Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

13.8: Середньовічний період

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    39282

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Для багатьох мусульманський світ в середньовічний період означає хрестові походи. Хоча ця епоха була відзначена, частково, військовою боротьбою, це також переважна більшість періоду мирних обмінів товарами та ідеями між Заходом та Сходом. І християнська, і ісламська цивілізації зазнали великих перетворень і внутрішньої боротьби в ці роки. В ісламському світі династії розійшлися і почали розвивати самобутні стилі мистецтва. Вперше розрізнені ісламські держави існували одночасно. І хоча Аббасидський халіфат не розчинився повністю до 1258 року, почали формуватися інші династії, ще до його закінчення.

    Фатимід (909—1171)

    Територія охоплює північну частину Африки (ця ділянка закінчується перед найнижчим кордоном сучасного Єгипту), і вузьку смугу Саудівської Аравії, а також сучасні Ізраїль і Йорданію.
    Малюнок\(\PageIndex{1}\). Фатимідський халіфат на своєму піку, c. 969

    У десятому столітті виникла династія Фатимідів і представляла загрозу правлінню Аббасидів. Правителі Фатимідів, що входять до складу шиїйської фракції, взяли своє ім'я від Фатіми, дочки Мухаммеда, від якої вони стверджували, що походять. Суніти, з іншого боку, раніше пообіцяли свій союз Муавії, засновнику династії Омейядів. У розпал своєї влади Фатиміди претендували на землі від нинішнього Алжиру до Сирії. Вони завоювали Єгипет в 969 році і заснували місто Каїр як свою столицю.

    Правителі Фатимідів розширили владу халіфа і підкреслювали важливість палацової архітектури. Мечеті теж були замовлені королівськими особами, і кожен аспект їх прикраси був найвищого калібру, від майстерно різьблених дерев'яних мінбарів (де духовний лідер направляє молитви всередині мечеті) до металевих ламп ручної роботи.

    Багатство двору Фатимідів призвело до загального буржування ремесел торгівлі навіть поза релігійним контекстом. Центри поблизу Каїра стали добре відомі керамікою, склом, металом, деревом, а особливо прибутковим текстильним виробництвом. Розвивався і стиль орнаменту, і ремісники почали експериментувати з різними формами абстрактного рослинного орнаменту і людськими фігурами.

    Цей період часто називають ісламським ренесансом, за його бурхливу торгівлю декоративними предметами, а також високу якість його творів мистецтва.

    Салюк (1040—1157/1081—1307)

    Територія охоплює значну частину того, що зараз вважається «Близьким Сходом». Однак вона виключає більшість Саудівської Аравії, і поширюється вона і на Росію.
    Малюнок\(\PageIndex{2}\). Імперія Салюків у 1092 році

    Салюкські правителі мали середньоазіатське тюркське походження. Після того, як вони приймали владу після 1040 року, сельджуки ввели іслам у місця, яких не було до цього. Сельджуки Рому (мається на увазі Рим) правили більшою частиною Анатолії, що зараз Туреччина (між 1040 і 1157), тоді як сельджуки сучасного Ірану контролювали решту імперії (з 1081 по 1307).

    Салюки Ірану були великими прихильниками освіти та мистецтва, і вони заснували ряд важливих медресе (шкіл) під час їх короткого правління. Конгрегаційні мечеті, які вони звели, почали використовувати план з чотирма іванами: вони включають чотири величезні дверні прорізи (iwans) у центрі кожної стіни внутрішнього двору.

    Мистецтво анатолійських салюків виглядає зовсім інакше, можливо, пояснюючи, чому його часто позначають як окремий султанат. Мешканці цієї знову завойованої землі в Анатолії включали представників різних релігій (в основному буддисти і шамен), інші спадщини, а також візантійські та вірменські християнські традиції. Проекти Saljuq часто спиралися на ці існуючі традиції корінних народів - так само, як це було у випадку з найдавнішими ісламськими будівлями. Будівельні матеріали включали камінь, цеглу та дерево, і існувало широке представлення тварин та фігур (деяких людей), які майже зникли з архітектури в інших місцях, що управляються ісламом. Майстри тут досягли великих успіхів у галузі різьблення по дереву, поєднуючи складні прокрутки та геометричні форми, характерні для арабської естетики, з деревом, середнім корінним для Туреччини (і рідше в пустельному кліматі Близького Сходу).

    Мамлюк (1250—1517)

    Хитромудрі ніші вставляються в стіну. Верхня ніша вирізається шарами; має купольну купольну форму. Ніша та навколишні стіни - це основний аквамарин з синім, бордовим та помаранчевим дизайном. Ці конструкції геометричні і включають арабське письмо.
    Малюнок\(\PageIndex{3}\). Міхраб (молитовна ніша), бл. 1270 р., Конья, Туреччина, нині в Пергамському музеї, Берлін (фото: Дж. Барлоу)

    Ім'я Мамлюк, як і багато імен, дали пізніші історики. Саме слово в перекладі з арабської означає «належить». Це стосується тюркських рабів, які служили солдатами для аюбідського султанату, перш ніж повстати і піднятися до влади. Мамлюки правили над ключовими землями на Близькому Сході, включаючи Мекку і Медіну. Їх столиця в Каїрі стала художнім і економічним центром ісламського світу в цей час.

    Період бачив велике виробництво мистецтва та архітектури, особливо тих, що замовлені пануючими султанами. Покровительство мистецтву та створення монументальних споруд було способом для лідерів проявити своє багатство та зробити свою владу видимою в ландшафті міста.

    Лампа має прозоре скляне дно, а верхня частина непрозора. Ця частина має геометричні конструкції; деталь на світильнику не така детальна, як це було видно на стіні.
    Малюнок\(\PageIndex{4}\). Лампа мечеті, Сирія, тринадцяти—ХІV століття, (Бруклінський музей)

    Мамлюки побудували незліченні мечеті, медресе і мавзолеї, які були щедро обставлені і прикрашені. Декоративні предмети мамлюків, зокрема скляні вироби, стали відомими у всьому Середземномор'ї. Імперія виграла від торгівлі цими товарами економічно та культурно, оскільки майстри Мамлюків почали включати елементи, отримані від контакту з іншими групами. Зростаюча поширеність торгівлі з Китаєм та експозиція китайських товарів, наприклад, призвели до виробництва мамлюків синьо-білої кераміки, імітації порцеляни, характерної для Далекого Сходу.

    Мамлюкський султанат був загалом процвітаючим, частково підтримувався паломниками в Мекку і Медіну, а також процвітаючий текстильний ринок, але в 1517 році Мамлюкський султанат був обігнаний і поглинаний в зростаючу Османську імперію.

    Дописувачі та атрибуція