1.1: Портали в минуле

Малюнок\(\PageIndex{1}\): Руки у П'єдраса Маркардаса Яна Ірвінга. (ліцензовано відповідно до CC BY 2.0.)

Археологія лише частково про відкриття речей; для мене археологія - це думати про речі. —Стівен Лексон

Взявши полуденну перерву від розкопок на Західній Месі Альбукерке влітку 2002 року, ми розтягнули ноги, тісно від колін в невеликій квадратній ямі з шести того ранку. Хтось почав гру в хакі мішок. Дійшовши вниз, щоб отримати хак, я побачив щось чорне і блискуче в піску. «Треба бути культурним», подумав я. Екіпаж зібрався навколо, і ми незабаром зрозуміли, що я тримав в руці обсидіанову точку Фолсом, своєрідний наконечник списа з вулканічного скла. Людина, яка востаннє торкалася точки, жила більше 10 000 років тому, наприкінці останнього льодовикового періоду. Артефакт та його виробник належали до іншої геологічної епохи - плейстоцену - також відомому як льодовикові періоди. Зрештою, наші розкопки показали б, що невелика група людей полювала на вид гігантських зубрів на краю невеликого озера. Точка, поряд з іншими артефактами, відновленими на місці, та контекстом, в якому вони були знайдені, є порталами в минуле. Протягом 10 років площа буде перетворена на сучасний район на Вестсайді Альбукерке.

Хто не думав про подорож у часі в далеке майбутнє чи віддалене минуле? Особисто я хотів би провести один день, тусуючись з людьми льодовикового періоду, або спостерігати, як острів Пасхи моаї вирізаний і переміщений, або просто стояти на тих же пісках, що і єгипетський сфінкс і піраміди в період їх розквіту. Хоча ми не можемо підірвати назад у часі через червоточину або в обманному DeLorean, ми, люди, можемо піти куди завгодно в нашій свідомості, безкоштовно. Ця розумова подорож у часі не може бути абсолютно унікальною для людей, але, звичайно, жодна інша тварина не одержима минулим і майбутнім, як люди. Нас полонять історії галактичних війн давніх часів, майбутньої планети, якою правлять мавпи, і зухвалі вчинки і проступки наших предків. Це не просто історії, а спільні наративи, які пов'язують нас разом і формують те, як ми бачимо світ. Археологія є свого роду історією, але одна заснована на фізичних фактах, і важлива для розуміння того, хто ми є як вид.

Наш інтерес до минулого - це не просто сучасна одержимість. Стародавні майя, які були фанатиками календарів і відстеження часу, вписали дати добре в 5-му тисячолітті н.е. - 4,000s. У цьому курсі ми здійснимо подорож до людського минулого нашої планети, відвідавши тих, хто прийшов до нас і стояв там, де ми зараз стоїмо, будь то Західна Меса Альбукерке або Долина царів в Єгипті. Ми розглянемо, ким були ці люди, яким було їхнє життя, і як вони сформували, ким ми є сьогодні. Ми також розглянемо етичні питання про те, хто може розповідати ці історії, хто отримує відвідування сайтів, які артефакти повинні відображатися, і чи краще якісь речі залишити в землі або перепоховати.

Писемність та матеріальна культура

Коротко від машини часу, один із способів пізнати минуле - прочитати те, що люди написали в письмовій формі. Звичайно, розмовна мова та усні традиції набагато старше, ніж писемність, яка існує лише близько п'яти тисяч років. Навіть коли існували системи письма, багато історій стародавнього світу не були записані, а натомість декламувалися усно як вірші, пісні та оповідання. Німецькі казки були жахливими дітьми задовго до того, як їх поклали на папір брати Грімм. Незважаючи на те, що Іліада і Одіссея Гомера були увічнені в письмовій формі, вони продовжували як усні традиції поряд зі своїми письмовими колегами. Релігійні історії Біблії, Тори та Вед спочатку були передані в усній формі. Для корінних жителів Північної Америки усні традиції були і продовжують залишатися важливими способами проходження історії та культурних цінностей. Сьогодні усні традиції навіть використовуються для з'єднання археологічних останків з сучасними племенами.

