Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

15.1: Розділ Вступ

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    89649

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    У попередньому розділі йога та буддизм були представлені як вибір способу життя, але було визнано, що вони розвивалися в релігійному контексті. У цій главі ми продовжуємо цю тенденцію, але для кабали, християнської містики та суфізму ми не можемо відокремити спосіб життя від релігії. Однак можна легко зробити аргумент, що не варто ігнорувати вплив релігії на психологію. Адже і духовність, і формальна релігія є значущими факторами в житті багатьох людей, незалежно від того, чи можуть деякі не вірити в існування Бога, або будь-яке інше божественне (істот). Правда також, що релігія була важливим фактором у житті багатьох теоретиків, які ми розглянули в цій книзі, і як наслідок, їх духовні переконання допомогли сформувати характер їх теорій особистості.

    Ми розглянемо містичні підходи, які склалися в рамках єврейської, християнської та мусульманської релігій. Це три авраамічні релігії, в тому порядку, в якому вони були створені, і разом вони охоплюють надзвичайний спектр культурних груп, включаючи близько 3½ мільярда людей (55 відсотків населення світу; Хевіленд, Принс, Уолрат і Макбрайд, 2005). Містика відноситься до віри в те, що людина може пізнати духовні істини життя і Всесвіту, які знаходяться поза інтелектом, шляхом поглинання в Божество через споглядання і самовідданість. На практиці вони поділяють спільні елементи з йогою та буддизмом (особливо медитацією), і, об'єднавши ці п'ять практик, ми дійсно почали дивитися на особистостей, в культурному контексті, людей по всьому світу.

    Важливо пам'ятати, однак, що будь-яка з теорій, які ми розглядали до цього часу, може відігравати певну роль у розвитку особистості в будь-якій культурній групі, у поєднанні з культурними впливами духовності та релігії. Таким чином, ідеї, представлені в цих останніх двох розділах, не мають на меті запропонувати альтернативи тому, що ми обговорювали в рамках традиційної західної психології. Крім того, крім духовності та релігії є й інші важливі культурні фактори, хоча мало хто з них вивчався або розглядався так глибоко, як релігія. І, безсумнівно, жодне інше культурне явище не активно пропагувалося і поширювалося по всьому світу місіонерами різних конфесій, як це було у випадку з релігією. Важливо бути відкритим і усвідомлювати деякі основні фактори, що лежать в основі драматичних культурних відмінностей, які існують у всьому світі. Тільки тоді ми можемо чесно спілкуватися з іншими людьми в глобальній спільноті.