9.5: Мікронезія

Last updated
Save as PDF

Page ID: 42032

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

Мікронезія

Цей регіон охоплює, серед іншого, групи Кароліну, Гілберта, Маріану (включаючи Гуам) та Маршаллових островів, а також країну Науру.

c. 900 н.е. - теперішній час

Навігаційна діаграма, Маршаллові Острови

доктор Дженні Ньюелл і доктор Стівен Цукер

Відео\(\PageIndex{1}\): Навігаційна карта, кінець 19 століття, Маршаллові Острови, дерево, волокно та черепашки (Американський музей природної історії). Спікери: Дженні Ньюелл, Стівен Цукер та Тіна Стідж

Майстри-моряки формували ці карти з палиць і черепашок коурі, реєструючи відносини між сушею і морем.

Дерев'яні скульптури з Нукуоро

by Д-Р ФАННІ ВОНУ ВЕЙС

Атолл Нукуоро, Мікронезія (Архів: NASA, Міжнародна космічна станція, CC BY-NC 2.0) — Малюнок\(\PageIndex{1}\): Атолл Нукуоро, Мікронезія **(Архів: NASA, Міжнародна космічна станція, CC BY-NC 2.0)**

Ілюстрація\(\PageIndex{2}\): Розташування Нукуоро на Каролінських островах

На перехресті культур

Нукуоро - невеликий ізольований атол на архіпелазі Каролінських островів. Він розташований в Мікронезії, регіоні в західній частині Тихого океану.

Археологічні розкопки демонструють, що Нукуоро був заселений принаймні з восьмого століття. Усна традиція підтверджує ці дати, що люди покинули архіпелаг Самоа в двох каное на чолі з їх головним Ваве. Каное спочатку зупинилися в Нукуфетау в Тувалу, а пізніше прибули на тодішній безлюдний острів Нукуоро. Ці нові полінезійські поселенці принесли з собою ідеї ієрархії та рангу, а також естетичні принципи, такі як різьблення стилізованих людських фігур. Однак нові мешканці також включили мікронезійські аспекти, такі як мистецтво навігації, будівництво каное та ткацьке ткацтво з банановим волокном. Оскільки Нукуоро географічно розташований у Мікронезії, але культурно та лінгвістично по суті полінезійський, його називають полінезійським викидом.

Зустрічі з західниками

Іспанський мореплавець Хуан Баутіста Монтеверде був першим європейцем, який побачив атол 18 лютого 1806 року, коли він прямував з Маніли (на Філіппін) до Ліми (в Південній Америці). За оцінками, 400 жителів Нукуоро займалися бартером та обміном з європейцями ще в 1830 році, про що можна засвідчити наявність західних металевих інструментів. Торговий пост був створений лише в 1870 році. З 1850-х років американські викладачі протестантської місії, які були розміщені в цьому районі, регулярно відвідували Нукуоро з Маршаллових островів та з островів Лукунор, Понпеї та Косрае. Однак, коли американський місіонер Томас Грей прибув до Нукуоро в 1902 році, щоб охрестити жінку-вождя, він виявив, що значна частина населення вже була знайома з християнством через нукуорскую жінку, яка жила на Понпеї. Коли Грей повернувся через три роки, він виявив, що місцева священна земля (марае) і великий храм були замінені церквою. До 1913 року багато дохристиянських традицій, включаючи танці, пісні та історії, були втрачені. Більшість дерев'яних зображень були зняті з острова до 1885 року і згодом втратили свою функцію.

Малюнок, Нукуоро, Каролінські острови, Мікронезія, дерево, висота 54,5 см (Британський музей, придбаний в 1944 році)

найраніші джерела

в 1874 році місіонер Едвард Доан зробив першу згадку про різьблених дерев'яних фігурах. Однак незрозуміло, звідки цей досвідчений місіонер отримав свою інформацію, оскільки він ніколи не залишав свого корабля, Ранкової зірки, щоб піти на берег. Двоє німецьких чоловіків, Йоганн Станіслаус Кубарі, який відвідав острів в 1873 і в 1877 році, працюючи в торговій компанії Godeffroy та його музеї, і Карл Єшке, капітан корабля, який вперше відвідав атол в 1904 році, а потім регулярно між 1910 і 1913 роками, дають найбільш детальну інформацію про Нукуороан цифри.

