1.8: Мистецтво і політика

Last updated
Save as PDF

Page ID: 40511

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

by Д-Р КРІСТА КЛАРК

Політичні інститути в Африці, які передували європейській колонізації, варіювалися від великих централізованих королівств на чолі з єдиним правителем до менших сільських товариств. Централізовані держави можуть відрізнятися за розміром і складністю, але, як правило, управляються головним або королем, підтримуваним ієрархічною бюрократією. У багатьох різних суспільствах лідери вважаються напівбожественними. У менш централізованих суспільствах влада не наділена єдиною індивідом. Натомість повноваження можуть здійснюватися главами сімей, радою старійшин або місцевими соціальними чи політичними інститутами. На африканські політичні інститути різко вплинуло колоніальне панування. Роль традиційних правителів продовжує змінюватися в Африці після незалежності, де сучасними державами керують національні лідери.

Голова Оба, Нігерія, Суд Беніну, 16 століття, латунь, 23.5 x 21.9 x 22.9 см (Музей мистецтв Метрополітен) — Ілюстрація\(\PageIndex{1}\): Голова Оба, Нігерія, Суд Беніну, 16 століття, латунь, 23,5 х 21,9 х 22,9 см (**Музей мистецтв Метрополітен**)

У централізованих державах лідери історично відігравали важливу роль покровителів мистецтв. Часто лідери проводили монополії над використовуваними матеріалами, а також контролювали художнє виробництво (див. Зображення вище). Вони ввели в експлуатацію широкий спектр престижних об'єктів, що відрізняються пишним використанням елітних матеріалів (див. Нижче), а також складними архітектурними програмами (приклад тут). Роботи з металу, слонової кістки або бісеру були не тільки візуально ефектними, але і нагадували публіці про багатство і владу короля. Такі форми мистецтва підкреслювали принципову відмінність короля від своїх підданих - і перевагу над ними. Королівські мистецтва часто використовуються в урочистих контекстах, які відзначають і легітимізують політичну владу. Ручні об'єкти, такі як муховики, штаби (як наведено нижче) та труби, використовуються як особисті регалії для позначення рангу та положення в суді.

Деталь, лінгвістичний персонал (Okyeame), 19-початок 20 століття, Гана, народи аканів, Асанте, золота фольга, дерево, цвяхи, 156,5 х 14,6 х 5,7 см (Музей мистецтва Метрополітен) — Малюнок\(\PageIndex{2\): Деталь, Лінгвістичний персонал (*Okyeame*), 19-початок 20 століття, Гана, народи Аканів, Асанте, золота фольга, дерево, цвяхи, 156,5 х 14,6 х 5,7 см (**Музей мистецтва Метрополітен**)

Спеціальні сидіння офісу і одяг і регалії з дорогих матеріалів (приклад тут) відрізняють піднесене положення керівника і виділяють його, як в прямому, так і в переносному сенсі, від своїх підданих. Більші твори легітимізують політичну владу широкій громадськості. Портрети минулих лідерів документують династичні лінії керівництва і служать візуальним нагадуванням про спадщину теперішнього короля (як портрет Оба вище). Такі портрети, як правило, представляють ідеалізоване зображення молодого і енергійного короля і підкреслюють різні атрибути королівської сім'ї.

Маска шолома Komò (Komòkun), 19-середина 20 століття, Гвінея або Малі або Буркіна-Фасо або Кот-д'Івуар, Західна Африка, Комо або Кома Енергетична асоціація, Дерево, череп птахів, дикобраз, роги, бавовна, жертовні матеріали, 35,2 x 22,1 x 85,6 см (Музей мистецтва Метрополітен) — Малюнок\(\PageIndex{3}\): Маска для шолома Komò (*Komòkun*), 19-середина 20 століття, Гвінея або Малі або Буркіна-Фасо або Кот-д'Івуар, Західна Африка, Комо або Кома Енергетична асоціація, Дерево, череп птахів, дикобраз, роги, бавовна, жертовні матеріали, 35,2 х 22,1 х 85,6 см (**The Метрополітен-музей**)

Серед менших сільських товариств, в яких управління розподіляється між місцевими об'єднаннями, твори мистецтва не прославляють конкретного лідера. Замість пишних проявів королівських регалій маски та фігури використовуються як агенти соціального контролю або освіти. Такі роботи, як правило, замовляються групою осіб, таких як рада старійшин або члени релігійного об'єднання. Вони надають візуальну форму духовним силам, сила яких зараховується для підтримки порядку та добробуту в громаді. Іноді твори мистецтва навмисно страшні, використовуючи елементи природного світу, який вважається за своєю суттю потужним, такі як жертовна кров або лікарські рослини (приклад вище). В інших контекстах образи скульптури представляють культурні ідеали, які колективно дотримується суспільство (приклад тут).