18.3: Загальні релігії та духовні практики

Last updated

Oct 27, 2022
Save as PDF
- 18.2: Основні поняття
- 18.4: Застосування сестринського процесу

Ernstmeyer & Christman (Eds.)
Chippewa Valley Technical College via OpenRN

$\newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} }$

$\newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}}$

$\newcommand{\id}{\mathrm{id}}$

$\newcommand{\Span}{\mathrm{span}}$

$\newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}$

$\newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}$

$\newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}$

$\newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}$

$\newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}$

$\newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}$

$\newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}$

$\newcommand{\Span}{\mathrm{span}}$

$\newcommand{\id}{\mathrm{id}}$

$\newcommand{\Span}{\mathrm{span}}$

$\newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}$

$\newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}$

$\newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}$

$\newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}$

$\newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}$

$\newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}$

$\newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}$

$\newcommand{\Span}{\mathrm{span}}$

Медсестрам може бути корисно вивчити базові знання про спільні релігії та релігійні практики, оскільки вони підтримують переконання своїх пацієнтів. У цьому розділі будуть розглянуті основні елементи спільних релігій та релігійних практик.

Релігійні класифікації

Протягом століть людство прагнуло зрозуміти і пояснити «сенс життя». Багато філософів вважають, що це споглядання і бажання зрозуміти своє місце у Всесвіті - це те, що відрізняє людство від інших видів. Релігія, в тій чи іншій формі, була знайдена у всіх людських суспільствах з моменту появи людських суспільств. ^{^[1]}

Релігія - це єдина система переконань, цінностей і практик, які людина тримає священним або вважає духовно значущими. Духовні практики часто об'єднують моральне співтовариство, яке називається церквою. Деякі люди пов'язують релігію з місцем поклоніння (наприклад, синагогою чи церквою), практикою (наприклад, відвідуванням релігійних служб, хрещенням чи причастям) або концепцією, яка керує повсякденним життям людини (наприклад, гріх чи харма). ^{^[2]} Див. Рисунок ^{^{18.3 [3]}} для ілюстрації символів багатьох світових релігій.

Зображення, що показує релігійні символи кружляють земну кулю і релігійний текст — Малюнок 18.3 Релігії

Символи розташовані за годинниковою стрілкою, починаючи з 12:00 позиції: іудаїзм, християнство, іслам, бахаї віра, індуїзм, даосизм, буддизм, сикхізм, Rodnoveril, кельтське язичництво, геатенизм, семітське язичництво, вікка, кеметизм, еллінське язичництво, і римське язичництво.

Релігії

Релігії були класифіковані на основі того, що або кому люди поклоняються (якщо що). Див. Таблицю 18.3 для переліку релігійних класифікацій. ^{^[4]}

Таблиця 18.3 Релігійні класифікації ^{^[5]}
Релігійна класифікація	Що/Хто такий Божественний	Приклад
Політеїзм	Кілька богів	Системи вірувань стародавніх греків і римлян
Монотеїзм	Єдиний бог	Іудаїзм, Християнство, Іслам
Атеїзм	Нічого	Атеїзм
Анімізм	Нелюдські істоти (тварини, рослини, світ природи)	Корінне поклоніння природі
Тотемізм	Зв'язок між людиною та природним істотою	переконання корінних американців

Кожна культура має атеїстів, які не вірять у божественну істоту чи сутність, а агностики, які вважають, що кінцева реальність (наприклад, Бог) непізнавана. Однак бути невіруючим у божественну істоту не означає, що індивід не має моралі. Наприклад, багато лауреатів Нобелівської премії миру класифікували себе як атеїсти чи агностики. ^{^[6]}

Монотеїзм включає релігії іудаїзму, християнства та ісламу. Людей, які практикують іудаїзм, називають євреями, людей, які практикують християнство, називають християнами, а людей, які практикують іслам, називають мусульманами. Євреї, християни та мусульмани вірять у багато тих же історичних священних історій, які християни називають «Старий Завіт». У цих спільних священних історіях вважається, що син Божий (месія) повернеться, щоб врятувати послідовників Бога. Хоча християни вважають, що месія вже з'явився в особі Ісуса Христа, євреї та мусульмани вважають, що месія ще не з'явився. ^{^[7]}

Наступні підрозділи описують загальні вірування п'яти світових релігій. Однак, як і у всіх культурних переконаннях, медсестри повинні визнавати конкретні духовні цінності, переконання та практику людини і не припускати, що вони вірять у ці елементи на основі релігії, яку вони сповідують.