Жіноча фігура, Нукуоро, Каролінські острови, Мікронезія, 18-19 століття, дерево, висота 40,2 см (Музей Барб'є-Мюллера) — Малюнок, Нукуоро, Каролінські острови, Мікронезія, 18-19 століття, дерево, висота 40,2 см (Музей Барб'є-Мюллера)

Дерев'яні скульптури

Перші європейці, які збирали скульптури Нукуоро, виявили їх грубими і незграбними. Невідомо, чи були вирізані зображення хлібного дерева (Artocarpus altilis) місцевими орденами, оснащеними лопатями оболонки Tridacna або із західними інструментами металевого леза (Tridacna - рід великих морських молюсків). Поверхні були згладжені пемзою, яка була рясно доступна на пляжі. Всі скульптури, розміром від 30 см до 217 см, мають схожі пропорції: яйцеподібна голова, злегка звужується біля підборіддя, і стовпчаста шия. Очі і ніс або дискретно показані як прорізи, або зовсім не відображаються. Схил плечей вниз і груди позначається простою лінією. Деякі жіночі фігури мають рудиментарні груди. Деякі скульптури, будь то чоловічі, жіночі чи невизначені статі, мають схематичне вказівку рук і ніг. Сідниці завжди сплющені і поставлені на зігнуту пару ніг.

Божества

Місцеві божества в Нукуоро мешкали у тварин або були представлені в каміннях, шматках дерева або дерев'яних статуетках (тіно айту). Кожна з фігурок носила ім'я конкретного чоловічого або жіночого божества, яке асоціювалося з певною розширеною сімейною групою, священиком і певним храмом. Їх розміщували в скронях і прикрашали ткацькими ткацькими стрічками, тонкими матами, пір'ям, фарбою або головними уборами. Тіно айту зайняв центральне місце у важливій релігійній церемонії, яка відбулася до місяця Матаарікі, коли Плеяди видно на заході в сутінках. Ритуали поклали початок збирання двох видів таро, хлібних плодів, маранти, банана, цукрової тростини, пандануса і кокосів. Під час урочистостей, які могли тривати кілька тижнів, зібрані фрукти та продукти харчування були принесені до дерев'яних скульптур, виконувалися чоловічі та жіночі танці та татуювали жінок. Будь-які вивітрені і гнилі статуї також були замінені під час церемонії. На період цих ритуалів скульптури вважалися місцем відпочинку бога або обожнюваного духу предка.

Альберто Джакометті, Руки тримають порожнечу (Невидимий об'єкт), 1934 (відлитий в 1954-55 рр.), бронза, висотою 152,1 см (Музей сучасного мистецтва) — Ілюстрація\(\PageIndex{5}\): Альберто Джакометті, *Руки тримають порожнечу (невидимий об'єкт)*, 1934 (відлитий в 1954-55 рр.), бронза, висотою 152,1 см (Музей сучасного мистецтва)

Художники початку ХХ століття

Коли швейцарський скульптор і художник Альберто Джакометті зробив свою знамениту скульптуру «Руки, що тримають порожнечу» (невидимий об'єкт) (ліворуч), його надихнула дерев'яна фігура Нукуоро, яку він бачив у Музеї Homme в Парижі (зараз у колекції Musée du quai Бранлі). Колег-художник Генрі Мур вважав зображення Нукуоро в Британському музеї (зображення вище) однією з найважливіших моментів в історії скульптури. Обидві різьблення є частиною невеликої групи з тридцяти семи скульптур з Нукуоро, які прибули до західних музейних колекцій з 1870-х років. Європейські художники вважали, що високо стилізоване зображення людини в фігурах Нукуоро представляє найчистішу форму мистецтва - мистецтво, яке лежало біля витоків людства.

