Перерахуйте основні типи суспільств, які були виділені відповідно до їх економіки та технології.
Поясніть, чому соціальний розвиток спричинив більшу гендерну нерівність та багатство.
Починаючи з витоків соціології протягом 19 століття, соціологи намагалися зрозуміти, як і чому розвивалося сучасне суспільство. Частково це розуміння передбачає визначення відмінностей між сучасними суспільствами та несучасними (або простими) суспільствами. У цій главі вже йшлося про деякі з цих відмінностей. У цьому розділі ми розглянемо розвиток сучасного суспільства більш уважно.
Однією з ключових відмінностей між простими та сучасними суспільствами є акцент, зроблений на громаді, проти акценту, зробленого на індивіда. Як ми бачили раніше, хоча прихильність громади та групи залишаються в сучасному суспільстві, і особливо в таких субкультурах, як аміші, в простих суспільствах вони зазвичай є наріжним каменем соціального життя. Навпаки, сучасне суспільство більш індивідуалістичне і безособове. Тоді як люди в простих суспільствах мають тісні щоденні зв'язки, в сучасних суспільствах ми маємо багато стосунків, де ми ледве знаємо людину. Відданість групі та спільноті стає менш важливою в сучасних суспільствах, а індивідуалізм стає більш важливим.
Соціолог Фердинанд Тонніс (1887/1963) Тонніс, Ф. (1963). Спільнота та суспільство. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Харпер і Роу (Оригінальна робота, опублікована 1887) давно характеризувала ці ключові характеристики простих і сучасних суспільств німецькими словами Gemeinschaft і Gesellschaft. Gemeinschaft означає людську спільноту, і Tönnies сказав, що почуття спільності характеризує прості суспільства, де сім'ї, родичі та зв'язки громади досить міцні. Коли суспільства зростали та індустріалізувалися, а люди переїжджали до міст, сказав Тонніс, соціальні зв'язки ослабли і стали більш безособистісними. Tönnies назвав цю ситуацію Gesellschaft і вважав це прикро.
Інші соціологи розрізняли суспільства за типом економіки та технологій. Однією з найбільш корисних схем виділяють наступні типи товариств: мисливсько-збиральне, садівниче, пастирське, сільськогосподарське, промислове (Нолан і Ленскі, 2009) .Нолан, П., & Ленський, Г. (2009). Людські суспільства: вступ до макросоціології. Боулдер, Колорадо: Парадигма. Деякі вчені додають до кінця цього списку остаточний тип, постіндустріальний. Тепер ми окреслимо основні особливості кожного типу по черзі. Таблиця\(\PageIndex{1}\) узагальнює ці особливості.
Таблиця\(\PageIndex{1}\): Підсумок розвитку суспільства
Тип суспільства
Ключові характеристики
Полювання та збирання
Це невеликі прості товариства, в яких люди полюють і збирають їжу. Оскільки всі люди в цих суспільствах мають мало володінь, суспільства досить егалітарні, а ступінь нерівності дуже низька.
Садівничо-пастирське
Садівничі та пастирські товариства більші за мисливські та збиральні товариства. Садівничі товариства вирощують сільськогосподарські культури за допомогою простих інструментів, тоді як пастирські товариства вирощують худобу. Обидва типи товариств багатші, ніж мисливські та збиральні товариства, і вони також мають більше нерівності та більших конфліктів, ніж мисливські та збиральні товариства.
Сільськогосподарська
Ці товариства вирощують велику кількість сільськогосподарських культур, завдяки використанню плугів, волів та інших пристроїв. Порівняно з садівничими та пастирськими товариствами, вони багатші та мають вищий ступінь конфлікту та нерівності.
Промислові
Індустріальні товариства мають заводи та машини. Вони багатші за сільськогосподарські товариства і мають більше почуття індивідуалізму та менший ступінь нерівності.
Постіндустріальна
Ці товариства мають робочі місця в інформаційних технологіях та обслуговуванні. Вища освіта особливо важлива в цих суспільствах для економічного успіху.