Термін «історія» часто визначається як вивчення письмових документів. Рання писемність з'явилася не скрізь, а скоріше лише в декількох областях, таких як Близький Схід, Китай, Єгипет, Індія та Мезоамерика. Письмове слово може володіти потужним, майже магічним якістю. Стародавні майя шанували писання своїх предків і вважали, що читання стародавніх текстів буквально повертало предків в цю площину існування, буквальний портал. Не так вже й інакше, астроном Карл Саган писав про магічну якість книг в Космосі,

«Один погляд на нього, і ви чуєте голос іншої людини, можливо, хтось мертвий протягом тисяч років. Протягом тисячоліть автор говорить, чітко і безшумно, всередині вашої голови, прямо до вас. Писемність, мабуть, найбільше з людських винаходів, що зв'язують воєдино людей, громадян далеких епох, які ніколи не знали один одного. Книги розбивають кайдани часу - доказ того, що люди можуть творити магію».

Незважаючи на свою силу, писемність також є крихким середовищем. Амбіція Олександрійської бібліотеки, побудованої більше 2000 років тому, полягала в тому, щоб зібрати всі письмові знання в світі і розмістити їх під одним грандіозним дахом. Сотні тисяч сувої папірусу, як вважають, були кураторські там. Частини бібліотеки були сумно спалені Юлієм Цезарем у 48 році до н.е., але не менш руйнівним було зневага бібліотеки, отримане зі змінами в правлячих партіях. Оскільки різні лідери прийшли керувати містом під впливом різних релігійних ідеологій, знання, що містяться в бібліотеці, стали розглядатися як загроза, а колись процвітаюча бібліотека погіршилася через брак фінансування та нехтування.

Можливо, ще більш різким прикладом католицький єпископ Дієго де Ланда навмисно спалив майже всі кодекси (книги) майя, розглядаючи їх як блюзнірські тексти. Зовсім недавно ІДІЛ спалили тисячі книг і рукописів в бібліотеках Мосула, Ірак. Як висловився письменник Робін Райт (2017), «ІДІЛ прагнув вбити ідеї в своїх стінах—або принаймні доступ до них». Письмові документи продовжують бути схильними до втрат і сьогодні. Однією з переважаючих проблем є те, як ми будемо зберігати безпрецедентну кількість даних, які ми генеруємо сьогодні. Наші пристрої зберігання даних, швидше за все, застаріють лише через кілька років, що робить зберігання інформації настільки слабким, як ніколи. У дивовижному повороті вчені розглядають можливість використання ДНК для зберігання даних на невизначений термін, з користю для зберігання величезних обсягів даних, обходячи проблему збору та вибору інформації для збереження. Деякі припускають, що у нас є потенціал, щоб зберегти все це (Zielinski 2017).

Ілюстрація\(\PageIndex{1}\): «Шумерська клинописна глиняна табличка» Гарі Тодда. (ліцензована під суспільним надбанням)

Передісторія - це термін, який часто використовується для опису вивчення часів і місць, які не мали письмових записів. Велика частина «історії» насправді є передісторією, тому що для більшої частини людського існування не було форми письма. Термін «передісторія» трохи завантажений, оскільки він робить написання своєрідним еталоном успіху і кидає письмо як відмінну рису людського прогресу. Насправді не кожна культура мала потребу в письмових записах, які насправді мали свої витоки в ганебному завданні відстеження боргів і податків. Більше того, не рідкість лише заможна еліта здобувала освіту в читанні та письмі, тоді як селяни залишалися неграмотними. Ми бачимо це сьогодні в деяких суспільствах, де певним людям, як дівчаткам, відмовляють в освіті і є неграмотними, тоді як хлопці та чоловіки вміють читати і писати. З цієї точки зору культура може бути одночасно історичною та доісторичною.

Оскільки ми не можемо читати документи з культур, які не мають систем письма, ми повинні замість цього покладатися на те, що називається матеріальною культурою, або фізичними речами, які люди залишили позаду. Археологи спеціалізуються на розумінні минулого через ці матеріальні залишки. Матеріальна культура має деякі переваги перед письмовими документами. По-перше, він, як правило, більш довговічний, ніж письмові записи. Іноді довговічність матеріальної культури досить дивує. Знаменитий гарбологічний проект археолога Білла Ратхе розкопав хот-дог епохи 1940-х років з сміттєзвалища «Fresh Kills» на Стейтен-Айленді (Rathje and Murphy 2003). Хоча більш довговічна, матеріальна культура не є невразливою, як коли Національний музей Бразилії згорів у 2018 році внаслідок недофінансування, зневаги та відсутності спринклерної системи. По-друге, кожен залишає після себе сліди свого існування, тому археологи не обмежуються лише вивченням королів і цариць і їх великих завоювань і звершень. Через матеріальну культуру археологія може досліджувати побутове існування людей, а не лише фараонів і священиків-царів, які активно намагалися зберегти свою спадщину шляхом письма.

