4.7: Історія транскультурної сестринської справи
- Page ID
- 70848
Основи транскультурної сестринської справи були закладені в середині 1950-х років. У сестринській справі Пеплау вперше згадав у 1950 році, що культури були важливою змінною, що впливає на психічне здоров'я. Зростаючий інтерес до транскультурної моделі медсестер Лейнінгера розпочався зі зміни населення та міграції. Лейнінгер намагався сприяти транскультурним сестринським рухам. Набагато більше уваги приділялося догляду за особинами з різних культур в 1960-х роках. З 1960-х років медсестри проводять дослідження, спрямовані на надання особливої культурної допомоги людям з усіх громад і культур. У 1962 році Кінг заявив, що психопатологічна поведінка відрізняється від культури до культури. У 1969 році Міжнародна рада медсестер (ICN) почала використовувати культурний контент у сестринській справі. Транскультурне товариство медсестер (TCNS) було створено в 1974 році для підготовки медсестер у цій галузі.
Ця організація має на меті надати медсестрам та іншим медичним працівникам базові знання, необхідні для розвитку культурних навичок у культурно чутливій практиці, освіті, дослідженнях та управлінні [2].
З 1989 року виходить «Журнал транскультурної сестринської справи», спрямований на підготовку медсестер щодо транскультурної допомоги та вдосконалення їх практики. У цій галузі були проведені доказові дослідження. Сьогодні налічується близько 25 книг і понад 800 статей, що охоплюють дослідження, теорію та програми, пов'язані з транскультурною сестринською діяльністю [2].
Це перспективна область навчання, з якою недавно почали знайомі турецькі медсестри. Тепер, коли глобалізація неминуча, дослідження практики транскультурної допомоги розширять горизонти турецьких медсестер та інших у всьому світі.
На додаток до Лейнінгера, піонерської моделі транскультурної сестринської справи, багато медсестер працювали в галузі культурної допомоги, включаючи Бойл, Кампінья-Бакоте, Яхле Лангенкамп, Гігер і Давідхізар, Юнтунен, Leuning, Swiggum et al., Purnell, Ryan, Carlton і Ali.
Серед них є дослідники, які стверджують, що моделі та теорії двох моделістів (Гігера та Девідхізара та Пурнелла), які проводять безліч досліджень з питань культурної допомоги, надзвичайно прості, зрозумілі та придатні для використання в багатьох різних галузях та культурах [5].