11.2: Сім'я в міжкультурних та історичних перспективах

Цілі навчання

• Опишіть різні сімейні домовленості, які існували протягом історії.
• Зрозумійте, як змінилася сім'я в США з колоніального періоду.
• Опишіть, чому типова сім'я в США протягом 1950-х років була історично нетиповою.

Сім'я - це група з двох або більше людей, які пов'язані кров'ю, шлюбом, усиновленням або взаємним зобов'язанням і які піклуються один про одного. Визначена таким чином, сім'я є універсальною або майже універсальною: якась форма сім'ї існувала в кожному суспільстві або майже в кожному суспільстві, про яке ми знаємо (Starbuck, 2010) .Starbuck, G.H. (2010). Сім'ї в контексті (2-е, перед. та оновлене ред.). Боулдер, Колорадо: Парадигма. Однак вірно також, що існувало багато типів сімей, і крос-культурний та історичний запис вказує на те, що ці різні форми сім'ї можуть «працювати»: вони забезпечують практичну та емоційну підтримку своїм членам та спілкуються зі своїми дітьми.

Типи сімей та сімейні домовленості

Важливо пам'ятати про це останнє твердження, тому що американці до недавнього часу думали лише про один тип сім'ї, коли взагалі думали про сім'ю, і це нуклеарна сім'я: подружня гетеросексуальна пара та їхні маленькі діти, які живуть самі по собі під одним дахом. Ядерна сім'я існує в більшості суспільств, з якими знайомі вчені, і деякі інші типи сімей, про які ми будемо обговорювати, походять з ядерної сім'ї. Наприклад, розширені сім'ї, які складаються з батьків, їхніх дітей та інших родичів, мають ядерну сім'ю в своїй основі і були досить поширеними в доіндустріальних суспільствах, вивчених Джорджем Мердоком, які складають Стандартний крос-культурний зразок (Murdock & White, 1969) Мердок, Г.П., & White, Д. Р. (1969). Стандартний крос-культурний зразок. Етнологія, 8, 329—369. (Див. Рис. 11.1).

Малюнок 11.1 Типи сімей у доіндустріальних суспільствах

Джерело: Дані зі стандартного крос-культурного зразка.

Так само багато сімей з одним батьком починаються як (двоє батьків) ядерні сім'ї, які розчиняються при розлученні/розлуці або, рідше, смерті одного з батьків. В останні десятиліття сім'ї з одним батьком стали більш поширеними в Сполучених Штатах через розлучення та народження поза шлюбом, але вони були насправді дуже поширеними протягом більшої частини людської історії, оскільки багато подружжя померли на початку життя і тому, що багато немовлят народилися поза шлюбом. Ми повернемося до цієї теми найближчим часом.

Коли американці думають про сім'ю, вони також думають про моногамну сім'ю. Моногамія відноситься до шлюбу, в якому один чоловік і одна жінка одружені тільки один з одним. Це, безумовно, найпоширеніший тип шлюбу в Сполучених Штатах та інших західних суспільствах, але в деяких суспільствах полігамія - шлюб однієї людини з двома або більше людьми одночасно - є більш поширеним. У суспільствах, де переважала полігамія, набагато частіше у одного чоловіка було багато дружин (полігінія), ніж у однієї жінки багато чоловіків (поліандрія).

Вибір подружжя також відрізняється в різних суспільствах, але також певною мірою всередині суспільств. Сполучені Штати та багато інших суспільств насамперед практикують ендогамію, в якій шлюб відбувається в межах власної соціальної категорії або соціальної групи: люди одружуються з іншими особами тієї ж раси, тієї ж релігії, того ж соціального класу тощо. Ендогамія допомагає зміцнити соціальний статус двох людей, які одружуються, і передати його будь-яким дітям, які вони можуть мати. Свідомо чи ні, люди схильні підбирати подружжя та товаришів (хлопців або подруг), які нагадують їх не тільки за расовою, соціальним класом та іншими аспектами свого соціального походження, але і за зовнішнім виглядом. Як зазначалося в главі 1, привабливі люди одружуються на привабливих людей, звичайні на вигляд люди одружуються на звичайних на вигляд людей, а ті з нас, що знаходяться між ними, одружуються з іншими між ними. Ця тенденція вибирати і одружуватися з товаришами, які нагадують нас усіма цими способами, називається гомогамією.