Цифри Нукуоро сьогодні

Сьогодні вид навіть невеликої фігури Нукуоро все ще робить великий вплив на відвідувачів. Розкидані по музеях та приватних колекціях Європи, Північної Америки та Нової Зеландії, десять фігур були вперше зібрані в Фонді Бейєлер в Ріен, недалеко від швейцарського міста Базель. Це спонукало до досліджень цих вишуканих скульптур, які були включені в книгу Нукуоро: Скульптури з Мікронезії (2013). Цифри Нукуоро продовжують надихати нукуорів та західних жителів, коли вони копіюються та відображаються в місцях, починаючи від будинків людей до тихоокеанських тематичних вестибюлів готелів.

Додаткові ресурси:

Фігура Нукуоро в колекції музею Барб'є-Мюллера

Nukuoro Фігура в колекції Британського музею

Анімація Національного управління океанічних та атмосферних впливів США про те, як формуються атоли

Адрієнн Л.Кепплер, Тихоокеанське мистецтво Полінезії та Мікронезії (Оксфорд: Оксфордський університетський прес, 2008).

Крістіан Кауфманн та Олівер Вік (ред.), Нукуоро. Скульптури з Мікронезії (Базель: Фонд Бейєлера, Хірмер, 2013)

Броня Кірибаті

by Д-Р Алі Кларк

Кіраса Кірибаті з охороною шиї, 19 століття або раніше, мотузкові роботи, прикрашені черепашками, чорними візерунками з ниток та бісером, 72,5 х 58,2 х 32 см (Музей Пітт Ріверс) — Малюнок\(\PageIndex{6}\): Кірибатська кіраса з охороною шиї, 19 століття або раніше, струна з кокосового волокна, прикрашена черепашками, людським волоссям та намистинами з черепашок, 72,5 х 58,2 х 32 см (1884.31.36, © Музей Пітт Ріверс)

Що у нас є, ми використовуємо

Республіка Кірибаті являє собою групу з тридцяти трьох коралових атолів і рифів, що розкинулися на 3,5 мільйона квадратних кілометрів Тихого океану. Він розташований в Мікронезії, регіоні в західній частині Тихого океану. Ізольовані як острівна група, остров'яни використовують обмежені ресурси, які вони мають під рукою, для виробництва своєї матеріальної культури.

Малюнок\(\PageIndex{7}\): Один із студентів старших курсів навчального коледжу Ронгоронго, Беру, одягнений у броню Кірибаті, до 1925 року (Фото: Джордж Хьюберт Істман, © Музей археології та антропології, Кембриджський університет)

Історично I-Кірібаті виробляв надзвичайні предмети, такі як костюми броні, виготовлені з кокосового волокна. Броня забезпечувала захист від мечів, списів та кинджалів небезпечних акул, які носили воїни острова. Кожен костюм складається з комплекту комбінезонів і рукавів з кокосового волокна, а зверху надіта кіраса з кокосового волокна. Відмінні кіраси мають високі дошки для захисту від нападу ззаду, і їх часто носили з товстими ременями, виготовленими з тканого кокосового волокна або висушеної шкіри променів для захисту життєво важливих органів. Кіраси зазвичай прикрашаються або людським волоссям, пір'ям або черепашками.

Воїни іноді носили ручні обладунки, також виготовлені з кокосового волокна, інкрустовані акулячими зубами уздовж кісточок. Воїни також носили б страшні на вигляд шоломи зі шкіри дикобраза, яка сильно висохла на сонці і забезпечувала ще один шар захисту голови. Ці шоломи зазвичай носили б над кокосовим волокном або тканою кришкою листя пандануса.