Ще одним недоліком письмових записів (і усних звітів) є те, що вони часто є упередженими, неточними, а іноді і відвертими вигадками. Як висловився письменник «Нью-Йорк Таймс» Вітольд Рибчинський (1992): «Сміття не бреше. Докази нездорової їжі обгортки, пляшки з лікером та журнали для дівчат часто літають перед обличчям того, що ми говоримо собі - і те, що ми говоримо іншим - про те, що ми робимо». Якби ми покладалися виключно на самозвітування та письмові звіти про історію, ми мали б викривлене і надмірно лестне розуміння поточної та минулої поведінки людини.

Малюнок\(\PageIndex{1}\): Дрезденський кодекс Кріса Протопапаса. (ліцензована під суспільним надбанням)

У Сполучених Штатах археологію часто класифікують як підгалузь антропології. Антропологія - це вивчення людей з цілісної точки зору, враховуючи всі аспекти їх людства - культуру, мову, біологію, а також їхнє минуле. Цілісний просто означає, що антропологи цікавляться людством в цілому, а не тільки одним аспектом нашого виду. Антропологи хочуть зрозуміти, як діяли цілі минулі суспільства. Як уже згадувалося, антропологія, а отже, і археологія, цікавить всіх - селян, купців, ремісників, книжників, солдатів, священиків, рабів - а не лише гламурних, високопоставлених знаменитостей минулого. В інших країнах, таких як Великобританія, археологія вважається поділом історії. Скрізь, де археологія знаходиться з академічної точки зору, межі між археологією та іншими сферами дослідження значною мірою штучні. Археологія спирається на багато дисциплін - біологія, історія, політологія, економіка, психологія, географія та соціологія. По правді кажучи, археологи зазвичай використовують як письмові документи, так і матеріальну культуру, щоб дослідити, чим займалися наші людські предки.

Крім того, щоб бути стурбованим людським минулим, археологія все більше зацікавлена в тому, як минуле сформувало сьогодення і як це вплине на майбутнє. Такі теми, як руйнування навколишнього середовища, вимирання рослин і тварин, а також концентрація політичної влади є повторюваними темами в археології. Побіжний погляд на стародавні цивілізації показує, що ми не першими модифікуємо наш ландшафт до невпізнання, нестійко використовуємо ресурси або концентруємо владу в руках кількох. Порожні стародавні руїни Америки, Близького Сходу, Єгипту, Європи, Африки та Азії повинні дати нам паузу, щоб задуматися над власною цивілізацією та тим, що принесе майбутнє.

Кожна дисципліна має основу та методи, за допомогою яких вони прагнуть побудувати знання. Знання є особливо складним завданням в археології через час, що минув з часу, що відбулися події. Дієслово «знати» - одне з тих рідкісних слів, яке є універсальним, зустрічається у всіх мовах. Знання є наріжним каменем розуміння. Епістемологія - це дуже корисний термін, який стосується того, як ми знаємо те, що знаємо. Ви можете вважати це «знанням-логією», вивченням того, як ми знаємо речі. Що являє собою хороший метод, хороші докази та розумні висновки? Це питання, які обговорюються в кожній дисципліні, а не тільки в археології. Археологи взагалі намагаються перевірити гіпотези, які є поінформованими здогадками, які можуть бути перевірені. А теорія, навпаки, - це добре перевірена ідея, яка витримала жорсткі спроби її спростувати. Оскільки вчені займаються доведенням один одного неправильно, коли ідея піднімається до рівня теорії, це велика справа. Приклади теорій включають зародкову теорію хвороби, атомну теорію, теорію відносності та еволюційну теорію.

Археологів цікавлять як великомасштабні, так і дрібномасштабні питання. Невеликі питання прості, такі як Що було в цьому горщику? Звідки взявся цей камінь? Що ж їла ця людина перед смертю? Масштабні питання, які цікавлять археологів, включають такі речі, як: Чому виникло одомашнення тварин і рослин? Чому одні райони розвивали міста, а інші - ні? Чому цивілізації руйнуються і зникають? Археологія розглядає ці типи питань і все, що між ними. Часто існують різні рівні впевненості при дослідженні минулого. Як правило, ми можемо бути більш впевненими в таких речах, як дієта, торгівля, використання інструментів та методи будівництва, ніж ми про масштабні «чому питання» минулого. Крім того, розуміння систем цінностей та символів минулих суспільств є досить складним завданням, і все ж є одним з найцікавіших аспектів археології та цілей, які ми часто вважаємо людською культурою - складною павутиною спільного значення, яка лежить в основі того, як ми бачимо світ.