Іудаїзм

Після їх виходу з рабства в Єгипті в тринадцятому столітті до н.е., євреї стали кочовим суспільством, поклоняючись тільки одному Богу. Єврейський завіт, обіцянка особливих стосунків з Яхве (Богом), є важливим елементом іудаїзму. Священним текстом іудаїзму є Тора, яка містить ті ж сакральні історії в перших п'яти книгах християнської Біблії. Талмуд — це збірка додаткових священних єврейських усних тлумачень Тори. Євреї підкреслюють моральну поведінку і дії в житті. ^{^[8]} Єврейські релігійні служби проводяться в синагозі. Зображення Тори та Зірки Давида, традиційного символу іудаїзму, див. Рисунок 18.4 ^{^[9]}.

Зображення, що показує Тору і Зірку Давида — Малюнок 18.4 Тора і зірка Давида

Християнство

Християнство почалося понад 2,000 років тому в Палестині з народженням єврея на ім'я Ісус Христос. Ісус був харизматичним лідером і християни вважали сином Божим, який навчив своїх послідовників ставитися до інших так, як хотілося б, щоб до них ставилися. Священним текстом для християн є Біблія, яка включає в себе «Старий Завіт» і «Новий Завіт». Новий Завіт описує життя і вчення Ісуса. ^{^[10]} Християни відвідують релігійні служби в церкві чи соборі. На малюнку 18.5 ^{^[11]} зображення скульптури із зображенням розп'ятого на хресті Ісуса Христа, загального символу християнства.

Зображення, що показує скульптуру Ісуса Христа на хресті — Малюнок 18.5 Скульптура Ісуса Христа на хресті

Християнство широко розділене на три гілки: католицьку, протестантську та православну. Католицька гілка керується Папою Римським і багатьма єпископами по всьому світу. Існує багато різних конфесій протестантських конфесій, таких як лютерани, баптисти, пресвітеріани, методисти, адвентисти сьомого дня, п'ятидесятники та мормони. Хоча всі християни вважають, що Біблія є священним текстом, різні конфесії мають варіації в своїх священних текстах. Наприклад, Церква Ісуса Христа Святих Останніх Днів використовує Книгу Мормона, яка, на їхню думку, детально описує інші частини християнського вчення та життя Ісуса, які не включені до Біблії. Так само католицька Біблія включає збірку історій, які були частиною перекладу короля Джеймса, створеного в 1611, але більше не включені в протестантські версії Біблії. ^{^[12]}

Хоча і монотеїстичні, християни часто описують Бога через три прояви, звані Святою Трійцею: батьком (Богом), сином (Ісусом) і Святим Духом, подібним до того, як вода може бути в різних формах льоду, води та газу. Ще однією основою християнської віри є Десять заповідей, набір правил, який включає дії, які вважаються гріховними, такі як крадіжка, вбивство та подружня невірність. ^{^[13]}

Іслам

Іслам - монотеїстична релігія, яка слідує вченню пророка Мухаммеда, який народився в Мекці, Саудівська Аравія, в 570 році CE Мухаммад розглядається як пророка і посланця Аллаха (Бога), який є божественним. Послідовниками ісламу називають мусульман, які відвідують релігійні служби в мечетях. ^{^[14]} Зображення мечеті див. Рис. 18.6 ^{^[15]}.

зображення, що показує мечеть — Малюнок 18.6 Мечеть

Іслам означає «мир» і «підпорядкування». Священним текстом для мусульман є Коран (або Коран).