Невідомо, де і коли цей тип броні був розроблений на островах, але він став унікальним Кірібаті, його вплив також поширюється на прилеглі острови Науру та Тувалу.

Виготовлення броні

Ілюстрація\(\PageIndex{8}\): Кіраса з кокосового волокна зі стійками, прикрашена людським волоссям, з дикобразом риб'ячим шоломом (фото: Джош Мерфіт, Музей археології та антропології Кембриджського університету)

Струна з кокосового волокна, матеріал, який все ще виробляється і використовується сьогодні, є основним матеріалом, який використовується для броні, обраний не тільки за її доступність, але і міцність і гнучкість. Волокна походять від лушпиння кокоса, що знаходиться між внутрішньою оболонкою і зовнішньою шкірою. Ці волокна замочують у воді лагуни протягом двох-трьох місяців, потім споліскують і висушують. Кілька волокон згортаються в невеликі пасма, які потім згортаються разом для створення довгих шнурів.

Багато кіраси мають ромбовидні або геометричні конструкції, виготовлені з людського волосся; іноді ці діамантові форми розробляються, щоб стати рибою або черепахами. Волосся - це щось досить особливе і дорогоцінне, але також легко доступні. Плетений алмазний мотив, помічений тут, швидше за все, жіноче волосся. Часто в поєднанні з кокосовим волокном волосся використовувалися і для прив'язки зубів акули до мечів, і до сих пір використовується в танцювальних поясах.

Процес виготовлення обладунків був би пов'язаний з потужним ритуалом, прищеплюючи в обладунки силу і силу використовуваного для її виготовлення сировини. Воїни також пройдуть ритуал перед тим, як вступити в бій.

Носіння броні

Броня носила б при вирішенні конфліктів між окремими особами або групами людей. Як правило, бойові дії були б пов'язані з земельними претензіями або відплатою. У всіх змаганнях метою було поранити свого супротивника, а не вбити їх, так як поранення було б адекватною відплатою. Якщо хтось помирає під час битви, то виплата порушеній стороні повинна була б бути здійснена через дар землі.

Воїни в обладунках несли б акули-зуб спис з наконечником ската. Вони ніколи б не воювали поодинці, але були б оточені низкою людей, які не були в повних обладунках, несли розгалужені списи, трефи і маленькі кинджали. У випадках міжсільської або острівної війни кожна сторона марширувала трьома групами, а головні воїни в центрі оточені їх допоміжними військами. Коли обидві сторони зустрілися, загальний результат буде залежати від результату індивідуальних викликів, зроблених воїнами.

Острови Гілберта, острови Фенікс, Острови Лінії та Банаба складають Республіку Кірібаті. (Карта © Марк Ганнінг, 2017) — Малюнок\(\PageIndex{9}\): Острови Гілберта, Острови Фенікс, Острови Лінії та Банаба складають Республіку Кірібаті (карта © Mark Gunning, 2017)

Зустрічі з західниками

Педро Фернандес де Кейрос був першим європейцем, який побачив острови Гілберта (основну групу островів на території нині Республіки Кірібаті) в 1606 році. Британські дослідники Джон Байрон, Томас Гілберт і Джон Маршалл пройшли через шістнадцять атолів без посадки між 1764 і 1788 роками. Острови були названі островами Гілберта російським генералом Адамом Йоганном фон Крузенштерном, який також перетнув без посадки в 1820 році. Французький капітан Луї Дюперре потім повністю зіставив на карту острови в 1824 році.

Є записи про броню Кірибаті в європейських колекціях ще в 1824 році [1], але відомих описів про неї в історичних записах немає до 1844 року, коли досліджувальна експедиція США опублікувала звіт про їх прибуття на Табітеуеа (атол на островах Гілберта). Китобої та дрозди з Австралії, США та Європи також відвідували острови протягом 1800-х років, часто поселяючись там на періоди та забираючи додому придбану броню.