Мисливські та збиральні товариства
Починаючи з 250 000 років тому, мисливські та збиральні товариства є найдавнішими, про які ми знаємо; мало хто з них залишається сьогодні, частково тому, що сучасні суспільства зазіхали на їх існування. Як випливає з назви «полювання та збір», люди в цих суспільствах як полюють за їжею, так і збирають рослини та іншу рослинність. Вони мають мало володінь, крім якогось простого мисливського та збирального спорядження. Щоб забезпечити їх взаємне виживання, очікується, що кожен допоможе знайти їжу, а також поділитися їжею, яку вони знаходять. Щоб шукати собі їжу, полюють і збирають народи часто переїжджають з місця на місце. Оскільки вони кочові, їх суспільства, як правило, досить малі, часто складаються всього з декількох десятків людей.
Окрім цього простого резюме типу життя, який ведуть ці суспільства, антропологи також намітили характер соціальних відносин у них. Одним з найважливіших висновків є те, що мисливські та збиральні товариства є досить егалітарними. Хоча чоловіки роблять більшу частину полювання, а жінки більшу частину збору, можливо, відображаючи біологічні відмінності між статями, обговорюваними раніше, жінки та чоловіки в цих суспільствах приблизно рівні. Оскільки мисливські та збиральні товариства мають мало володінь, їх члени також досить рівні за багатством і владою, оскільки практично не існує багатства.
Садівничі та пастирські товариства
Садівничі та пастирські товариства розвивалися близько 10 000—12 000 років тому. У садівничих товариствах люди використовують мотику та інші прості ручні інструменти для вирощування врожаю. У пастирських суспільствах люди вирощують та пастуть овець, кіз, верблюдів та інших одомашнених тварин і використовують їх як основне джерело їжі, а також, залежно від тварини, як засіб пересування. Деякі товариства є переважно садівничими або пасторальними, тоді як інші товариства поєднують обидві форми. Пастирські товариства, як правило, є принаймні дещо кочовими, оскільки їм часто доводиться переїжджати, щоб знайти кращу пасовищну землю для своїх тварин. Садівничі товариства, з іншого боку, мають тенденцію бути менш кочовими, оскільки вони здатні деякий час продовжувати вирощувати свої культури в одному місці. Обидва типи суспільств часто вдається виробляти надлишок їжі з рослинних або тваринних джерел відповідно, і цей надлишок дозволяє їм торгувати додатковою їжею з іншими суспільствами. Це також дозволяє їм мати більший розмір популяції (часто досягає декількох сотень членів), ніж мисливські та збиральні товариства.
Супроводжуючи більшу складність та багатство садівничих та пастирських товариств, є більшою нерівністю з точки зору статі та багатства, ніж у мисливських та збиральних товариствах. У пастирських суспільствах багатство випливає з кількості тварин, якими володіє сім'я, а сім'ї з більшою кількістю тварин багатші та могутніші, ніж сім'ї з меншою кількістю тварин. У садівничих товариствах багатство випливає з кількості землі, якою володіє сім'я, а сім'ї з більшою кількістю землі є більш багатими та могутніми.
Ще одним побічним ефектом більшого багатства садівничих та пастирських товариств є більший конфлікт. Як тільки що було сказано, спільне використання їжі є ключовою нормою в мисливських та збиральних товариствах. Однак у садівничих і пастирських товариствах їх багатство, а точніше їх відмінності в багатстві, призводить до суперечок і навіть боротьби за землю і тварин. У той час як полюючі та збиральні народи, як правило, дуже миролюбні, садівничі та пастирські народи, як правило, більш агресивні.
Сільськогосподарські товариства
Сільськогосподарські товариства розвивалися близько 5000 років тому на Близькому Сході, завдяки винаходу плуга. При витягуванні волів та інших великих тварин плуг дозволяв набагато більше вирощування сільськогосподарських культур, ніж дозволені прості знаряддя садівничих товариств. Колесо теж було винайдено приблизно в той же час, і стали використовуватися писемність і цифри. Розвиток сільськогосподарських товариств таким чином ознаменував перелом у розвитку людського суспільства. Стародавній Єгипет, Китай, Греція та Рим були все сільськогосподарськими товариствами, а Індія і багато інших великих народів сьогодні залишаються в першу чергу сільськогосподарськими.
