3.4: Пайкея в Американському музеї природної історії

Last updated
Save as PDF

Page ID: 40175

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

by Д-Р УЕЙН НГАТА

Paikea у своєму первісному місці на вершині будинку засідань маорі, Te Kani a Takirau — Малюнок\(\PageIndex{1}\): Фотографія, що показує Paikea в його первісному місці на вершині будинку зборів Маорі, Te Kani a Takirau, Уава, Aotearoa (Нова Зеландія)

Пайкея, кінець 19 століття (Маорі), дерево, пігмент, 64 х 42 х 19 см, фото: Дженніфер Стеффі, люб'язно надано Американський музей природної історії — Малюнок\(\PageIndex{2}\): Пайкея, 19 ст., дерево, пігмент, 64x42x19см, фото: Дженніфер Стеффі, люб'язно **AMNH**

Протягом дев'ятнадцятого та першої половини ХХ століття була поширена торгівля етнічними артефактами, особливо там, де території були колонізовані європейськими державами. Тисячі артефактів усіх описів з усього Тихого океану торгувалися легально та незаконно, і багато хто зараз проживає в музеях, приватних колекціях та інших установах по всьому світу, включаючи важливу скульптуру предка маорі на ім'я Пайкея (вимовляється пиріг-кі-ах)

Китовий вершник

Пайкея був важливим предком племен маорі в Уава (Толага Бей) на східному узбережжі Північного острова Аотеароа (Нова Зеландія). Він пережив морську катастрофу на стародавній Гавайській батьківщині маорі в Тихому океані, закликавши через заклинання мешканців морських глибин прийти йому на допомогу і вивезти його на берег. Paikea врешті-решт зробив зсув на Ахуаху (острів Меркурій) в Аотеароа (Нова Зеландія). Після кількох екскурсій на південний схід Пайкеа врешті-решт пробрався до гирла річки Вайапу на Східному узбережжі, одружився на Хутурангі і оселився в Вангарі. Він більш відомий у всьому світі як «Вершник китів», з однойменного фільму.

Карта, що показує Меркурій острів і Вангара — Малюнок\(\PageIndex{3}\)

Для своїх численних нащадків Пайкея є ключовою ланкою до стародавньої батьківщини Гаваїв, а також до морських історій та сукупності морських знань, а також до племінних поселень на східному узбережжі обох островів Аотеароа (Нова Зеландія). Його шанують через пісні, генеалогію, розповіді, танці, романи, кіно та мистецтво.

Будинок і танець

Нащадок Пайкеа, Te Kani a Takirau, народився 23 покоління пізніше, приблизно в 1790 році. Він розглядався по всьому маорідому як провідного арікі, благородної високопоставленої людини свого часу. Після смерті Te Kani a Takirau в 1856 році його люди побудували різьблений будинок в Уаві, і названий його ім'ям (див. Фотографію вгорі сторінки). Різьблена фігура зверху була названа Пайкея, і відомі оратори склали хаку (танець постави) з цього приводу:

Уіа маї коя озеро вакахуатія	Якщо його запитають
Хоч чекати частку з мене?	Як називається цей будинок?
Ко Те Кані	Це Те Кані
Ко вай-те текотеко кей рунга?	Хто така підставна особа зверху?
Ко Пайкеа, до Пайкеа	Це Пайкея, це Пайкея
Ваккау — Пайкеа	Пайкеа перетворений
Вікакау-хе-тіпуа	У дивовижну істоту
Вітакау він Танівха	У дивовижну істоту
Ка ū Пайкеа кі Ахуаху, Пакія!	І Пайкея прийшов на берег в Ахуаху!
Кей те Вітіа коке Ко Кахутіатерангі	Не помиляйтеся з ним за Кахутіатерангі
Е. Ай то Чирі кіт т тамашини в The Whironui	Він співпрацював з дочкою Те Віронуї
Нана і Нохо Те Рототахе	І проживав у Рототахе
Ау, ауе хе коруру кое, е коро е!	Ви там сире, як підставний!