Стрімке зниження виробництва цього виду броні, як правило, пояснюється впливом місіонерів, які вперше прибули з Франції в 1888 році, і британців, які прибули в 1892 році, обидва з яких ввели нові закони і намагалися приборкати острови. Кірібаті зазвичай не роблять нічого, що не потрібно; відсутність подальшої потреби в обладунках, ймовірно, є однією з причин того, що ці об'єкти були запропоновані туристам, урядовцям, дослідникам, китобіям та іншим відвідувачам, і чому так багато зараз зустрічаються в музеях по всьому світу.

альт — Ілюстрація\(\PageIndex{10}\): Броня Кірибаті, виготовлена Каетатою Уотсон, Крісом Чартерісом та Ліззі Леккі, 2016 (2017.14.1-3, Авторський музей археології та антропології, Кембриджський університет)

Броня Кірибаті сьогодні

Маленькі декоративні кинджали з зубами акули досі виробляються для туристів. Однак костюми броні вже не виготовляються для використання. Сьогодні історичні костюми обладунків можна знайти в Кірибаті на виставці в Те Умванібонг, Музеї та культурному центрі Кірибаті на атолі Тарава, але невідомо, що на островах існують інші.

У 2016 році проект Pacific Presences, заснований в Музеї археології та антропології, Кембриджський університет доручив новозеландським художникам Крісу Чартерісу, Ліззі Леккі та Каетаете Уотсон зробити новий костюм броні. Ця обладунки, названа Каутан Рабакау, зараз є частиною постійної колекції Музею археології та антропології.

Кірибаті стала незалежною нацією в 1979 році, і з тих пір образ «воїна» знову з'явився, і його можна побачити використовуваним на одязі і як талісмани для спортивних команд - символ сили і гордості. Він також був перероблений Мормонською вірою Мороні середньої школи в Тараві, які вважають себе бойовими як духовною, так і фізичною війною в сучасному світі.

Поки битви, які викликали необхідність цієї броні, закінчилися, Кірібаті зараз стикається з новими викликами зміни клімату та наслідками вестернізації на традиційне життя та культуру.

Дослідження для цього запису було підготовлено під час проекту, що фінансується Європейською дослідницькою радою: «Тихоокеанські присутності: океанічне мистецтво та європейські музеї», в рамках Сьомої Рамкової програми Європейського Союзу (FP7/2007-2013) /Грантова угода ERC n° [324146] 11.

[1] Меч із зубами акули був подарований єпархіальній бібліотеці в Лінчепінгу, Швеція, в 1824 році, а комбінезони з кокосового волокна були передані музею Вітбі в 1834 році.

Додаткові ресурси:

Броня Кірибаті в колекції Британського музею

Обладунки Кірибаті в колекції Музею Нової Зеландії Te Papa Tongarewa

Джулі Адамс, Поллі Бенс та Елісон Кларк, Боротьба з волокнами: Броня Кірибаті та музейні колекції (Лейден: Sidestone Press, 2018)

Етнографічний аналіз меча акули Кірибаті

Герд Кох, Матеріальна культура Кірибаті (Сува: Університет Південного Тихого океану, 1986).

Сестра Алаїма Талу, Кірибаті аспекти історії (Сува: Університет Південної частини Тихого океану, 1979).

Кріс Чартеріс та Джефф Сміт, Тунгару: проект Кірибаті (Окленд, McCollams Print, 2014).

Нан Мадол: «У просторі між речами»

by Д-Р БІЛЛІ ЛІТБЕРГ

Руїни Нан Мадол, 13-17 століття н.е., Понпеї, Федеративні Штати Мікронезії (фото: smwd0030, CC BY 2.0) — Ілюстрація\(\PageIndex{11}\): Нан Мадол, 13-17 століття н.е., Понпеї, Федеративні Штати Мікронезії (фото: **smwd0030**, CC BY 2.0)

Як вони це зробили?

