Антропологія мистецтва - це підгалузь культурної антропології, присвячена вивченню мистецтва в різних культурних контекстах. Антропологія мистецтва зосереджена на історичних, економічних та естетичних вимірах у незахідних формах мистецтва, включаючи те, що відомо як «племінне мистецтво».
Історія
Франц Боас, один з піонерів сучасної антропології, провів багато польових досліджень мистецтва, допомагаючи створити фундамент галузі. Його книга «Первісне мистецтво» (1927) узагальнює його основні уявлення про так звані «примітивні» форми мистецтва з детальним тематичним дослідженням мистецтв північно-західного узбережжя Тихого океану. [1] Відомий антрополог Клод Леві-Стросс взяв аналізи Боаса далі у своїй книзі «Шляху масок», де він простежив зміни пластичної форми масок північно-західного Тихого океану до моделей міжкультурної взаємодії між корінними народами узбережжя. [2]
Проблема мистецтва
Однією з центральних проблем антропології мистецтва є універсальність «мистецтва» як культурного явища. Кілька антропологів зазначили, що західні категорії «живопис», «скульптура» або «література», задумані як самостійна художня діяльність, не існують або існують у значно іншій формі у більшості незахідних контекстів. [3] Таким чином, немає єдиної консенсусу щодо єдиного, крос-культурного визначення «мистецтва» в антропології. [4][5] Щоб подолати цю складність, антропологи мистецтва зосередилися на формальних рисах предметів, які, не будучи виключно «художніми», мають певні очевидні «естетичні» якості. Примітивне мистецтво Боаса, Клод Леві-Стросс «Шляхи масок» (1982) або «Мистецтво як культурна система» Герца (1983) є деякими прикладами цієї тенденції перетворити антропологію «мистецтва» в антропологію культурно-специфічної «естетики». Зовсім недавно у своїй книзі «Мистецтво та агентство» Альфред Гелл запропонував нове визначення «мистецтва» як складної системи інтенційності, де художники виробляють арт-об'єкти для здійснення змін у світі, включаючи (але не обмежуючись цим) зміни в естетичному сприйнятті арт-аудиторії. [6] Ідеї Гелла викликали велику суперечку в антропології мистецтва в 2000-х роках. [7][8][9]
Кут, Джеремі та Ентоні Шелтон, ред. (1992) Антропологія Мистецтво та естетика. Оксфорд: Кларендон Прес ISBN 0-19-827945-0
Фордж, Ентоні, ред. (1973) Примітивне мистецтво та суспільство. Оксфорд: Преса Оксфордського університету
Фордж, Ентоні. (1979) Проблема сенсу в мистецтві, у дослідженні візуального мистецтва Океанії. Сідні Мід, ред. Гонолулу: Гавайська університетська преса, с. 278—286
Герц, Кліффорд. (1983). Мистецтво як культурна система, в локальних знаннях: подальші нариси в інтерпретаційній антропології. Нью-Йорк: Основні книги
Гелл, Альфред. (1998) Мистецтво та агентство: Антропологічна теорія мистецтва. Оксфорд: Преса Оксфордського університету ISBN 0-19-828014-9
Хетчер, Евелін Пейн. (1985) Мистецтво як культура: вступ до антропології мистецтва. Джерело: Університетська преса Америки ISBN 0-89789-628-9
Лейтон, Роберт. (1981) Антропологія мистецтва. Кембридж: Кембриджський університетський прес ISBN 978-0-521-36894-0
Леві-Стросс, Клод. (1982) Шляхи масок, перекладені Сільвією Модельскі. Сіетл: Університет Вашингтона