Ми вже бачили, що більша продукція продуктів харчування садівничих та пастирських товариств призвела до того, що вони стали більшими, ніж мисливські та збиральні товариства, а також мали більше торгівлі та більшої нерівності та конфліктів. Сільськогосподарські товариства продовжують усі ці тенденції. По-перше, оскільки вони виробляють набагато більше їжі, ніж садівничі та пастирські товариства, вони часто стають досить великими, їх кількість іноді досягає мільйонів. По-друге, їх величезні надлишки їжі призводять до великої торгівлі, як всередині самого суспільства, так і з іншими суспільствами. По-третє, надлишки і торгівля призводять до ступенів багатства, невідомого в більш ранніх типах суспільств, і, таким чином, до безпрецедентної нерівності, прикладом якої є поява вперше селян, людей, які працюють на землі багатих землевласників. Нарешті, більший розмір та нерівність сільськогосподарських суспільств також спричиняють більше конфліктів. Деяка частина цього конфлікту носить внутрішній характер, так як багаті землевласники борються один з одним за ще більше багатства і влади, а селяни іноді беруть участь в повстаннях. Інший конфлікт є зовнішнім, оскільки уряди цих суспільств шукають інші ринки для торгівлі та більшого багатства.
Якщо гендерна нерівність стала дещо більшою в садівничих та пастирських товариствах, ніж у мисливських та збиральних суспільствах, вона стала дуже вираженою в сільськогосподарських товариствах. Важливою причиною цього є важка, фізично оподатковуюча робота на полах, значна частина якої використовує великих плугів тварин, що характеризує ці суспільства. Тоді також жінки часто вагітні в цих суспільствах, оскільки багатодітні сім'ї надають більше органів для роботи на полах і, отже, більше доходів. Оскільки чоловіки роблять більше фізичної праці в сільськогосподарських суспільствах - працю, від якої залежать ці суспільства - вони придбали більшу владу над жінками (Brettell & Sargent, 2009). Бреттелл, К.Б., і Сарджент, К.Ф. (ред.) (2009). Гендер у крос-культурній перспективі. Верхня річка Сідло, Нью-Джерсі: Прентіс Холл. У стандартному крос-культурному зразку сільськогосподарські товариства набагато частіше, ніж мисливські та збиральні, вважають, що чоловіки повинні домінувати над жінками (Малюнок\(\PageIndex{2}\)).
Ілюстрація\(\PageIndex{2}\): Тип суспільства та наявність культурного переконання, що чоловіки повинні домінувати над жінками. Джерело: Дані зі стандартного крос-культурного зразка.
Індустріальні товариства
Промислові товариства виникли в 1700-х роках у міру розвитку машин, а потім заводів замінили плуг та іншу сільськогосподарську техніку як основний спосіб виробництва. Перші машини були паро- і водяними, але з часом, звичайно, електрика стала основним джерелом енергії. Зростання індустріальних суспільств ознаменувало таку велику трансформацію в багатьох світових суспільствах, що зараз ми називаємо період приблизно з 1750 до кінця 1800-х років промисловою революцією. Ця революція мала величезні наслідки майже у всіх аспектах суспільства, деякі на краще, а деякі на гірше.
З позитивного боку, індустріалізація принесла технологічний прогрес, який покращив здоров'я людей та розширив термін їх життя. Як зазначалося раніше, в індустріальних суспільствах також робиться більший акцент на індивідуалізм, і люди в цих суспільствах, як правило, користуються більшою політичною свободою, ніж люди в літніх суспільствах. Порівняно з сільськогосподарськими товариствами, промислові суспільства також мають нижчу економічну та гендерну нерівність. У індустріальних суспільствах люди мають більше шансів підтягнути себе за свої бутстрапи, ніж це було вірно в попередніх суспільствах, і історії «ганчірки до багатства» продовжують ілюструвати можливості, доступні в умовах індустріалізації. Тим не менш, ми побачимо в наступних розділах, що економічна та гендерна нерівність залишається суттєвою у багатьох індустріальних суспільствах.