Іноді мистецтво та архітектура закликають нас переосмислити те, що, на нашу думку, було можливим у минулому, і чого змогли досягти предки. Покинута мегалітична столиця Нан Мадол, розташована в лагуні, прилеглій до східної берегової лінії острова Понпеї в Федеративних Штатах Мікронезії в Тихому океані, є приголомшливим прикладом. [1] Колись політичний та церемоніальний центр правлячих начальників Сау Делер династії (c. 1100—1628), Нан Мадол - це комплекс близько 100 штучних прямолінійних острівців, розкинутих на 200 акрів, які, як вважають, вміщали до 1000 людей. Його базальтові та коралові скельні споруди були побудовані з 13 по 17 століття населенням менше 30 000 чоловік, а їх загальна вага оцінюється в 750 000 метричних тонн. Археолог Руфіно Маурісіо звертає увагу на ці величезні кількості для нас, пояснюючи, що жителі Понпеї переміщували в середньому 1850 тонн базальту на рік протягом чотирьох століть - і ніхто не знає, як вони це зробили [2].

Базальтова структура в Нан Мадол, 13-17 століття н.е., Понпеї, Федеративні Штати Мікронезії (фото: ajdemma, CC BY-NC 2.0) — Малюнок\(\PageIndex{12}\): Базальтова структура в Нан Мадолі, 13-17 ст. н.е., Понпеї, Федеративні Штати Мікронезії (фото: **ajdemma**, CC BY-NC 2.0)

Неосяжна людська сила

Спеціаліст Nan Madol Марк Маккой використав хімію каменів, щоб зв'язати деякі з їх джерелом на протилежному боці острова. [3] Творцям Nan Madol вдалося кар'єрувати колони базальту з майданчика в Сокесі, на іншій стороні Понпеї, і транспортувати їх більше 25 миль до затопленого коралу рифи, які є основами Нан Мадола. Там вони використовували мотузки та важелі, щоб складати їх у перетинається формування, роблячи підняті платформи, церемоніальні майданчики, житла, гробниці та склепи. Вони не використовували розчин або бетон, спираючись виключно на позиціонування та вагу кожної базальтової колони, з невеликою заливкою коралів, щоб утримувати кожну конструкцію на місці.

Nan Madol, Понпеї, Мікронезія — Малюнок\(\PageIndex{13}\): Деталь стіни в Нан Мадол, 13-17 століття CE, Понпеї, Федеративні Штати Мікронезії (фото: **Джойс МакКлюр**, CC BY-NC-ND 2.0)

Людська сила, необхідна для переміщення цих матеріалів протягом такого тривалого періоду часу та простору, є свідченням вражаючого прояву влади правителями Понпеї, а також екологічних та економічних систем, здатних підтримувати зайняту робочу силу.

Священні історії

Іноді усні історії здатні пояснити надзвичайні подвиги чоловіків способами, які сучасна наука не може повторити. Усні історії Нан Мадола описують великих птахів або гігантів, що рухають базальтові породи на місце, інші згадують магію, яку використовували чаклуни-близнюки Олосохпа і Олосіхпа для створення місця для поклоніння своїм богам. Крім цих наративів про створення, аспекти усної історії Нан Мадола, що передаються через багато поколінь, співвідносяться з археологічними свідченнями. Наприклад, усні історії описують низку каналів, вирізаних, щоб дозволити вуграм увійти в місто з моря. Кажуть, що колодязь на острові Ідехд розмістився священний вугор, який втілив морське божество, і якому нутрощі спеціально вирощених і приготованих черепах годували жерці. Сліди системи каналів, а також великий мідден (курган) останків черепах на Ідеде є одними з археологічних доказів, які підтверджують ці історії.

