4.5: Розуміння транскультурних медсестер

Термін здоров'я з його зміною природою та значеннями від однієї культури до іншої вимагає турботи, включаючи культурне визнання, цінність та практику. Головним елементом транскультурного підходу, в якому кожен медичний працівник відіграє активну роль, є особистість. Транскультурний підхід може застосовуватися на всіх рівнях закладів охорони здоров'я; але медсестри перебувають у привілейованому становищі в такому підході. Згідно з моделлю Лейнінгера, тільки медсестри можуть надавати транскультурні медичні послуги. Тому що основною метою сестринської справи є надання турботливої послуги, яка поважає культурні цінності та спосіб життя людей. Медсестри повинні пропонувати прийнятний, доступний і культурно відповідний догляд особам в умовах дня [2].

Знання того, які культурні практики застосовуються в суспільствах, які отримують медичні послуги, та виявлення культурних бар'єрів для доступу до медичних послуг позитивно впливає на процес догляду [25].

Професія медсестер, яка відіграє важливу роль в команді охорони здоров'я, є культурним явищем. Культурні цінності, переконання та практики пацієнта є невід'ємною частиною цілісної сестринської допомоги [26, 27].

Медсестри повинні вивчити нові способи надання культурної допомоги в мультикультурних суспільствах, зрозуміти, як культури впливають на визначення захворювань здоров'я, і подолати розрив між доглядом за особами в різних культурах [13, 28, 29].

Транскультурна сестринська справа забезпечує ефективну медсестринську допомогу для задоволення культурних потреб окремих осіб, сімей та груп [30].

Концепція «Транскультурна сестринська справа», що випливає з необхідності догляду за особами в різних культурах в сестринській справі, вперше була використана Мадлен Лейнінгер в 1979 році [30, 31, 32].

Крім Лейнінгера, піонерської моделі транскультурної сестринської справи, багато медсестер працювали в області культурної допомоги. Гігер і Давидхазар розробили «Крос-культурну модель діагностики» для оцінки різних змінних, пов'язаних зі здоров'ям і захворюваннями, і забезпечити практичний діагностичний інструмент для сестринської справи, щоб культурно компетентний догляд був запропонований [33].

Кампінья-Бакоте описав модель культурної компетентності [34].

Культурно компетентні медсестри контактують з культурним досвідом та усвідомлюють власні риси особистості та сприяють соціально-культурним знанням у догляді за допомогою індивідуального догляду [35].

Медсестри, які усвідомлюють культурні відмінності та вплив цих відмінностей на здоров'я особистості, покращують терапевтичне середовище шляхом більш ефективного спілкування з пацієнтами [13].

Роль та значення транскультурної сестринської справи все більше визнається у світі, що оскаржується культурним розмаїттям. Культурні відмінності можна побачити як серед етнічних груп, так і в межах будь-якої етнічної групи [36].

Повідомлялося, що культурні відмінності можуть існувати серед осіб, які проживають в одному або різних регіонах Туреччини [37].

Хоча дослідження крос-культурної сестринської допомоги в нашій країні обмежені, кілька досліджень вивчали погляди студентів медсестер та акушерства щодо догляду за пацієнтами [37, 38, 39].

У проведеному дослідженні порівнювали погляди медсестер, які працюють у двох різних лікарнях, щодо культурних проблем, з якими вони стикаються при догляді за пацієнтами [11, 36].

В останні роки було визнано, що медсестри повинні досліджувати нові способи надання культурної допомоги в культурно різноманітних суспільствах, розуміти, як культура впливає на визначення захворювань та здоров'я, і діяти як міст між біомедичною системою та доглядом за особами в різних культурах [2, 40].

Характер та важливість надання культурно чутливих послуг медсестер є багатовимірним, включаючи індивідуальні та професійні аспекти. Транскультурний підхід дозволяє медсестрам розширити свій кругозір та перспективи на додаток до того, щоб зробити їх компетентними у пропонуванні творчої допомоги людям. Культурно орієнтовані підходи та знання можуть підвищити самооцінку як медсестри, так і пацієнта [2, 41, 42].

Американська асоціація медсестер (ANA) стосується трьох взаємних взаємодій: культури індивіда (пацієнта), культури медсестри та культури навколишнього середовища стосовно пацієнта-медсестри:

Культура особистості: Коли медсестри розуміють конкретні фактори, що впливають на індивідуальну поведінку здоров'я, вони будуть більш успішними у задоволенні своїх потреб [2].

Переконання індивідів про здоров'я, культуру, минуле захворювання/переживання здоров'я формують цілісну структуру і відіграють життєво важливу роль у поліпшенні здоров'я людей [43].

Культура впливає на те, як люди думають, говорять мовою, як одягатися, вірити, лікувати своїх пацієнтів і як годувати їх і що робити з їх похоронами і т.д. крім того, вона відіграє значну роль в різних аспектах, таких як нові методи діагностики, прогноз, симптоматичні закономірності і визначення чи є хвороба чи ні [7].

Культура медсестри: Єдиним фактором, що впливає на відносини пацієнта та медсестри, є не сам пацієнт. Власні звичаї та традиції, переконання та цінності медсестер також мають важливе значення у транскультурних стосунках. Самосвідомість медсестри може стати відправною точкою для культурного розуміння пацієнта.

Культура навколишнього середовища: Останнім елементом транскультурного тріо є культура навколишнього середовища. Навколишнє середовище є невід'ємною частиною культури. Індивіди як фізичні, екологічні, соціально-політичні та культурні істоти безперервно взаємодіють один з одним. Медсестрам, можливо, доведеться втручатися у відносини з пацієнтом та сім'єю через часті бюрократичні домовленості та процедури. Транскультурний підхід слід розглядати в широкому колі предметів, починаючи від запитання, чи існують релігійні практики, яких пацієнт повинен дотримуватися або робити під час госпіталізації, і написання знаків у лікарні двома різними мовами [13].