Таблиця\(\PageIndex{1}\)

Перформанс, 1 червня 2017 року в Американському музеї природознавства — Ілюстрація\(\PageIndex{4}\): Вистава в Американському музеї природничої історії, 1 червня 2017 року

З того часу шість поколінь нащадків Пайкея виконали цю хаку. Протягом останніх чотирьох поколінь вона також виконувалася як waiata ā-ringa, пісня дії. За останні два покоління він перетворився на роман - The White Rider, Віті Іхімера - який став основою для однойменного фільму. Ця спадщина зараз зосереджується на іншому будинку: Вітіреї в Вангарі, на вершині якого Пайкея сидить на своєму киті. Діти, які народилися в спадщину Пайкея, «поглинають» хака і ваіата а-рінгу під час дорослішання, виконуючи його з однолітками, батьками та бабусями і дідусями. Це племінний маркер, згуртований заклик, вираз гордості та нагадування про наше походження.

Купівля генерал-майора Роблі, 1908 (Paikea знаходиться праворуч), фото: Томас Лант, люб'язно надано Американським музеєм природної історії — Ілюстрація\(\PageIndex{5}\): Документальна фотографія покупки генерал-майора Роблі, 1908 (Paikea знаходиться праворуч), фото: Томас Лант, люб'язно надано **Американським музеєм природної історії**

Століття на зберіганні

У 1908 році Американський музей природної історії придбав Te Kani a Takirau Paikea у генерал-майора Гораціо Роблі (Британська армія), колоніального колекціонера того часу. Paikea був врешті-решт поміщений на полицю для зберігання до 2013 року, коли невелика група нащадків Пайкеа Te Aitanga a Hauiti, племені Уава, організувала відвідування музею з метою відновлення зв'язку з цією фігурою предка - частина більшого плану реконструкції будинку Те Як це зробити, фізично або в цифровому вигляді.

З Paikea, Американський музей природної історії, 16 Квітень 2013. Фото Б.Літберга. — Ілюстрація\(\PageIndex{6}\): З Пайкея в Американському музеї природної історії, 16 квітня 2013 року, фото: доктор Б. Літберг (автор стоїть другим зліва в темній сорочці)

Це був емоційний візит: поєднання плаксивого возз'єднання, величезної гордості та меланхолійного роздуму. За збігом обставин візит відбувся одночасно з виставкою китів (Тохора) в музеї, що дозволило нам поділитися своїми історіями Пайкея з представниками громадськості, музейними професіоналами, студентами та іншими.

Знак любові

Наше розставання з Пайкеа в кінці тижня було важким і плаксивим. Як і наша традиція, ми залишили подарунок з ним на знак нашої любові: різьблений кулон з китовим зубом, отриманий спочатку від бичачого кашалота, який виходив на пляж в Махії в північній затоці Хоукс, Нова Зеландія, в 1967 році, який ми забезпечили на шиї. Роблячи це, ми несвідомо порушили протоколи придбання музеїв, а також міжнародні закони щодо торгівлі слоновою кісткою, хоча ми зробили те, що було тіка, або правильно, на наш погляд. Це забезпечило незручну загадку для кураторів музею, які приймали нас, і тому пізніше того ж року зуб кита був повернений нам у Новій Зеландії.

Різьблений кулон зуба кита від бика кашалота, який виходив на пляж в Махії в північній затоці Хоукс, Нова Зеландія в 1967 році — Малюнок\(\PageIndex{7}\): Підвіска, вирізана Ленсом Нгатою з зуба бичачого кашалота, який виходив на пляж у Махії в північній затоці Хоукс, Нова Зеландія в 1967 році

У 2017 році, в рамках зйомок документального серіалу «Артефакт» та за підтримки Greenstone TV, Американського музею природної історії та професійних колег з Оклендського університету, ми організували повернення зуба кита - на цей раз легально - в Пайкеа та зробити добро нашим початковим подарунок. Знову ж таки, невелика група молодих людей з Te Aitanga a Hauiti супроводжувала китовий зуб, і ще раз нагода, хоча і коротша, була емоційною. Це також була можливість знову розглянути питання про репатріацію: як процес, так і наслідки для музею, і для нащадків Пайкеї та їх громад, а також. Це те, про що ми будемо обговорювати протягом наступних кількох місяців, розмірковуючи про наш досвід роботи з цією іконою нашої історії та символом торгівлі колоніальними артефактами.