11.1: Вступ
- Page ID
- 40749
Римляни
By Безмежна історія мистецтва
Міфи про фундамент
Римляни покладалися на два набори міфів, щоб пояснити своє походження: перша історія розповідає казку про Ромула і Рема, а друга розповідає історію Енея і троянців, які пережили мішок Трої греками. Як не дивно, обидві історії пов'язують заснування Риму і витоки його народу з жорстокими вбивствами.
Ромул вбив свого брата-близнюка, Рема, в пориві люті, а Еней зарізав свого суперника Турнуса в бою. Римські історики використовували ці міфічні епізоди як причину власної кривавої історії Риму та періодів громадянської війни. Хоча міфи про заснування є найпоширенішим засобом, за допомогою якого ми дізнаємося про походження Риму та римського народу, фактична історія часто не помічається.
Історичний рекорд
Археологічні дані показують, що територія, яка з часом стала Римом, була заселена безперервно протягом останніх 14 000 років. Історичний запис дає докази проживання та фортифікації Палатинського пагорба протягом восьмого століття до н.е., який підтримує дату 21 квітня 753 року до н.е., як дату, яку стародавні історики застосували до заснування Риму спільно з фестивалем в Палес, богиня пастухів. З огляду на важливість землеробства для доримських племен, а також більшості предків цивілізації, логічно, що римляни пов'язували б святкування свого заснування як міста з аграрною богинею.
Ромул, ім'я якого, як вважають, є тезкою Риму, приписують заснування Риму. Йому ж приписують встановлення періоду монархічного правління. Шість царів правили після нього до 509 до н.е., коли народ повстав проти останнього царя, Тарквінія Супербуса, і заснував Республіку. Протягом усієї своєї історії люди, включаючи плебеїв, патриціїв та сенаторів, насторожено надавали одній людині занадто багато влади і боялися тиранії царя.
Доримські племена
Села, які зрештою об'єдналися, щоб стати Римом, походили від італійських племен. Італійські племена поширилися по сучасним країнам Італії та Сицилії. Археологічні докази та стародавні писання дають дуже мало інформації про те, як взаємодіяли доримські племена на італійському півострові.
Відомо, що всі вони належали до індоєвропейської мовної сім'ї, яка породила романські (латиноамериканські) та германські мови. Далі коротка історія двох з восьми основних племен, які сприяли заснуванню Риму: латинців і Сабінів. Третя культура, етруски, обговорювалася в главі 10.
латиноамериканці
Латинці населяли Альбанські пагорби з другого тисячоліття до н.е. Згідно з археологічними останками, латиноамериканці були насамперед селянами і скотарями. Приблизно в кінці першого тисячоліття до нашої ери вони перемістилися в долини і вздовж річки Тибр, що забезпечило кращі землі для ведення сільського господарства.
Хоча розділені з раннього етапу на громади, які мутували на кілька незалежних і часто ворогуючих міста-держав, латиноамериканці та їх сусіди підтримували тісні культурорелігійні відносини, поки вони остаточно не були політично об'єднані під Римом. До них відносяться загальні свята та релігійні святилища.
Латинці, здається, стали культурно диференційованими від навколишніх італійських племен приблизно з 1000 до н.е. З цього часу матеріальна культура латиноамериканців більше спільного з вілланованською культурою залізного віку, знайденою в Етрурії та долині По, ніж з їхніми колишніми сусідами Оско-Умбрії.
Таким чином, латинці поділяли подібну матеріальну культуру, що і етруски. Однак археологи розгледіли серед латинців варіант Вілланован, який отримав назву латіальної культури.
Найбільш відмінною рисою латіальної культури були синерарні урни у формі куренів (див. Рис. Вони являють собою типові однокімнатні обителі селян району, які виготовлялися з простих, легкодоступних матеріалів: ватинно-мазанкових стін і солом'яних дахів, підтримуваних дерев'яними стовпами. Хатини залишалися основною формою латинського житла до середини сьомого століття до нашої ери.
