Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

13.12: Пізній період

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    39227

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Пізніші імперії

    Яке відношення має Тадж-Махал до Тамерлана? Яке відношення мають перські килими до турецької плитки? Зовсім небагато, як виявляється. До чотирнадцятого століття іслам поширився на Схід, оскільки Індія та ісламські правителі зміцнили свою владу, створивши процвітаючі міста та надійну торгівлю декоративним мистецтвом вздовж найважливішого Шовкового шляху.

    Це складний період з конкуруючими і перекриваються культурами і імперіями. Ця інтерактивна карта може допомогти, і читайте нижче для вступу до пізніших ісламських династій.

    Османська (1300—1924)

    На ранніх стадіях Османська держава була трохи більше, ніж група, утворена в результаті розпаду анатолійського сельджукского султанату. Однак в 1453 році османи захопили велику візантійську столицю Константинополь, а в 1517 році вони розгромили мамлюків і взяли під свій контроль найбільш значущу державу в ісламському світі.

    Мечеть з типовим центральним куполом і іншими оточуючими куполами. Мінарети замість того, щоб утворювати квадрат навколо мечеті, утворюють своєрідний прямокутник в бік. Два мінарети, безпосередньо поруч з мечеттю, вище двох інших.
    Малюнок\(\PageIndex{1}\). Мечеть Сулеманіє, Стамбул, 1550—1558

    Хоча османи правили протягом багатьох століть, висота культурного та економічного процвітання імперії була досягнута під час правління Сулеймана Пишного (р. 1520—1566), період, який часто називають «золотим століттям» Османської імперії. Крім масштабних архітектурних проектів, процвітало декоративне мистецтво, головним з яких є кераміка, зокрема плитка. Плитка Iznik, названа на честь міста в Анатолії, де вони були вироблені, розробила фірмовий стиль завивки лози і квітів, виконаних в красивих відтінках синього і бірюзового. Ці дизайни були поінформовані синьо-білими квітковими візерунками, знайденими в китайському фарфорі - подібно до попередніх мамлюкских плиток та мистецтва Тимуридів на Сході. Окрім Ізніка, розвивалися й інші художні хаби, такі як Бурса, відома своїми шовками, та Каїр своїми килимами. Столиця, Стамбул (колишній Константинополь), став великим центром для всіх питань культурного значення від ілюмінації рукопису до архітектури.

    Архітектура періоду, як священна, так і світська, включає в себе ці декоративні мистецтва, від сліпучої блакитної плитки та монументальної каліграфії, що прикрашають стіни палацу Топкапи (розпочато 1459) до килимів, що вистилають підлоги мечеті Сулейманіє (1550—1558). Сама архітектура османської мечеті відзначена використанням куполів, широко використовуваних раніше у Візантії, і підносяться мінаретів. Візантійський вплив черпає насамперед від собору Святої Софії, колишньої церкви, яка була перетворена на мечеть (і зараз є музеєм).

    Тимурід (1369—1502)

    Територія включала Іран, Туркменістан, Узбекистан, Афганістан, Таджикистан, а також частини Туреччини, Сирії, Іраку, Пакистану, Киргизстану, Росії.
    Малюнок\(\PageIndex{2}\). Династія Тимуридів в найбільшій мірі

    Ця потужна середньоазіатська династія була названа на честь свого засновника Тамерлана (правив 1370—1405), який походить від Тимура Кульгавого. Незважаючи на свій досить жалюгідний епітет, він стверджував, що є нащадком Чингісхана і демонстрував деяку нещадність свого передбачуваного предка у завоюванні сусідніх територій.

    Після заснування величезної імперії Тимур розробив монументальну архітектуру, що відповідає його владі, і прагнув зробити Самарканд «перлиною світу». Оскільки столиця була розташована на великому перехресті Шовкового шляху (найважливішого торгового шляху, що з'єднує Близький Схід, Центральну Азію та Китай), і через те, що Тимур завоював так широко, Тимуриди придбали безліч ремісників і ремесленників з різних художніх традицій. Отриманий стиль синтезував естетичні та дизайнерські принципи з такої далекої, як Індія (тоді Індостан) та землі між ними.

    Великий брукований двір з двома великими фонтанами на передньому плані. Комплекс практично повністю симетричний з фонтанами, деревами та арками, відображеними по прямій лінії. В кінці цієї «лінії» знаходиться вхід в Регістан, який має масивну арку. На даху будівлі зліва від цього входу знаходиться великий купол, що супроводжується меншим куполом. Будівля і комплекс в основному побудовані з приглушених кольорів, але куполи яскравого аквамарину.
    Малюнок\(\PageIndex{3}\). Регістан, Самарканд, Узбекистан, XV—XVII ст.

    Результат можна побачити в містах, наповнених будівлями, створеними в пишних масштабах, які демонстрували високі цибулинні куполи та найтонші керамічні плитки. Структури і навіть самі міста часто описуються в першу чергу переважним використанням блюзу та золота. Хоча сама династія Тимуридів була короткочасною, її спадщина зберігається не тільки у величній архітектурі, яку вона залишила позаду, але і в її нащадках, які продовжували грати значні ролі в Османській, Сефевідській та Моголівській імперії.

