, а також спалення та руйнування чудової національної бібліотеки Іраку, включаючи сотні безцінні рукописи, що датуються 16 століттям. Навмисне або зневажливе знищення спадщини вже давно стало ключовою стратегією війни, і винних осіб рідко притягують до відповідальності за це.
Довга історія знищення спадщини показує нам, що ліквідація культури завжди розглядалася як потужний інструмент панування і як ключова стратегія усунення цінності, яку людина відповідає своєму життю. В останні роки знищення спадщини - чи то через війну, комерційну експлуатацію та/або грабежі - було визначено ЮНЕСКО як форму культурного очищення. Забираючи людські життя, гнобителі стирають існування окремих людей: але при знищенні культури стирається пам'ять і ідентичність цілих народів. Тому не дивно відзначити, що знищення спадщини часто є попередником геноциду. Це тому, що, заперечуючи людям їхнє минуле, винні також заперечують їм майбутнє.
Загрози культурній спадщині: розвиток, зміна клімату, туризм та стихійні лиха
Проте, знищення спадщини у воєнний час - це лише мала частка загальної втрати культурної спадщини у всьому світі. Набагато більш значним і тривалим є руйнування внаслідок розвитку міст, видобутку корисних копалин і ресурсів, зміни клімату, туризму і навіть стихійних лих. Наприклад, стародавньому буддійському місці Мес Айнак в Афганістані зараз загрожують китайські гірничі інтереси, ситуація прославилася в недавньому документальному фільмі. Аналогічно, поштовх до розширення видобутку ресурсів на державних землах у Сполучених Штатах також спричиняє широку втрату спадщини, як у Національному пам'ятнику «Ведмеді вуха», який був суперечливо зменшений на 85% у рішенні, підписаному президентом Дрампфом у грудні 2017 року.
Хоча багато об'єктів спадщини зберігаються з метою заохочення туристичних доходів, туризм також може спричинити масові руйнування через велику кількість людей, які він може залучити, а також тому, що перетворення сайту на зручну для туристів місцевість часто глибоко перетворює його значення. для місцевих жителів, які можуть знайти свої зв'язки з місцем були стерті. Так відбувається в Дубровнику, місті, яке було реконструйовано міжнародним консорціумом донорів після Балканської війни і яке зараз виявляється керуючим туристичним напливом, натхненним грою престолів, який загрожує залишити мало оригінального міста позаду, руйнування, яке деякі жителі характеризували як гірше, ніж у воєнний час.
Мародерство
Якщо знищення спадщини під час воєнного часу на кшталт відносно раптової смерті, мародерство схоже на рак, який повільно її розмиває. Мародерство - це крадіжка предметів спадщини для продажу на ринку старожитностей, найчастіше багатим приватним покупцям у США та Європі. Як показав професор історії мистецтва Натан Елкінс, наслідки придбання навіть невеликих предметів, таких як монети, можуть бути руйнівними для наших знань про минуле. Як тільки об'єкт видаляється зі свого первісного середовища, він миттєво втрачає більшу частину своєї здатності передавати інформацію про те, як колись жили люди.
Археологи називають оточення, в якому знаходиться той чи інший предмет, його контекстом. Контекст - це об'єкт та його зв'язок з усіма іншими об'єктами та матеріалами в археологічному місці. Взаємозв'язки між цими об'єктами - це те, що дозволяє археологам відтворити минуле (предмети, які були розграбовані, і тим самим пограбовані цей контекст можна назвати «необгрунтованими»). Таким чином, навіть найменші предмети, такі як старовинні монети, можуть дати вагомі докази про життя людей в минулому. Хоча місцевих жителів часто звинувачують у мародерстві, важливо зазначити, що місцеві грабежі часто є мародерством до існування - грабежами, що проводяться для доповнення мізерних доходів - і що це вигідно лише тому, що відповідає попиту в багатих країнах. Ринок старожитностей величезний, і, як повідомляв Wall Street Journal минулого року, він має наслідки далеко за межами просто втрати наших знань про минуле, оскільки так само, як торгівля наркотиками, її прибуток підживлює тероризм, кримінальні підприємства та багато інших форми злочинної діяльності.
Що можна зробити?
Переставляючи обговорення «поточної кризи» на обговорення того, як ми насправді зараз переживаємо останню ітерацію давньої проблеми з глобальним охопленням, ми можемо уникнути спрощених рішень, які припускають, що розчавлювання «поганих хлопців» - наприклад, ІДІЛ - вирішить руйнування і проблема грабежу раз і назавжди. Найголовніше, це дозволяє нам зосередитись на справжньому рушійному силі руйнування: попиті в багатих країнах на об'єкти спадщини - попит, який в кінцевому підсумку підживлює всю торгівлю старожитностями - і слабке законодавство, яке дозволяє цій торгівлі процвітати. Це також дозволяє розмову про суміжні питання, наприклад, відсутність державної освіти про торгівлю старожитностями, або проблемні відмінності, такі як мистецтво - значною мірою вважається приватним товаром, що підлягає ринковому попиту, проти спадщини - яка, як правило, оформляється як «універсальний» і вотчина всіх.
Розуміння того, що культурна спадщина знаходиться під загрозою протягом дуже довгого часу, дозволяє нам уникати короткострокових, кризових реакцій і дозволяє розробляти довгострокові, системні рішення.
Додаткові ресурси:
Зайнаб Бахрані, «Оскарблення історії», The Guardian, 9 квітня 2008 року.
Тринідад Ріко, «Спадщина під загрозою: авторитет та автономія домінуючої структури збереження» у Ключові слова спадщини: Риторика та переопис культурної спадщини, Кетрін Лафренц Самуельс та Тринідад Ріко, редактори, Боулдер, Університет Колорадо Преса, 2015, сторінки 147—162.