Сабіни
Спочатку Сабіни населяли Апенніни і врешті-решт переїхали в Латиум до заснування Риму. Сабіни розділилися на дві популяції відразу після заснування Риму. Дивізіон, як би це не сталося, не є легендарним.
Населення ближче до Риму пересадилося до нового міста і об'єднався з існуючими раніше громадянами, щоб розпочати нову спадщину, яка походить від Сабінів, але також була латинізована. Друге населення залишалося гірським племінним державою, нарешті борючись проти Риму за його незалежність разом з усіма іншими італійськими племенами. Після програшу вона стала асимільованою в Римську республіку.
Існує мало записів про мову Сабіне. Однак є деякі блиски стародавніх коментаторів, і один-два написи були орієнтовно ідентифіковані як Сабіна. Існують також особисті імена, що використовуються на латинських написах з територій Сабіне, але вони наведені в латинській формі. Існуюча стипендія класифікує Сабіну як члена групи італійських мов Умбрії та визначає приблизно 100 слів, які або ймовірно Сабіна, або мають походження Сабіни.
Сім пагорбів
До того, як Рим був заснований як місто, його люди існували в окремих поселеннях на вершині його знаменитих Семи пагорбів:
- Авентинський пагорб
- Целіанський пагорб
- Капітолійський пагорб
- Пагорб Есквілін
- Палатинський пагорб
- Квіринальський пагорб
- Вімінальний пагорб
Згодом кожне плем'я або об'єднувалося з римською культурою, або ввібралося в неї.
Квіринальський пагорб
Останні дослідження свідчать про те, що пагорб Квіринал був дуже важливим для древніх римлян і їх безпосередніх предків. Саме тут спочатку проживали Сабіни. Три його вершини були об'єднані з трьома вершинами Есквілін, а також селами на пагорбі Каеліан і Субурра.
Гробниці з восьмого по сьомий століття до н.е., які підтверджують ймовірну присутність району поселення Сабіне, були виявлені на пагорбі Квіринал. Деякі автори вважають можливим, що культ капітолійської тріади (Джове, Мінерва, Юнона) міг відзначатися тут задовго до того, як він став асоціюватися з Капітолійським пагорбом. Святилище Флори, богині Оско-Сабіни, також знаходилося в цьому місці. Тит Лівій (більш відомий як Livy) пише, що пагорб Квіринал разом з пагорбом Вімінал увійшов до складу Риму в шостому столітті до нашої ери.
Палатинський пагорб
За словами Ліви, Палатинський пагорб, розташований в центрі стародавнього міста, став домом споконвічних римлян після того, як Сабіни і албанці перебралися в римські низовини. Завдяки своєму історичному та легендарному значенню Палатинський пагорб став домом багатьох римських еліт за часів республіки та імператорів під час імперії.
Це також було місцем храму Аполлона, побудованого імператором Августом та пастирським (і, можливо, доримським) фестивалем Люперкалії, який спостерігався з 13 по 15 лютого, щоб запобігти злим духам, очистити місто та звільнити здоров'я та родючість.
Фестивалі для Септимонтія (значення Сім пагорбів) 11 грудня раніше вважалися пов'язаними з заснуванням Риму. Однак, оскільки 21 квітня є узгодженою датою заснування міста, нещодавно стверджувалося, що Septimontium відсвяткував перші федерації серед Сім пагорбів. Подібну федерацію відзначали латиноамериканці в печері або Монте Каво.
Соціальна структура
Життя в Стародавньому Римі зосереджувалося навколо столиці з її форумами, храмами, театрами, лазнями, гімназіями, борделями та іншими формами культури та розваг. Приватне житло варіювалося від елегантних міських палаців та заміських вілл для соціальних еліт до переповнених ізолаїв (багатоквартирних будинків) для більшості населення.
Велике міське населення вимагало нескінченного запасу продовольства, що було складним логістичним завданням. Площа фермерських господарств забезпечувала продукцією, в той час як продукція тваринного походження вважалася розкішшю. Акведуки привозили воду в міські центри, а вино і олію імпортували з Іспанії (Іспанія та Португалія), Галлії (Франція і Бельгія), Африки.