Деякі суспільства та особи в суспільствах практикують екзогамію, в якій шлюб відбувається в різних соціальних категоріях або соціальних групах. Історично екзогамія допомогла зміцнити союзи між селами або навіть цілими народами, коли ми думаємо про королівську сім'ю Європи, але це також може призвести до труднощів. Іноді ці труднощі бувають жартівливими, і деякі з кращих романтичних комедій кіно включають романси між людьми дуже різного походження. Як нагадує нам велика трагедія Шекспіра «Ромео і Джульєтта», проте іноді екзогамні романси і шлюби можуть спровокувати ворожість серед друзів і родичів пари і навіть серед абсолютно незнайомих людей. Расові міжшлюбні стосунки, наприклад, є екзогамними шлюбами, і в Сполучених Штатах вони часто продовжують викликати сильні почуття і навіть були незаконними в деяких штатах до рішення Верховного суду 1967 року (Loving проти Вірджинії, 388 США 1) скасував закони, що забороняють їх.

Сім'ї також відрізняються тим, як вони простежують своє походження і тим, як діти успадковують багатство від батьків. Двостороннє походження переважає у Сполучених Штатах та багатьох інших західних суспільствах: ми вважаємо себе пов'язаними з людьми з обох батьків з боку сім'ї, а наші батьки передають своїм багатствам, мізерним чи достатком, своїм дітям. Однак у деяких суспільствах походження та спадщина є патрілінійними (вважається, що діти пов'язані лише з родичами батька, а багатство передається лише синам), тоді як в інших вони матрілінійні (діти, як вважають, пов'язані лише з родичами матері, а багатство передається вниз тільки дочкам).

Ще один спосіб, яким сім'ї відрізняються, - це їх моделі авторитету. У патріархальних сім'ях батьки є головною авторитетною фігурою в сім'ї (так само, як і в патріархальних суспільствах чоловіки мають владу над жінками; див. Розділ 8). Патріархальні сім'ї та суспільства були дуже поширені. У матріархальних сім'ях матері є головною авторитетною фігурою сім'ї. Хоча цей тип сім'ї існує на індивідуальній основі, жодне відоме суспільство не мало матріархальних сімей як свого основного сімейного типу. У егалітарних сім'ях батьки і матері поділяють владу в рівній мірі. Хоча цей тип сім'ї став більш поширеним у США та інших західних суспільствах, патріархальні сім'ї все ще частіше зустрічаються.

Сім'я перед індустріалізацією

Тепер, коли ми знайомі з основними типами сімейних структур і закономірностей, давайте швидко розглянемо крос-культурний та історичний розвиток сім'ї. Почнемо з сім'ї в доіндустріальні часи, спираючись на дослідження антропологів та інших вчених, а потім перейдемо до розвитку сім'ї в західних суспільствах.

Люди в мисливських та збиральних товариствах, ймовірно, жили невеликими групами, що складаються з двох або трьох ядерних сімей. Ці угруповання допомогли забезпечити, щоб було знайдено достатню кількість їжі для кожного. Хоча чоловіки схильні до полювання, а жінки, як правило, збирають їжу та піклуються про дітей, діяльність обох статей вважалася досить однаково важливою для виживання сім'ї. У садівничих та пастирських товариствах харчування було більш рясним, а багатство сімей залежало від розміру їх стада. Оскільки чоловіки були більш залучені, ніж жінки, до скотарства, вони придбали більше авторитету в сім'ї, і сім'я стала більш патріархальною, ніж раніше (Quale, 1992) .Quale, G.R. (1992). Сім'ї в контексті: Всесвітня історія населення. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Грінвуд Прес. Проте, як зазначено в попередньому розділі, сім'я продовжувала залишатися первинною економічною одиницею суспільства аж до індустріалізації.

Товариства без ядерних сімей

Хоча багато доіндустріальних товариств мали ядерні сім'ї, деякі товариства, вивчені антропологами, не мали їх. Одним з таких був Наяр на південному заході Індії, якому не вистачало шлюбу та ядерної сім'ї. Жінка мала б кілька сексуальних партнерів протягом життя, але будь-який чоловік, з яким у неї були діти, не мав жодних обов'язків перед ними. Незважаючи на відсутність батька, цей тип сімейного устрою, здається, добре працював для Наяра (Фуллер, 1976) .Fuller, C J (1976). Наяри сьогодні. Кембридж, Англія: Cambridge University Press.Nuclear сім'ї також в основному відсутні серед багатьох людей у Вест-Індії. Коли жінка і чоловік мають дитину, мати піклується про дитину майже повністю; батько забезпечує домашнє господарство, але зазвичай живе в іншому місці. Як і у випадку з Наяром, ця безбатьківська домовленість, здається, добре спрацювала в тих частиях Вест-Індії, де це практикується (Сміт, 1996) .Smith, R.T. (1996). Матрифокальна сім'я: влада, плюралізм і політика. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.

