1.2: Викладання філософії

Last updated
Save as PDF

Page ID: 81093

Education Department
SUNY Oneonta via LumenLearning

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

Філософія:

Існує багато різних способів навчання, різні обставини, які слід враховувати, та філософії, які слід застосовувати до кожного класу. І який кращий спосіб позитивно вплинути на світ, ніж пропонувати знання для споживання? Термін «вчитель» може бути застосований до тих, хто надає знання з будь-якої теми, але, як правило, він більше орієнтований на тих, хто найнятий для цього (навчити, n.d., n.p.). Передаючи знання нашим студентам, неминуче ми повинні враховувати власну особисту філософію чи педагогіку та визначати не лише те, як ми вирішуємо, якими є наші філософії, але й те, як вони впливають на наших споживачів.

ДИСКУСІЙНІ ПИТАННЯ: ВИКЛАДАННЯ ФІЛОСОФІЇ

Чому контент важливий?
Як філософія може сформувати спосіб, яким вчитель забезпечує вміст?

Читання діяльності:

Прочитайте наступну статтю, написану Горація Манна

Горацій Манн, зі звіту Массачусетської ради освіти (1848)

альт

Горацій Манн (4 травня 1796 — 2 серпня 1859) був американський освітній реформатор відомий своєю прихильністю до сприяння державній освіті.

Не недооцінюючи будь-яке інше людське агентство, можна сміливо стверджувати, що загальна школа, вдосконалена та заряджена енергією, якою вона може бути легко, може стати найефективнішою та доброзичливою з усіх сил цивілізації. Дві причини витримують цю позицію. В першу чергу, є універсальність в його роботі, що не може бути підтверджено жодним іншим закладом. Якщо воно здійснюється в дусі справедливості та примирення, все підростаюче покоління може бути залучено до кола його реформаторських та підносних впливів. І, по-друге, матеріали, на яких вона діє, настільки податливі і пластичні, що можуть приймати більшу різноманітність форм, ніж будь-яка інша земна робота Творця.

Згідно з європейською теорією, чоловіки діляться на класи - одні трудитися і заробляти, інші захоплювати і насолоджуватися. Відповідно до теорії штату Массачусетс, всі мають рівні шанси на заробіток, і рівну безпеку в задоволенні тим, що вони заробляють. Республіканська форма правління, без розвідки в народі, повинна бути, у величезному масштабі, яким божевільним будинком без наглядача чи зберігачів був би на маленькому. Однак підвищений моральний характер виборчого округу може бути добре обізнаним у питаннях загальної науки чи історії, але вони повинні, якщо громадяни республіки, розуміти щось справжнього характеру та функцій уряду, під яким вони живуть.

Створення республіканського уряду, без добре призначених і ефективних засобів для загального виховання народу, є самим необдуманим і безглуздим експериментом, коли-небудь пробуваним людиною. Це може бути легко зробити республіку, але це дуже трудомістка річ, щоб зробити республіканців; і горе республіці, яка спирається на не кращі основи, ніж невігластво, егоїзм і пристрасть! .

Така, тоді,.. є Массачусетс система загальних шкіл. З благоговінням визнає і стверджує суверенні права Творця, спокусливо і свято охороняє релігійні права істоти. У соціальному та політичному сенсі це вільна шкільна система. Він не знає відмінності від багатих і бідних, зв'язків і вільних, або між тими, хто в недосконалому світлі цього світу прагне різними шляхами досягти воріт небесних. Без грошей і без ціни він відчиняє свої двері і розкидає стіл своєї щедрості, для всіх дітей держави. Як сонце, воно світить не тільки на добро, але і на зло, щоб вони стали добрими; і, як дощ, благословення його спускаються не тільки на праведних, але й на несправедливих, щоб їхня несправедливість відійшла від них, і більше не знати.

ОБГОВОРЕННЯ ПИТАННЯ: ГОРАЦІЙ МАНН

Якою може бути філософія Манна, або цілі, для освіти?
Який історичний контекст аргументу Манна для виховання громадянина?
Якими способами змінилася філософія Манна з 1848 року?
Що не змінилося з 1848 року?

Для того, щоб розвинути філософію викладання, вчитель повинен досліджувати і постійно розмірковувати над наступним:

Створення сформульованої філософії, яка може стати основою, на якій може бути побудована життєва робота людини.
Розгляд того, як ваше ставлення є функцією того, хто ви є, як це впливає на вашу філософію щодо освіти, і як воно формує, ким ви є як вчитель.
Формулювання стилю навчання, який інтегрує стратегії навчання з власною особистістю та філософією.