Високоефективна технологія дозволила часто здійснювати торгівлю серед провінцій. Хоча населення в межах міста Рим могло перевищити мільйон, більшість римлян жили в сільській місцевості, кожен із середнім населенням 10 000 жителів.
Римське суспільство складалося з патриціїв, рівних (кінників, або лицарів), плебеїв і рабів. Всі категорії, крім рабів, користувалися статусом громадянства.
На початку Римської республіки плебеї не могли ні вступити в шлюб з патриціями, ні утримувати елітний статус, але це змінила Пізня республіка, коли народжений в плебеї Октавіан піднявся до елітного статусу і в підсумку став першим імператором. Згодом було прийнято законодавство про захист життя і здоров'я рабів.
Хоча багато повій були рабами, наприклад, законопроект про продаж деяких рабів передбачав, що їх не можна використовувати для комерційної проституції. Раби можуть стати вільними людьми - і, таким чином, громадянами - якщо їх власники звільнять їх або якщо вони придбали свою свободу, заплативши своїм власникам. Вільнонароджені жінки вважалися громадянами, хоча вони не могли ні голосувати, ні займати політичні посади.
Патер Фаміляс
У домашньому господарстві батьківські сім'ї були місцем влади, володіючи владою над своєю дружиною, іншими жінками, які народжували його синів, його дітей, племінників, рабів та вільників, яким він надав свободу. Його влада поширювалася до того, щоб розпоряджатися своїми утриманцями та їхнім добром, а також примусити їх до смерті, якщо він вибрав. \(\PageIndex{3}\)На малюнку зображений мирний момент сімейної єдності.
У приватному та громадському житті римляни керувалися mos maiorum, неписаним кодексом, з якого стародавні римляни вивели свої соціальні норми, що зачіпали всі аспекти життя в Стародавньому Римі.
Уряд
Протягом своєї історії Рим існував як королівство (спадкова монархія), республіка (в якій обиралися лідери) та імперія (королівство, що охоплює більш широкий спектр території). Від заснування міста в 753 році до н.е. до падіння імперії в 476 році н.е., Сенат був арматурою в політичній культурі Риму, хоча влада, яку він надавав, не залишалася постійною.
За часів королівства це було трохи більше, ніж дорадча рада королю. За перебігом республіки Сенат досяг вершини своєї влади, при цьому старість стала символом престижу, так як сенаторами могли служити лише старійшини. (Малюнок\(\PageIndex{4}\) показує рендеринг художника римського сенату в першому столітті до н.е.). Однак пізня республіка стала свідком початку її занепаду. Після того як Август закінчив республіку для формування імперії, Сенат втратив значну частину своєї влади, а з реформами Діоклетіана в третьому столітті нашої ери вона стала неактуальною.
Оскільки Рим виріс як глобальна держава, його уряд поділявся на колоніальний і муніципальний рівні. Колонії були змодельовані тісно за римською конституцією, причому ролі визначалися для магістратів, ради та зборів. Колоністи користувалися повним римським громадянством і, таким чином, були продовженням самого Риму.
Другим найпрестижнішим класом міст був муніципалітет (місто або місто). Municipia спочатку були громадами негромадян серед італійських союзників Риму. Пізніше римське громадянство було присвоєно всій Італії, в результаті чого муніципалітет фактично тепер був спільнотою громадян. Ця категорія також використовувалася в провінціях для опису міст, які використовували римське право, але не були колоніями.
Релігія
Римський народ вважав себе дуже релігійними. Релігійні вірування і практики допомогли встановити стабільність і суспільний лад серед римлян під час правління Ромула і періоду легендарних царів. Деякі з найвищих релігійних посад, такі як Понтифікс Максим, глава релігії держави, який врешті-решт став одним із титулів імператора - були затребувані політичні посади.
Жінки, які стали вестальними Дівами, служили богині вогнища, Весті, і отримували високий ступінь автономії всередині держави, включаючи права, які інші жінки ніколи не отримають.