Більш сучасною обстановкою, в якій ядерна сім'я значною мірою відсутня, є ізраїльський кібуц, кооперативне сільськогосподарське співтовариство, де все майно знаходиться у колективній власності. У перші роки кібуца (множина кібуца) сімейні пари працювали на весь кібуц, а не тільки для себе. Члени кібуца їли б разом, а не як окремі сім'ї. Діти з дитинства жили в гуртожитках і виховувалися медсестрами та вчителями, хоча вони змогли провести неабияку кількість часу зі своїми народженими батьками. Діти в конкретному кібуці виросли, думаючи один про одного як братів і сестер і, таким чином, як правило, закохувалися в людей з-за меж кібуцу (Гарбер-Тальмон, 1972) .Гарбер-Талмон, Ю. (1972). Сім'я та громада в кібуці. Кембридж, Массачусетс: Преса Гарвардського університету. Хоча традиційна сім'я набула більшого значення в житті кібуца в останні роки, розширені сім'ї продовжують бути дуже важливими, причому різні покоління конкретної сім'ї мають щоденний контакт (Lavee, Katz, & Ben-Dror, 2004) .Lavee, Y., Katz, R., & Ben-Dror, T. (2004). Відносини батьків і дитини в дитинстві та дорослому віці та їх вплив на якість шлюбу: Порівняння дітей, які залишилися в безпосередній близькості від батьків, та тих, хто переїхав. Огляд шлюбу та сім'ї, 36 (3/4), 95—113.

Ці приклади не визнають недійсним той факт, що ядерні сім'ї є майже універсальними та важливими з кількох причин, які ми досліджуємо незабаром. Але вони вказують на те, що функції ядерної сім'ї можуть бути досягнуті за допомогою інших сімейних домовленостей. Якщо це правда, можливо, часто цитується занепокоєння з приводу «розпаду» ядерної сім'ї 1950-х років у сучасній Америці є принаймні дещо незаслуженою. Як зазначено щойно наведеними прикладами, діти можуть і процвітати без двох батьків. Сказати це не означає ні для того, щоб звеличувати розлучення, народження поза шлюбом та сім'ї без батька, ні мінімізувати проблеми, які вони можуть пов'язати. Швидше це означає просто вказати, що ядерна сім'я не є єдиною життєздатною формою сімейної організації (Eshleman & Bulcroft, 2010) .Eshleman, J.R., & Bulcroft, RA (2010). Сім'я (12-е изд.). Бостон, Массачусетс: Еллін і Бекон.

Насправді, хоча ядерні сім'ї залишаються нормою в більшості суспільств, на практиці вони є чимось історичною рідкістю: багато подружжя вмирали до середини 40-х років, і багато немовлят народилися поза шлюбом. У середньовічній Європі, наприклад, люди рано померли від хвороб, недоїдання та інших проблем. Одним з наслідків ранньої смертності було те, що багато дітей могли очікувати, що переживуть принаймні одного з батьків і, таким чином, по суті виховувалися в сім'ях з одним батьком або в сімейних сім'ях (Gottlieb, 1993) .Gottlieb, B (1993). Сім'я в західному світі від Чорної смерті до індустріальної епохи. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Преса Оксфордського університету.

