Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

13.5: Ранній період

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    39295

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Ісламське мистецтво: Халіфати

    Парасольковий термін «ісламське мистецтво» відкидає досить велику тінь, охоплюючи кілька континентів і не один десяток століть. Отже, щоб зрозуміти це, ми спочатку повинні спочатку розбити його на частини. Один із способів - це середнє - скажімо, кераміка чи архітектура, але цей метод категоризації спричинить за собою перегляд робіт, що охоплюють три континенти. Географія - ще один засіб організації, але сучасні політичні кордони рідко збігаються з кордонами минулих ісламських держав.

    Загальним рішенням є розглянути замість цього історичні халіфати (держави, якими керують ті, хто стверджував законне ісламське правління) або династії. Хоча ці відмінності корисні, важливо мати на увазі, що це не дискретні групи, які створили один конкретний стиль ілюстрації. Художники протягом століть зазнавали впливу обміну товарами та ідеями і зазнавали впливу один одного.

    За пророка Мухаммеда (років шістсот двадцять два - шістсот тридцять два) халіфат включав Ємен, Оман, більшість Саудівської Аравії і невелику частину Йорданії. Халіфат Рашидун (років шістсот тридцять два - шістсот шістдесят один) розширився, включивши частини Єгипту та Лівії, решту Саудівської Аравії та Йорданії, а також Ірак, Сирію, Ізраїль, Ліван, Вірменію та Азербайджан; більшість Ірану; частини Туреччини, Грузії, Туркменістану, Пакистану та Афганістану; і невелика частина Росії. За династії Омейядів (років шістсот шістдесят один до сімсот п'ятдесяти) халіфат розширився, включивши Португалію, Туніс, Марокко, решту Ірану та Афганістану, більше Лівії, Пакистану та Туркменістану, а також більшу частину Алжиру, Іспанії та Таджикистану та частини Узбекистану, Киргизстану та Індія.
    Малюнок\(\PageIndex{1}\). Розширення під різними лідерами

    Омейяд (661—750)

    Чотири лідери, відомі як правильно керовані халіфи, продовжили поширення ісламу відразу після смерті Пророка. Саме після смерті четвертого халіфа Муавія захопив владу і заснував халіфат Омейядів, першу ісламську династію. У цей період Дамаск став столицею, а імперія розширилася на Захід і Схід.

    Будівля у формі восьмикутника з куполом в центрі. Фасадна сторона будівлі має арки і великий арочний вхідний шлях.
    Малюнок\(\PageIndex{2}\). Купол Скелі, 687, Єрусалим (фото: Дж. Барлоу)

    Перші роки після смерті Мухаммеда були, звичайно, формуючими для релігії та її творів мистецтва. Безпосередні потреби релігії включали місця для поклоніння (мечеті) та святі книги (корани), щоб передати слово Боже. Так, природно, багато перших художніх проектів включали в себе орнаментовані мечеті, де могли збиратися віруючі і корани з красивою каліграфією. Оскільки іслам все ще був дуже новою релігією, він не мав власного художнього словникового запасу, і на його ранню роботу сильно впливали старі стилі в регіоні. Головними серед цих джерел були коптські традиції нинішнього Єгипту та Сирії, з її прокрученими лозами та геометричними мотивами, сассанські слюсарні вироби та ремесла з того, що нині є Іраком з їх ритмічними, іноді абстрактними якостями, а також натуралістичні візантійські мозаїки із зображенням тварин і рослин.

    Ці елементи можна побачити в самому ранньому значущому творі періоду Омейядів, найважливішим з яких є Купол Скелі в Єрусалимі. Цей приголомшливий пам'ятник включає коптські, сасанійські та візантійські елементи в свою декоративну програму і залишається шедевром ісламської архітектури донині.

    Інтер'єр пофарбований червоними і золотими, створюючи дуже хитромудрий візерунок. Уздовж нижньої частини купола є арабські слова.
    Малюнок\(\PageIndex{3}\). Інтер'єр підстави купола, Купол Скелі

    Примітно, що лише через одне покоління після зародження релігії ісламська цивілізація створила чудовий, якщо єдиний, пам'ятник. Хоча Купол Скелі вважається впливовим твором, він мало схожий на безліч мечетей, створених по всій решті халіфату. Важливо відзначити, що Купол Скелі - це не мечеть. Більш поширений план, заснований на будинку Пророка, використовувався для переважної більшості мечетей по всьому Арабському півострову і Магрибу. Мабуть, найбільш примітною з них є Велика мечеть Кордови (784—786) в Іспанії, яка, як і Купол Скелі, демонструє інтеграцію стилів існуючої культури, в якій вона була створена.

    Аббасид (750—1258)

    Аббасидська революція в середині восьмого століття закінчила династію Омейядів, вилилася в різанину халіфів Омейядів (єдиний халіф втік до Іспанії, продовживши роботу Омейядів після династії) і заснував династію Аббасидів в 750 році. Новий халіфат змістив свою увагу на схід і заснував культурні та комерційні столиці в Багдаді і Самаррі.

    Халіфат Аббасидів в найбільшій мірі, приблизно рік вісімсот п'ятдесят. Територія схожа на територію династії Омейядів, хоча кальфат Аббасидів розширився трохи далі на схід до Азії, і він зайняв кілька грецьких островів. На початку були втрачені території Іспанії, Барселони, Марокко, Тунісу та Алжиру.
    Малюнок\(\PageIndex{4}\). Території Аббасидів
    Зламана чаша була поміщена назад разом. Краї чаші мають повторювані кола, а дно чаші має на ньому більш хитромудрий малюнок.
    Малюнок\(\PageIndex{5}\). Чаша, дев'яте століття, Суза, Іран, Фаянс, металевий блиск надглазурним декором, непрозора глазур

    Династія Омейядів мало виробляла з того, що ми вважали б декоративним мистецтвом (як кераміка, скло, слюсарні вироби), але за часів династії Аббасидів процвітало виробництво декоративного каменю, дерева та керамічних предметів. Ремісники в Самаррі розробили новий метод різьблення поверхонь, який дозволив отримати вигнуті рослинні форми (звані арабески), які отримали широке поширення. Були також розробки в керамічному оздобленні. Використання блиску розпису (що надає керамічним виробам металевий блиск) стало популярним в навколишніх регіонах і широко використовувалося на плитці протягом століть. В цілому епоха Аббасидів була важливим перехідним періодом, який поширював стилі та прийоми на далекі ісламські землі.

    Імперія Аббасидів ослабла зі встановленням і зростаючою владою напівавтономних династій по всьому регіону, поки Багдад остаточно не був повалений в 1258 році. Цей розпуск означав не тільки кінець династії, але й ознаменував останній раз, коли арабсько-мусульманська імперія буде об'єднана як одна сутність.

    Дописувачі та атрибуція

    Вміст публічного надбання
    1. Back to top
    • Was this article helpful?

    Recommended articles

    1. Article type
      Section or Page
      Show Page TOC
      No on Page
    2. Tags
      1. program:lumen
      2. source[translate]-human-52906