Римський пантеон відповідав етруським і грецьким божествам. Юпітер вважався наймогутнішим і важливим з усіх Богів.
Майже в кожному римському місті центральний храм, відомий як Капітолія, який був присвячений верховній тріаді божеств: Юпітера, Юнони та Мінерви (Зевс, Гера та Афіна). Також були популярні маленькі побутові боги, відомі як Ларес.
Кожна сім'я претендувала на свій набір особистих богів і лараріумів, або сяє Ларес, зустрічаються не тільки в будинках, але і на кутах вулиць, на дорогах або для міського мікрорайону.
Римська релігійна практика часто зосереджувалася навколо молитов, обітниць, клятв і жертвоприношень. Багато римлян зверталися до богів за захистом і виконали обіцянку жертву чи підношення як подяку, коли їхні бажання були виконані. Римляни не були винятковими у своїх релігійних практиках і легко брали участь у численних ритуалах для різних богів. Крім того, римляни охоче поглинали чужих богів і культів у свій пантеон. Капітолійська тріада складалася з важливих богів Юнони, Юпітера і Мінерви, які часто ділили храм, відомий як Капітолія, в центрі римського міста (див. Рис. 11.1.6).
З підйомом імператорського правління імператори вважалися богами, а храми будувалися багатьом імператорам після їх смерті. Члени їх сім'ї також могли обожнюватися, а побутові боги сім'ї імператора також були включені в римське поклоніння.
Капітолійська вовчиця
by Доктор Жаклін Ніл
Вічний символ Риму?
Якби можна було вибрати будь-яку тварину, щоб стати мамою, скільки людей вибрали б вовка? Вовки, як відомо, не найніжніші з тварин, і в стародавньому світі, коли багато людей заробляли собі на життя пастухами, вовки могли становити значну загрозу. Але з причин, які ми не розуміємо, римляни вибрали свого символу вовка. Згідно з римською міфологією, засновники міста Ромул і Рем були покинуті на березі річки Тибр, коли вони були немовлятами. Вовчиця врятувала їм життя, дозволивши їм смоктати. Образ цього дива швидко став символом міста Риму, з'явившись на карбування монет в третьому столітті до нашої ери (див. Рис. 10.1.7) і продовжуючи з'являтися на громадських пам'ятках від сміттєвих балончиків до ліхтарних стовпів в місті навіть до цього дня. Але найвідоміший образ вовчиці та близнюків може бути зовсім не давнім - принаймні не зовсім.
Опис
Капітолійська вовчиця (італійська: Lupa capitolina) бере свою назву від свого розташування - статуя розміщена в Капітолійських музеях Риму (див. Рис. 11.1.8). Статуя вовчиці - це повністю відпрацьована бронзова композиція, яка призначена для огляду на 360 градусів. Іншими словами глядач може отримати однаково хороший погляд з усіх боків: немає «правильної» точки зору. Вовчиця зображена стоячи в нерухомій позі. Тіло поза пропорцією, тому що його шия занадто довга для обличчя та боків. Розрізані деталі шиї демонструють густе, с-завите хутро, яке закінчується неприродними намистинами навколо обличчя і ззаду передніх ніг. Тіло вовка спереду стрункіше, ніж ззаду: видно його ребра, як і м'язи передніх кінцівок, тоді як ззаду мускулатура менш деталізована, що говорить про менший тонус. Його голова вигинається до хвоста; вуха вигинаються назад. Самі діти мають більш динамічну позу: один сидить з розбитими ногами в обидві сторони, а інший стоїть біля нього на коліна. Обидва обличчям вгору. Вони теж худі, без слідів дитячого жиру.
Порожниста бронза: освіження
Вовчиця - це порожниста бронзова статуя, яка знаходиться трохи під натуральну величину. Порожнисте лиття - один із багатьох способів виготовлення металевих скульптур в стародавньому світі. Це був типовий метод для великомасштабних бронзових статуй.