Карта Нан Мадола (джерело: Hobe/Holger Behr, CC0) — Малюнок\(\PageIndex{14}\): Карта Нана Мадола (джерело: **Hobe/Holger Behr**, CC0)

Хоча точна інженерія Нан Мадола вислизає від нас, ми знаємо, що будівництво піднесених штучних острівців почалося з 900 до 1200 CE, і що близько 1200 CE перше монументальне поховання відбулося, коли начальник був занурений у кам'яну та коралову гробницю. За цією значущою церемоніальною подією послідував період воістину мегалітичного будівництва з 1200 по 1600 рік н.е.

Мадол Па на південному заході був адміністративним центром комплексу, а Мадол Пауе на північному сході був його релігійним і морговим сектором. Ця територія налічує 58 острівців, більшість з яких були заселені жерцями. Найскладніша будівля - Нандаувас, королівський морг, який займає площу більшу, ніж футбольне поле. Його стіни мають висоту 25 футів, і лише один з його наріжних каменів, за оцінками, важить 50 тонн. В іншому місці, дерев'яні стіни в стилі каменю досягли 50 футів у висоту і 16 футів товщиною, і були увінчані солом'яними дахами. Всі були захищені від бурхливих припливів великими хвилерізами і морськими стінами.

Що в імені?

Археологічні та лінгвістичні дані свідчать про те, що певні острівці були присвячені конкретним заходам - Дапаху для приготування їжі та будівництва каное, а Пінерінг («місце приготування кокосової олії»), Сапенлан («місце неба») та Кондерек («місце для танців та помазання мертвих») до діяльності їх назви описують. Гробниці, оточені високими стінами, можна знайти на Пейнкітель, Каріан і Лемонкоу.

могутні правителі

Руїни Нан Мадол, 13-17 століття н.е., Понпеї, Федеративні Штати Мікронезії (фото: CT Snow, CC BY 2.0) — Ілюстрація\(\PageIndex{16}\): Нан Мадол, 13-17 століття CE, Понпеї, Федеративні Штати Мікронезії (фото: **CT Snow**, CC BY 2.0)

Нан Мадол - це одночасно інженерне диво, логістична головоломка, і продукт складної економіки та високо розшарованого суспільства - все під головуванням династії, відомої як Sau Deleurs. Хто були ці лідери, які надихнули (або, можливо, примусили) людей Понпеї на таку довгострокову та фізично складну справу? Багато усних історій описують їх, і існує багато можливих тлумачень цих, але більшість сходяться на думці, що протягом багатьох століть Понпеї перебував під владою низки вождів (Сау), що походять з Олосохпи, які починали як ніжні лідери, але прийшли до того, щоб чинити надзвичайну владу над своїм народом, перш ніж погіршитися в тиранів. Під їхнім правлінням жителі Понпеї не тільки будували споруди Нан Мадол, але й робили данини і продовольчі пропозиції Сау Делер, включаючи черепах і собак, які були зарезервовані для їх споживання. Цей період історії згадується як «Mwehin Sau Deleur» —« Час Господа Делера».

Династія була повалена героєм культури Ізокелекель, який знищив останнього з Сау Делеурс у великій битві. Після своєї перемоги Ізокелекель розділив владу на три вожді і створив децентралізовану правлячу систему під назвою Нахнмваркі, яка залишається існуючою і сьогодні. Він зайняв проживання в Нан Мадолі на острівці Пейкапу. Через століття його наступник відмовився від місця і встановив резиденцію далеко від Нан Мадол. Сайт поступово втратив асоціацію з престижем і його населення скоротилося, хоча релігійні церемонії продовжували проводити тут час від часу до кінця 1800-х років.

Листя рослини Кава (фото: Форест і Кім Старр, CC BY 3.0) — Малюнок\(\PageIndex{17}\): Листя рослини Кава (фото: **Forest & Kim Starr**, CC BY 3.0)

Артефакти, знайдені в Nan Madol, включають інструменти з каменю та оболонки, намиста, кільця для рук, прикраси «тролінг приманки», просвердлені свинячі та фруктові зуби кажанів, кварцові кристали, намиста з намиста у формі ланцета та диска, кераміку, залишки їжі для статусу черепахи та собак та великі фунти, що використовуються для обробки кореня рослини кава (Пайпер метистикум) в церемоніальний напій. Кава володіє м'якими седативними, знеболюючими і ейфоріантними якостями, а її ботанічна назва буквально означає «хмільний перець». Великі особисті прикраси, їжа та кава є свідченням значення Нан Мадол як церемоніального центру Східної Мікронезії.