Хоча тестування гіпотез поширене в археології, існують різні методи перевірки цих гіпотез. Деякі археологи збирають кількісні дані. Кількісні дані - це інформація, яка піддається вимірюванню. Археолог, наприклад, може виміряти довжину або точки снаряда, або підрахувати кількість пилкових зерен у зразку ґрунту, або записати кількість кісток тварин на ділянці. Інших археологів більше цікавить якісна інформація, тобто описова інформація. Археологи, зацікавлені в мистецтві та використанні символів, можуть бути більш зацікавлені в описі природи твору мистецтва та його контексту. Звичайно, це спрощена дихотомія, і археологічні дослідження регулярно розглядають як кількісні, так і якісні дані одночасно. Дійсно, археологи регулярно використовують багато різних типів даних і рядків доказів для дослідження питання.

Археологія в значній мірі спирається на науки, включаючи біології, генетики, хімії та фізики. Ці застосування наукових методик в сукупності називаються археологічною наукою. Наприклад, археолог Патті Краун з Університету Нью-Мексико разом з Джеффрі Херстом з корпорації Hershey виявили хімічний підпис для какао в стародавніх циліндричних судах в Чако Каньйон, Нью-Мексико, використовуючи техніку в хімії під назвою хроматографія (Crown and Hurst 2009). Це дослідження не тільки показує, що рідкий шоколад був у керамічних посудах, але й тому, що какао не росте в Нью-Мексико сьогодні, ми знаємо, що на півдні повинна була бути велика торгівля. Дослідження створює почву для археологів для подальшого розвитку та тестування питань торгівлі та обміну між американським Південним Заходом та іншими регіонами.

Інший підхід, який археологи використовували, щоб отримати уявлення про минулу поведінку та перевірити гіпотези, - це експериментальна археологія. Експериментальна археологія копіює стародавні об'єкти та діяльність, щоб отримати уявлення про минуле. Корисність реконструкції умов минулого полягає в тому, що виявляє, чи була можлива конкретна діяльність або рішення. На відміну від археологічної науки, експериментальна археологія не є «білим лабораторним халатом» вид дослідження. Наприклад, археолог Брюс Хаккелл з UNM хотів дізнатися, чи може певний тип кам'яної точки списа проникнути в шкуру мамонта. Коли помер слон у місцевому зоопарку, Хаккелл (1982) показав, що кам'яні точки можуть проникати в шкіру слона, яка мала таку ж якість і товщину, як шкіра мамонта. Реконструюючи умови минулого, Гекелл продемонстрував, що розглянуті точки списа можна було використовувати для полювання на мамонтів. Відтворення самих кам'яних знарядь праці - ще один приклад експериментальної археології. На моїх курсах віч-на-віч я часто запрошую Рона Філдса, археолога Національного пам'ятника місій Salinas Pueblo у Нью-Мексико та експерта з кам'яних інструментів, щоб показати студентам основи виготовлення кам'яних інструментів, також відомих як кремінь knapping. Намагаючись зробити кам'яні інструменти для себе, студенти можуть з перших рук випробувати проблеми, з якими стикаються люди при виготовленні кам'яних інструментів.

Малюнок\(\PageIndex{1}\): Студенти CNM вивчають основи виготовлення кам'яних інструментів. (Фото: Сью Рут)

Археологія, як і багато дисциплін, має різні школи думки або парадигми. Деякі археологи більше цікавляться тим, як екологічні фактори, такі як клімат, чисельність населення та доступ до ресурсів, впливають на поведінку людини. Інших більше цікавлять цінності, символічні системи, силові структури минулого. Дізнаючись про археологічні дослідження, корисно подумати про те, як археолог наближається до проблеми та лінії доказів, які використовуються для відповіді на питання про минуле. Археологи, зацікавлені в різних аспектах минулого, зазвичай збирають різні типи інформації, використовують різні методи і роблять різні види висновків. Деякі питання, які слід задати собі, коли ви читаєте про археологічні дослідження, такі: це невелике чи масштабне питання? Які прийоми використовує археолог? Археолог використовує кількісну або якісну інформацію? Які докази представлені? Який загальний підхід археолога? Відповіді на такі питання будуть корисні як для розуміння, так і для оцінки археологічних претензій.