У давнину порожнисте лиття (також відоме як «лиття з втраченого воску») могло бути тривалою процедурою (див. Рис. Велика скульптура була зроблена багатьма меншими шматочками, і вони були з'єднані як останній крок процесу. Скульптор спочатку зробив модель статуї в менш цінному середовищі, такому як глина. Потім вони покрили модель другою моделлю, яка була виготовлена з декількох частин, щоб її можна було зняти. Після видалення другу модель покрили воском і ще одним шаром глини. Друга і третя моделі потім кріпилися один до одного і випалювали, залишаючи порожнистий простір, коли віск розплавився. Для заміни воску заливали розплавлений метал, а форми (нарешті) видаляли лише тоді, коли метал охолонув і схопився. У випадку з великими статуями шматки були спаяні разом і відполіровані як завершальний крок.
Але хоча вовчиця порожниста, вона не зроблена з декількох частин. Це викликало значні питання про те, чи є вовк древнім взагалі.
Питання хронології
Хоча деякий час було відомо, що близнюки є ренесансними доповненнями до скульптури, лише в 2006 році хронологія самої вовчиці була оскаржена. Давно вважається, що датується п'ятим століттям до н.е. Етрурія (етруська культура), дата вовчиці зараз обговорюється. Якби стародавня, оригінальна скульптура, ймовірно, не зобразила б римську вовчицю. Ми знаємо, що римляни займалися регіональною торгівлею, що змусило їх купувати предмети мистецтва з навколишніх територій, включаючи Етрурію (Пліній Старший, Природознавство 35.45). Але в п'ятому столітті до нашої ери Рим був ще досить маленьким містом, і, можливо, ще не почав використовувати вовчицю і близнюків як свого символу. Інші етруські артефакти, такі як Lupa of Fiesole (див. Рис. 11.1.10), мають одинокого вовка як частина полювання або ритуалу, і більш ймовірно, що етруський об'єкт п'ятого століття до нашої ери стосувався б етруської культури, а не до римської культури.
Але новий лабораторний аналіз говорить про те, що вовчиця не давня і була зроблена в середні віки, а саме дванадцятого століття нашої ери. Питання про справжність вовчиці вперше були підняті, коли статуя була відновлена в кінці 1990-х років. У той час консерватори зрозуміли, що техніка лиття, яка використовується для його виготовлення, не така, як техніка порожнистого лиття, яка використовується на інших великомасштабних бронзових скульптурах. Замість того, щоб використовувати кілька формочок, як описано вище, вовчиця виготовляється як цільна деталь. Прихильники цієї точки зору стверджують, що вовк більше схожий стилістично на середньовічні бронзи. Прихильники етруської дати стверджують, що нечисленні збереглися етруські великомасштабні бронзові статуї стилістично схожі на вовчицю.
Твердження про те, що вовчиця середньовічна, породило чимало суперечок в Італії та серед вчених Стародавнього Риму. Кілька шанованих дослідників публічно оскаржували нові висновки і підтримують етруське походження вовчиці. Фізико-хімічні випробування на бронзі були безрезультатними щодо дати. Капітолійські музеї допускають обидві можливості в описі об'єкта.
Висновок
Хоча дебати тривають щодо дати капітолійської вовчиці, будь-яка інтерпретація пропонує цікаві моменти для аналізу. Єдине остаточне свідчення говорить про те, що матеріали, використовувані при литті вовка, прийшли як з Сардинії, так і з Риму. Якщо робота ведеться з п'ятого століття до н.е., ми можемо використовувати ці докази для аналізу моделей торгівлі в Італії. Пам'ятаючи, що вовк спочатку був відлитий без близнюків - незалежно від того, яку дату ми призначили скульптурі вовка - ми можемо спробувати уявити первісне значення статуї.
З іншого боку, якщо вовк середньовічний, якою була його первісна функція? Ми не повинні думати, що середньовічний вовк є менш цінним тільки тому, що він більш пізній за датою виготовлення. Насправді, пастильна капітолійська вовчиця може бути ще кращим символом Риму: ренесансним доповненням до середньовічної статуї, яка відтворює древній символ вічного міста.