Сад Мікронезії

Понпеї багатий природними ресурсами і отримав назву «сад Мікронезії». Він має родючий грунт і рясні опади, що сприяє зростанню пишної рослинності від його прибережних мангрових боліт до тропічних лісів на вершині його центральних пагорбів, а також лагун. Ці природні ресурси забезпечили б необхідну їжу для робітників, які побудували надзвичайний комплекс, який є Нан Мадол, а також деревину, яка, можливо, була використана для зміни базальтових порід. Здається малоймовірним, що будь-які продукти були культивовані в межах Nan Madol, і, ймовірно, в комплексі не існувало джерела прісної води - їжа та вода були привезені з внутрішніх територій острова.

Базальтові колони, що використовуються для побудови Нан Мадола, майже такі ж надзвичайні, як і мегалітичні структури, які вони складають. Стовпчастий сірий базальт - це вулканічна порода, яка природним чином розбивається на плоскі стрижні, коли охолоджується. Хоча здається досить дивним, що були сформовані зубилами, його переважно шестикутні або п'ятикутні колони обумовлені природними переломами, які утворюються в той час як товстий потік лави охолоджується. Швидке охолодження призводить до тонких колонок (діаметром <1 см), тоді як повільне охолодження призводить до довших і товстих колонок. Деякі колони, що використовуються для побудови Нан Мадола, мають довжину до 20 футів і важать 80—90 тонн [4].

Нан Мадол, 13-17 століття н.е., Понпеї, Федеративні Штати Мікронезії (фото: ajdemma, CC BY-NC 2.0) — Ілюстрація\(\PageIndex{19}\): Нан Мадол, 13-17 століття н.е., Понпеї, Федеративні Штати Мікронезії (фото: **ajdemma**, CC BY-NC 2.0)

Простір між речами

У липні 2016 року Нан Мадол був оголошений об'єктом Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. На спеціальній веб-сторінці ЮНЕСКО пояснюється, що «Величезний масштаб споруд, їх технічна витонченість та концентрація мегалітичних структур свідчать про складні соціальні та релігійні практики острівних суспільств того періоду» [5] Він також описує, як замулювання водних шляхів, які є невід'ємною частиною цієї ділянки є можливість заростання мангровими заростями. І мангрові зарості, і замулювання загрожують самим структурам.

Оскільки Нан Мадол був побудований на кораловому фундаменті, його іноді називають «Венецією Тихого океану». Як і Венеція (яка складається з 117 островів), острови Нан Мадол з'єднані мережею приливних каналів і водних шляхів. Вони згадуються в назві Nan Madol, що означає «у просторі між речами» - тут, як і в інших місцях Тихого океану, водні шляхи описуються як з'єднувачі людей і місць, а не бар'єри. Водні шляхи можуть бути місцевими, як канали Нан Мадол, або експансійними, як великий Тихий океан, найбільший водойму на Землі.

Щоб отримати уявлення про масштаби цього простору між речами, повчально збільшити масштаб Nan Madol за допомогою онлайн-системи картографування. Точний Sokehs Pah, поки ви знаходитесь на ньому, так що ви також можете побачити відстань між цим кар'єром і стародавньою столицею, побудованою з його гірських порід постачання. Потім кадр за кадром зменшуйте масштаб. Подивуйтеся простору, який розгортається, коли ви обмірковуєте, що спонукало династію Сау Делер побудувати таку експансивну, вражаючу та страхітливу структуру, і як вони могли цього досягти.