Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

7.3: Підсумок глави

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    53367

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Ця глава знайомить із застосуванням рамок до цілих традицій, а потім до буддизму зокрема.

    Буддизм ділиться на дві основні гілки, Тхераваду та Махаяну, які відрізняються головним чином географічним положенням, доктринальним навчанням, конкретними практиками та тим, що вважається авторитетним писанням. У той час як Теравада, як правило, є відносно рівномірною від культури до культури, Махаяна терпить у своєму діапазоні безліч розбіжних субтрадицій. Те, що іноді ідентифікується як третя гілка, Ваджраяна, також може тлумачитися як подальше розгалуження Махаяни. Аспекти всіх шести способів можна знайти в кожній з цих трьох гілок. Усі способи бути релігійними в буддизмі задумані як спосіб наближення, участі та ґрунтування на тому, що Гаутама Будда усвідомив у своєму Просвітництві: стан позбавлення від усіх страждань, яким підлягає обумовлене людське існування, називається нірвана/нібббана. Домінуючими в Theravada є шляхи містичного пошуку, аргументованого запиту та правильних дій у тісному синтезі, сформульованому восьмикратним шляхом, але підкреслюючи чернече прагнення до містичних пошуків. Багато субтрадицій Махаяни, як правило, підкреслюють один спосіб, хоча зазвичай підкреслений спосіб зливається з аспектами інших способів. У Махаяні мало уваги робиться на розрізненні мирян і чернеців. Особливо примітними прикладами є субтрадиції «Чиста земля», які зосереджуються на способі відданості, субтрадиції Ваджраяна (і під впливом Ваджраяни), які використовують езотеричні ритуальні форми і шаманські практики, розквіт ряду підтрадицій мудрості та унікальний естетичний синтез способів знайдена в Дзен. Нарешті, згадується про певні традиції Махаяни, зокрема певні традиції Ваджраяни та (під впливом Ваджраяни), які розробили грандіозне та всеосяжне бачення, яке надає легітимність та місце практично всім різновидам буддійського навчання та практики.