Вступ до давньоримської архітектури
by Доктор Джессіка Лей Амбер
Римська архітектура була несхожа ні на що раніше. Перси, єгиптяни, греки та етруски мали монументальну архітектуру. Велич їхніх будівель, правда, було в значній мірі зовнішнім. Будівлі були спроектовані таким чином, щоб бути вражаючими, якщо дивитися ззовні, тому що їх архітектори всі повинні були покладатися на будівництво в системі після і перемичок, а це означає, що вони використовували дві вертикальні стовпи, як колони, з горизонтальним блоком, відомим як перемичка, покладена рівно через вершину. Хорошим прикладом є цей давньогрецький храм в Пестуме, Італія (див. Рис. 11.1.12).
Оскільки перемички важкі, внутрішні простори будівель могли бути обмежені лише в розмірах. Значна частина внутрішнього простору повинна була бути присвячена підтримці великих навантажень.
Римська архітектура принципово відрізнялася від цієї традиції через відкриття, експериментів і експлуатації бетону, арок і склепінь (хорошим прикладом цього є Пантеон, c. 125 н.е.). Завдяки цим нововведенням, з першого століття нашої ери римляни змогли створити внутрішні приміщення, які раніше були нечуваними. Римляни все частіше переймалися формуванням внутрішнього простору, а не наповненням його конструктивними опорами. В результаті внутрішня частина римських будівель була настільки ж вражаючою, як і їх екстер'єри. Інтер'єр пантеону кесонний купол і окулус є грандіозним прикладом такої інтер'єрної архітектурної інновації (див. Рис. 11.1.13).
Матеріали, методи та інновації
Задовго до того, як бетон з'явився на будівельній сцені в Римі, римляни використовували вулканічний камінь родом з Італії під назвою туфа для будівництва своїх будівель. Хоча туф ніколи не виходив з ужитку, травертин почав використовуватися в кінці 2-го століття до н.е., оскільки він був більш міцним. Також його брудно-білий колір зробив його прийнятним замінником мармуру.
Мармур повільно ловився в Римі в республіканський період, оскільки це розглядалося як екстравагантність, але після правління Августа (31 до н.е. - 14 р. Е.) мармур став досить модним. Август хвацько стверджував у своєму похоронному написі, відомому як Res Gestae, що він «знайшов Рим містом цегли і залишив його містом мармуру», посилаючись на його амбітні будівельні кампанії.
Римський бетон (opus caementicium) був розроблений на початку 2-го століття до нашої ери. Використання розчину як сполучної речовини в ясеневій кладці не було новим у стародавньому світі; розчин представляв собою поєднання піску, вапна і води в належних пропорціях. Основним внеском римляни внесли в рецепт розчину було введення вулканічного італійського піску (також відомого як «pozzolana»). Римські будівельники, які використовували пуццолана, а не звичайний пісок, помітили, що їх розчин був неймовірно міцним і довговічним. Він також мав можливість встановлювати під водою. Цегла та плитка були зазвичай оштукатурені над бетоном, оскільки він не вважався дуже красивим сам по собі, але структурні можливості бетону були набагато важливішими. Винахід opus caementicium ініціював римську архітектурну революцію, дозволивши будівельникам бути набагато креативніше зі своїми проектами. Оскільки бетон приймає форму форми або каркаса, в який він заливається, будівлі стали приймати все більш текучі і креативні форми.
Римляни також використовували можливості, надані архітекторам нововведенням справжньої арки - на відміну від карбюраторної арки, де камені покладені так, що вони трохи рухаються до центру, коли вони рухаються вище (див. Рисунок 11.1.15). Справжня арка складається з клиноподібних блоків, як правило, з міцного каменю під назвою вуссуари, з ключовим каменем в центрі, що утримує їх на місці. У істинній арці вага переноситься з одного вуссуара вниз на інший, з верхньої частини арки на рівень землі, створюючи міцний будівельний інструмент. Справжні арки можуть охоплювати більші відстані, ніж проста стійка-перемичка. Використання бетону в поєднанні з використанням справжніх арок дозволило будувати склепіння і куполи, створюючи експансивні і захоплюючі дух внутрішні простори.