Сім'я в колоніальний період США

Рухаючись зовсім трохи вперед в історії, різні типи сімей рясніли в колоніальний період, коли пізніше стали США, і ядерна сім'я була аж ніяк не єдиним типом. Кочові корінні американські групи мали відносно невеликі ядерні сім'ї, тоді як некочові групи мали більші розширені сім'ї; хоча в будь-якому типі суспільства «набагато більша мережа подружніх союзів та родинних зобов'язань [означало, що]... жодна сім'я не була змушена йти на неї поодинці» (Coontz, 1995, стор. 11) .Coontz, S. 1995, Літо). Як ми не були: міф і реальність «традиційної» сім'ї. Національний форум: Журнал Phi Kappa Phi, 11—14. Ядерних сімей серед афроамериканців рабів було дуже важко досягти, а рабів адаптували, розвиваючи розширені сім'ї, усиновлюючи сиріт та приймаючи інших людей, не пов'язаних кров'ю чи шлюбом. Багато європейських батьків колоніальних дітей померли через те, що середня тривалість життя становила всього 45 років. Третина до половини дітей, які віджили принаймні одного з батьків, жили в пачимах або лише зі своїм вижив батьком. Матері були настільки зайняті роботою на землі і виконанням інших завдань, що приділяли відносно мало часу догляду за дітьми, який замість цього довіряли старшим дітям або слугам.

Американські сім'ї під час і після індустріалізації

Під час індустріалізації люди почали переїжджати в міста, щоб перебувати поблизу заводів. Новий поділ праці виник у багатьох сім'ях: чоловіки працювали на фабриках та в інших місцях поза домом, тоді як багато жінок залишалися вдома, щоб піклуватися про дітей та виконувати домашню роботу, включаючи виробництво одягу, хліба та інших предметів першої необхідності, за що їм нічого не платили (Gottlieb, 1993) .Gottlieb, B. ( 1993). Сім'я в західному світі від Чорної смерті до індустріальної епохи. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Преса Оксфордського університету. З цієї причини доходи чоловіків збільшували патріархальне володіння своїми сім'ями. Однак у деяких сім'ях жінки продовжували працювати поза домом. Економічна необхідність диктувала це: оскільки тепер сім'ям довелося купувати більшу частину своєї їжі та інших продуктів, замість того, щоб виробляти їх самостійно, рівень життя для багатьох сімей фактично знизився.

Але навіть коли жінки працювали поза домом, чоловіки заробляли їх через дискримінаційні шкали оплати праці і приносили більше грошей в сім'ю, знову зміцнюючи їх патріархальне володіння. З часом, крім того, робота поза домом стала розглядатися насамперед як чоловіча робота, а утримання будинку та виховання дітей стали розглядатися насамперед як жіноча робота. Як Конц (1997, с. 55—56) Коонц, С. Те, якими ми є насправді: примирившись із мінливими сім'ями Америки. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Основні книги. підсумовує цей розвиток подій,

Отриманий в результаті ототожнення маскулінності з економічною діяльністю та жіночності з вихованням турботи, який зараз часто розглядається як «природний» спосіб організації ядерної сім'ї, насправді було історичним продуктом цього переходу 19 століття від сільського господарства домогосподарств до економіки промислової заробітної плати.

Це подружній поділ праці почало змінюватися на початку 20 століття. Багато жінок увійшли в робочу силу в 1920-х роках через зростаючу кількість офісних робочих місць, а Велика депресія 1930-х років призвела ще більше жінок до роботи поза домом. Протягом 1940-х років дефіцит чоловіків на верфях, заводах та інших робочих місцях через Другу світову війну призвів до національного заклику жінок приєднатися до робочої сили для підтримки військових зусиль та національної економіки. Вони робили це у великій кількості, і багато продовжували працювати після закінчення війни. Але коли чоловіки поверталися додому з Європи та Японії, книги, журнали та газети закликали жінок мати дітей та немовлят: люди одружилися у молодшому віці, і народжуваність зросла, що призвело до відомого покоління бебі-буму. Тим часом рівень розлучень знизився. Національна економіка процвітала, оскільки примножувалися автомобільні та інші заводські робочі місця, і багато сімей вперше могли мріяти про володіння власними будинками. Підмосков'я спливли, і багато сімей переїхали до них. Багато сімей протягом 1950-х років дійсно відповідали моделі Leave It to Beaver кормувальниця-домогосподарка приміської ядерної сім'ї. Після депресії 1930-х років і війни 1940-х років 1950-х років здавалися майже ідилічним десятиліттям.

Малюнок 11.2

Меморіал «Жінки на військовій службі для Америки» на Арлінгтонському національному кладовищі вшановує службу жінок у військовій службі США. Під час Другої світової війни багато жінок служили у військовій службі, а багато інших жінок приєдналися до робочої сили, щоб підтримати військові зусилля та національну економіку.

Джерело: Фото люб'язно надано Руді Вільямс для американських військових, http://www.defense.gov/news/newsarticle.aspx?id=45081.