З негативного боку, індустріалізація означала підйом і зростання великих міст і концентрували бідність і деградуючі умови в цих містах, як гостро нагадують нам романи Чарльза Діккенса. Ця урбанізація змінила характер суспільного життя, створивши більш безособове і менш традиційне суспільство Gesellschaft. Це також призвело до заворушень та іншого міського насильства, що, серед іншого, сприяло зростанню сучасної поліції та змусило власників фабрик покращувати умови на робочому місці. Сьогодні індустріальні суспільства споживають більшу частину світових ресурсів, забруднюють навколишнє середовище до безпрецедентної міри і склали ядерні арсенали, які можуть в одну мить скасувати тисячі років людського суспільства.
Постіндустріальні товариства
Ми все частіше живемо в так звану епоху інформаційних технологій (або просто інформаційну епоху), оскільки бездротові технології змагаються з машинами та фабриками як основою для нашої економіки. Порівняно з промисловою економікою, зараз у нас є набагато більше робочих місць, починаючи від прибирання будинків і закінчуючи секретарською роботою і закінчуючи ремонтом комп'ютерів. Товариства, в яких це відбувається, переходять від індустріальної до постіндустріальної фази розвитку. Тоді в постіндустріальних суспільствах інформаційні технології та сервісні робочі місця замінили машини та виробничі робочі місця як основний вимір економіки (Белл, 1999) .Белл, Д. (Ред.). (1999). Прихід постіндустріального суспільства: підприємство в соціальному прогнозуванні. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Основні книги. Якщо автомобіль був ознакою економічних і соціальних часів ще в 1920-х роках, то смартфон або нетбук/ноутбук - ознака економічного і соціального майбутнього в перші роки 21 століття. Якщо фабрика була домінуючим робочим місцем на початку 20 століття, на яких робітники стояли на своїх посадах за конвеєрними стрічками, то компанії-стільникові, комп'ютерні та програмні компанії є домінуючими галузями промисловості на початку 21 століття, причому робітники, майже всі вони набагато краще освічені, ніж їх більш ранні заводські аналоги, тулилися над своїми бездротовими технологіями вдома, на роботі або в дорозі. Коротше кажучи, промислова революція була замінена інформаційною революцією, і тепер у нас є те, що називається інформаційним суспільством (Hassan, 2008) .Hassan, R. (2008). Інформаційне суспільство: кібер-мрії та цифрові кошмари. Малден, Массачусетс: Політика.
В рамках постіндустріалізації в Сполучених Штатах багато виробничих компаній перенесли свою діяльність з міст США на закордонні сайти. З 1980-х років цей процес підвищив безробіття в містах, багатьом з жителів яких не вистачає освіти в коледжі та іншої підготовки, необхідної в інформаційному секторі. Частково з цієї причини деякі вчені побоюються, що інформаційний вік посилить розбіжності, які ми вже маємо між «імущими» та «не мають» суспільства, оскільки люди, які не мають освіти в коледжі, матимуть ще більше проблем із пошуком прибуткової роботи, ніж зараз (Wilson, 2009) .Wilson, WJ (2009). Економічне становище внутрішньоміських чорних самців. Андерсон (ред.), «На стіні: Бідний, молодий, чорний і самець» (с. 55—70). Філадельфія: Університет Пенсільванії Преса. На міжнародній арені постіндустріальні товариства можуть також мати ногу над промисловими або, особливо, сільськогосподарськими суспільствами, коли ми все більше рухаємося в інформаційну епоху.
Висновок
Основними типами товариств історично були полювання та збирання, садівниче, пастирське, сільськогосподарське, промислове та постіндустріальне.
Оскільки суспільства розвивалися і зростали більшими, вони стали більш нерівними з точки зору статі та багатства, а також більш конкурентоспроможними та навіть войовничими з іншими суспільствами.
Постіндустріальне суспільство підкреслює інформаційні технології, але також все частіше ускладнює людей, які не мають освіти в коледжі, знайти прибуткову роботу.
Для вашого огляду
Поясніть, чому суспільства ставали більш нерівними з точки зору статі та багатства, коли вони розвивалися і ставали більшими.
Поясніть, чому суспільства ставали більш індивідуалістичними, коли вони розвивалися і ставали більшими.
Охарактеризуйте переваги та недоліки індустріальних суспільств порівняно з більш ранніми суспільствами.