Римські архітектори
Ми мало знаємо про римських архітекторів. Мало хто окремі архітектори нам відомі тому, що присвячувальні написи, які з'являються на готових будинках, зазвичай вшановують пам'ять людини, який здав в експлуатацію і оплатив споруду. Ми знаємо, що архітектори прийшли з усіх верств суспільства, від вільних людей аж до імператора Адріана, і вони відповідали за всі аспекти побудови проекту. Архітектор проектував будівлю і виступав як інженер; він буде виконувати функції підрядника та керівника і намагатиметься зберегти проект в рамках бюджету.
Типи будівель
Римські міста, як правило, були зосереджені на форумі - великій відкритій площі, оточеній важливими будівлями - яка була громадянським, релігійним та економічним серцем міста (див. Рисунок 11.1.16). Саме на міському форумі розташовувалися великі храми, такі як Капітолійський храм, присвячений Юпітеру, Юноні і Мінерві, а також інші важливі святині. Також корисними в плані форуму були базиліка (юридичний суд) та інші офіційні місця зустрічей для міської ради, такі як будівля курії. Досить часто навколо галасливого форуму виникли міські м'ясні, рибні та овочеві ринки. Навколо форуму, облицювання вулиць міста, обрамлення шлюзів та маркування переходів стояла сполучна архітектура міста: портики, колонади, арки та фонтани, які прикрашали римське місто та вітали стомлених мандрівників до міста. Помпеї, Італія є відмінним прикладом міста з добре збереженим форумом.
Римляни мали широкий спектр житла. Заможні могли володіти будинком (домусом) у місті, а також заміським фермерським будинком (віллою), тоді як менш щасливі жили в багатоповерхових житлових будинках під назвою insulae. Будинок Діани в Остії, портове місто Риму, з кінця 2 століття нашої ери є чудовим прикладом острова (див. Рис. 11.1.17). Навіть у смерті римляни виявили необхідність споруджувати грандіозні будівлі для вшанування пам'яті та розміщення їхніх останків, як Еврізас Бейкер, чия складна могила все ще стоїть біля Порта-Маджоре в Римі.
Римляни будували акведуки по всій своїй власності і вводили воду в міста, які вони будували і окупували, підвищуючи санітарні умови (див. Рис. 11.1.19). Готовий запас води також дозволив баням стати стандартними рисами римських міст, від Тимгада, Алжиру до Бата, Англія. Здоровий римський спосіб життя також включав поїздки в гімназію. Досить часто, в імператорський період, великі гімназії-банні комплекси будувалися і фінансувалися державою, такі як Терми Каракалли, які включали бігові доріжки, сади і бібліотеки.
Розваги дуже різноманітні на будь-який смак в Римі, що зумовило необхідність зведення багатьох типів споруд. Існували театри грецького стилю для п'єс, а також менші, більш інтимні будівлі одеонів, як у Помпеях, які були спеціально розроблені для музичних вистав. Римляни також будували амфітеатри - еліптичні закриті приміщення, такі як колозей - які використовувалися для гладіаторських боїв або битв між людьми та тваринами. Римляни також побудували цирк у багатьох своїх містах. Цирки, такі як той, що в Лепчіс Магна, Лівія, були місцем для мешканців, щоб спостерігати за перегонами на колісницях.
Римляни продовжували вдосконалювати свої навички будівництва мостів та прокладання доріг, дозволяючи їм перетинати річки та яри та долати великі відстані, щоб розширити свою імперію та краще контролювати її. Від мосту в Алькантарі, Іспанія, до асфальтованих доріг в Петрі, Йорданія, римляни ефективно переміщали повідомлення, гроші та війська.