    Сефевід (1502—1736)

    До влади в Персії, сучасному Ірані та Азербайджані прийшли сафавіди, група з корінням в суфічній традиції (містична гілка ісламу). У 1501 році правителі Сефевідів оголосили шиїтський іслам своєю державною релігією; і всього за десять років імперія увійшла до складу всього Ірану.

    Хитромудрий килим з радіальною симетрією. Килим прямокутний, а центральний радіальний візерунок обрамлений бордюром по краях.
    Малюнок\(\PageIndex{4}\). Ардабіл Килим, Тебріз, Іран, 1539—1540, шерсть та шовк, розміром більше 34 × 17 футів, (Музей Вікторії та Альберта, Лондон)

    Мистецтво рукописної ілюмінації високо цінувалося в Сефевідских дворах, а королівські меценати зробили безліч масштабних комісій. Мабуть, найпомітнішим з них є Шахнама (або «Книга царів», збірка історій про попередніх правителів Ірану) 1520-х років. Хоча живопис у цьому контексті не мав такої видатної та давньої традиції, як у західному мистецтві, ілюстрації демонструють майстерну майстерність та неймовірну увагу до деталей.

    Торгівля килимами також була важлива, і навіть сьогодні люди розуміють привабливість перських килимів. Ці масштабні, високоякісні предмети були створені як розкішні меблі для королівських дворів. Найвідоміша - мабуть, з усіх часів - пара, відома як Ардабільські килими, створена в 1539—1540 роках. Килими були майже ідентичні, ідеально симетричні і величезні. Кожен сантиметр простору був заповнений квітами, прокручуючи лози і медальйони.

    Зовнішнє посилання

    Перегляньте цей Ardabil Carpet близько у проекті Google Art.

    Імперія почала боротися фінансово та військово до правління шаха Аббаса (р. 1587—1629). Він переніс столицю в Ісфахан, де побудував чудове нове місто і заснував державні майстерні з текстилю, які поряд з шовком та іншими товарами все частіше експортувалися в Європу. Архітектура мечеті використовувала більш ранні перські елементи, такі як план чотирьох івана та будівельні матеріали з цегли та глазурованої плитки, що нагадують архітектуру Тімуридів, з її блюзом та зеленню та цибулинними куполами. Навіть у таких далековіддалених краях зв'язки між цими династіями простежуються в мистецтві, яке вони створили.

    Великих Моголів (1526—1858)

    Хоча іслам був введений в Індії століттями раніше, Моголи відповідали за деякі з найбільших творів мистецтва, вироблених за канонами як індійського, так і ісламського мистецтва. Імперія утвердилася, коли Бабур, сам тимуридський принц турецького та середньоазіатського походження, прийшов до Індостану і переміг існуючий ісламський султанат в Делі.

    Простежуючи своє коріння до Середньої Азії, Моголи виробляли мистецтво, музику та поезію, що зазнало великого впливу перської та середньоазіатської естетики. Це видно в стилі і важливості, яку надають мініатюрним картинам, створеним для ілюстрації рукописів. Самим грандіозним з них стала Акбарнама, створена для запису завоювань Акбара, широко розглянутого як найбільший імператор Великих Моголів. Мистецтво та архітектура, створені під час його правління, демонструють синтез корінної індійської храмової архітектури зі структурними та дизайнерськими елементами, отриманими від ісламських джерел далі на захід. Моголи розробили унікальний архітектурний стиль, який у роки після правління Акбара почав відрізнятися фестончастими арками та стилізованими квітковими візерунками з білого мармуру. Найвідоміший приклад - Тадж-Махал, побудований Шахом Джаханом з 1632—1653 рр.

    Будівля з масивним входом в арку з невеликими арками уздовж його фасаду. Нагорі приміщення розташовані невеликі конструкції під відкритим небом, увінчані невеликими загостреними куполами.
    Малюнок\(\PageIndex{5}\). Сікандра, Агра, 1605—1613

    Династія Моголів залишила стійкий слід на ландшафті Індії, і залишалася при владі, поки англійці не завершили своє завоювання Індії в дев'ятнадцятому столітті.

    Хоча історики в цілому сходяться на думці, що основні ісламські династії закінчуються в дев'ятнадцятому і на початку ХХ століть, ісламське мистецтво і культура продовжували процвітати. Мусульманські художники і мусульманські країни досі виробляють мистецтво. Деякі мистецтвознавці вважають такий твір просто сучасним або сучасним мистецтвом, а інші бачать його в межах спадкоємності ісламського мистецтва.

    Автори та атрибуція

    Вміст публічного надбання
    1. Back to top
    • Was this article helpful?

    Recommended articles

    1. Article type
      Section or Page
      Show Page TOC
      No on Page
    2. Tags
      1. program:lumen
      2. source[translate]-human-52913