Незважаючи на це, менше 60% американських дітей протягом 1950-х років жили в ядерних сім'ях годувальників-домогосподарів. Більш того, багато хто жив в бідності, так як рівень бідності тоді був майже вдвічі вище, ніж сьогодні. Показники підліткової вагітності були приблизно вдвічі вищими, ніж сьогодні, навіть якщо більшість вагітних підлітків вже були одружені або вирішили одружитися через вагітність. Хоча тоді не було розголошено, алкоголізм та насильство в сім'ях були звичайними. Історики з'ясували, що багато жінок в цю епоху були незадоволені своїми ролями домогосподарки, місіс Клівер (мати Бівера) навпаки, страждаючи від того, що Бетті Фрідан (1963) Фрідан, Б. (1963). Жіноча містика. Нью-Йорк, Нью-Йорк: У. Нортон. називається «жіночою містикою».

У 1970-х роках економіка остаточно погіршилася. Ціни на житло та навчання в коледжі злетіли набагато швидше, ніж доходи сім'ї, і жінки стали надходити в робочу силу як з економічної необхідності, так і з простого прагнення до виконання. Як зазначалося в попередньому розділі, понад 60% заміжніх жінок з дітьми до 6 років зараз перебувають у робочій силі, порівняно з менш ніж 19% у 1960 році. Працюючі мами вже не рідкість.

Підсумовуючи, крос-культурний та історичний запис показує, що існувало багато типів сімей та сімейних механізмів. Дві теми, що стосуються сучасного життя, випливають з нашого огляду цього запису. По-перше, хоча ядерні сім'ї та розширені сім'ї з ядерним ядром домінували в суспільному житті, багато дітей протягом історії не жили в ядерних сім'ях через смерть батьків, розлучення або народження поза шлюбом. Нечисленні товариства, які не мали ядерних сімей, схоже, досягли успіху в спілкуванні своїх дітей та виконанні інших функцій, яким служать ядерні сім'ї. У Сполучених Штатах ядерна сім'я історично була нормою, але, знову ж таки, багато дітей виховувалися в пачимах або одним з батьків.

По-друге, модель ядерної сім'ї, популяризована в 1950-х роках, в якій самець був годувальником, а жінка - домогосподаркою, повинна вважатися тимчасовим промахом в історії США, а не довгостроковою моделлю. Принаймні до початку індустріалізації, і для багатьох сімей після індустріалізації жінки та чоловіки працювали для підтримки сім'ї. Сім'ї годувальників-домогосподарів збільшилися протягом 1950-х років і з тих пір зменшилися, але їх поява протягом цього десятиліття була скоріше історичною аберацією, ніж історичною нормою. Як Коонц (1995, стор. 11) Коонц, С. (1995, Літо). Як ми не були: міф і реальність «традиційної» сім'ї. Національний форум: The Phi Kappi Phi Journal, 11—14. підсумовував історичний запис США: «Американські сім'ї завжди були різноманітними, а чоловічий годувальник-жінка-домогосподарка, ядерний ідеал, який більшість людей асоціюється з «традиційною сім'єю» переважала лише невелика частина нашого історія». Коментуючи конкретно 1950-х, соціолог Арлін Сколник (1991, с. 51—52) Сколник, А. (1991). Бойовий рай: Американська сім'я в епоху невизначеності. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Основні книги. аналогічно зазначається: «Далеко не остання ера сімейної нормальності, від якої сучасні тенденції є відхиленням, це сімейні моделі 1950-х років, які відхиляються».

Висновок

• Хоча ядерна сім'я була дуже поширеною, кілька типів сімейних угод існувало протягом усього часу і від культури до культури.
• Індустріалізація змінила сім'ю декількома способами. Зокрема, це збільшило владу, яку чоловіки утримували у своїх сім'ях через заробіток, який вони приносили додому зі своїх робочих місць.
• Чоловік-годувальник - жіноча домогосподарка сімейна модель, популяризована в 1950-х роках, повинна вважатися тимчасовим промахом в історії США, а не довгостроковою моделлю.

Для вашого огляду

1. Напишіть короткий твір, в якому опишіть переваги та недоліки ядерної сім'ї 1950-х років, в якій батько працює поза домом, а мати залишається вдома.
2. У тексті розглядаються зміни в сім'ї, які супроводжували економічний розвиток протягом століть. Як ці зміни підкріплюють уявлення про те, що сім'я є соціальним інститутом?