республіканський період
Республіканська римська архітектура була під впливом етрусків, які були ранніми королями Риму; етрусків, в свою чергу, вплинула грецька архітектура. Храм Юпітера на Капітолійському пагорбі в Римі, розпочатий в кінці 6 століття до н.е., несе всі ознаки етруської архітектури (див. Рис. 11.1.21). Храм був зведений з місцевого туфу на високому подіумі, і що найбільш характерно - це його фронтальність. Ганок дуже глибокий, і відвідувач повинен підходити лише з однієї точки доступу, а не ходити навколо, як це було прийнято в грецьких храмах. Також унікальним було наявність трьох підвалів, або культових кімнат. Храм Юпітера залишався впливовим у проектуванні храму протягом більшої частини республіканського періоду.
Спираючись на такі глибокі та багаті традиції, не означало, що римські архітектори не бажають пробувати нове. В кінці республіканського періоду архітектори почали експериментувати з бетоном, випробовуючи його здатність бачити, як матеріал може дозволити їм будувати в великих масштабах.
Святилище Фортуна Примігенія в сучасній Палестрині складається з двох комплексів, верхнього і нижнього (див. Рис. 11.1.22). Верхній комплекс побудований на схилі пагорба і терасований, так само, як елліністичне святилище, з пандусами та сходами, що ведуть з терас до невеликого театру та храму Толоса на вершині. Вся сполука хитромудро сплетена разом, щоб маніпулювати досвідом відвідувача зору, денним світлом та наближенням до самого святилища. Більше не залежать від архітектури після та перемичок, будівельники використовували бетон, щоб зробити велику систему критих пандусів, великих терас, магазинів та склепінь бочок.
Імператорський період
Імператор Нерон почав будувати свій сумнозвісний Domus Aurea, або Золотий будинок, після великої пожежі прокотилася через Рим в 64 CE і знищила більшу частину центру міста (див. Рис. 11.1.23). Знищення дозволило Неро взяти на себе цінну нерухомість для власного будівельного проекту; величезна нова вілла. Хоча вибір не відповідав суспільним інтересам, бажання Неро жити в грандіозній моді підштовхнуло архітектурну революцію в Римі. Архітектори, Северус і Целер, відомі (завдяки римському історику Тациту), і вони побудували грандіозний палац, укомплектований дворами, їдальнями, колонадами і фонтанами. Вони також широко використовували бетон, включаючи склепіння стовбурів і куполів по всьому комплексу. Що робить Золотий будинок унікальним в римській архітектурі, так це те, що Северус і Селер використовували бетон новими і захоплюючими способами; замість того, щоб використовувати матеріал тільки для його структурних цілей, архітектори почали експериментувати з бетоном в естетичних режимах, наприклад, щоб зробити великі купольні простори.
Нерон, можливо, почав нову тенденцію до більшої та кращої конкретної архітектури, але римські архітектори та імператори, які їх підтримували, взяли цю тенденцію і підштовхнули її до її найбільшого потенціалу. Колізей Веспасіана, ринки Траяна (рис. 11.1.24), Терми Каракалли та базиліка Максенція - лише деякі з найбільш вражаючих споруд, які вийшли з архітектурної революції в Римі. Римська архітектура не була повністю складена з бетону, однак. Деякі будівлі, які були зроблені з мармуру, прислухалися до тверезої, класичної краси грецької архітектури, як Форум Траяна. Бетонні конструкції і мармурові будівлі стояли пліч-о-пліч в Римі, демонструючи, що римляни цінували архітектурну історію Середземномор'я так само, як і власне нововведення. Зрештою, римська архітектура - це переважна історія успіху експериментів і прагнення досягти чогось нового.
Стаття в цьому розділі:
- Безмежна історія мистецтва, «Римляни». (CC BY SA)
- Доктор Жаклін Ніл, «Капітолійська вовчиця» в Smarthistory, 22 січня 2016 року. (CC BY-NC-SA)
- Доктор Джессіка Лей Амблер, "Вступ до давньоримської архітектури» в Smarthistory, 8 серпня 2015 року. (CC BY-NC-SA)