Мусульмани керуються п'ятьма віруваннями і практиками, часто називаються стовпами своєї віри, в тому числі вважають, що Аллах - єдиний бог, а Мухаммад - його пророк, бере участь в щоденній молитві, допомагаючи тим, хто знаходиться в бідності, пост як духовна практика і бере участь в паломництві до священного центру Мекки. ^{^[16]}

індуїзму

Індуїзм виник у долині річки Інд близько 4,500 років тому в сучасній північно-західній Індії та Пакистані. Індуси вірять у божественну силу, яка може проявлятися як різні сутності. Три основні втілення, Брахма, Вішну і Шива, іноді порівнюють з християнською вірою в Святу Трійцю. ^{^[17]}

Кілька священних текстів, які в сукупності називаються Ведами, містять гімни та ритуали з Стародавньої Індії і в основному написані санскритом. Індуси вірять у набір принципів, званих дхармою, які посилаються на свій обов'язок у світі і відповідають «правильним» діям. Індуси також вірять в карму, уявлення про те, що духовні наслідки своїх дій врівноважуються циклічно в цьому житті або майбутньому житті (іменованому реінкарнацією). ^{^[18]} Більшість індусів дотримуються релігійних ритуалів вдома. Обряди сильно різняться між регіонами, селами та окремими особами. Див. Рисунок 18.7 ^{^[19]} для статуї Шиви в йогічній медитації. Йога - це індуїстська дисципліна, яка тренує тіло, розум і свідомість для здоров'я, спокою та духовного розуміння.

Зображення, що показує статую Шиви в йогічній медитації — Малюнок 18.7 Статуя Шиви в йогічній медитації

Буддизм

Буддизм - це філософія, заснована Сіддхартха Гаутама близько 500 до н.е., Сіддхартха, як вважають, відмовився від комфортного, вищого класу життя, щоб слідувати одному з бідності та духовної відданості. У віці тридцяти п'яти років він хвацько медитував під священним фіговим деревом і поклявся не підніматися до того, як досяг просвітлення, званого бодхі. Після цього досвіду він став називатися Буддою або «освіченим». Послідовники були залучені до вчення Будди і практики медитації, і він пізніше встановив чернечий орден. ^{^[20]}

Вчення Будди спонукають буддистів вести моральне життя, приймаючи чотири благородні істини: життя страждає, страждання виникають від прихильності до бажань, страждання припиняються, коли припиняється прихильність до бажань, і свобода від страждань можлива, слідуючи «середній шлях». Концепція «середнього шляху» займає центральне місце в буддійському мисленні і спонукає людей жити в сьогоденні, практикувати прийняття інших і приймати особисту відповідальність. ^{^[21]} Див. Рисунок 18.8 ^{^[22]} для статуї просвітлення Будди.

Фото, що показує чотири сцени з життя Будди - Просвітництво - династія Кушан, наприкінці 2-го до початку 3-го століття нашої ери, Гандхара, сланці — Малюнок 18.8 Статуя Просвітництва Будди

Загальні релігійні переконання та практики

Тепер, коли ми розглянули основні вірування різних світових релігій, цей розділ описує загальні релігійні переконання та практики, які можуть вплинути на догляд за медсестрами. Як завжди, налаштовуйте медсестринські втручання відповідно до конкретних цінностей, практики та переконань кожного пацієнта.

Буддійські пацієнти

Буддизм робить сильний акцент на «уважності», тому пацієнти можуть вимагати миру і спокою з метою медитації, особливо під час криз.
Деякі буддисти можуть висловлювати сильні, культурно засновані занепокоєння щодо скромності (наприклад, щодо поводження з боку когось протилежної статі).
Деякі буддисти строго вегетаріанські і відмовляються від вживання будь-якого м'яса або тваринного субпродукту. Для таких пацієнтів навіть ліки, які виробляються з використанням тварин, швидше за все, будуть проблематичними. На малюнку 18.9 ^{^[23]} зображення вегетаріанської їжі в буддійському храмі.
Важливість усвідомлення всього життєвого досвіду може вплинути на рішення пацієнтів або членів сім'ї щодо знеболюючих препаратів через занепокоєння, що анальгетики можуть надмірно затьмарити обізнаність. Немедикаментозні варіанти лікування болю часто привабливі.
Пацієнти або сім'ї можуть молитися або повторювати вголос повторно. Це часто робиться тихо, і будь-які проблеми з шумом в лікарні зазвичай можна легко домовитися. Сім'ї іноді бажають розмістити в кімнаті пацієнта картину Будди.
Під час догляду за кінцем життя буддисти можуть бути дуже стурбовані захистом своєї обізнаності/свідомості. Роз'яснення побажань пацієнта щодо застосування анальгетиків в дні і години до смерті є стратегічно важливим для розробки етичного плану лікування болю.
Коли пацієнт наближається до смерті, медичний та сестринський персонал повинен мінімізувати дії, які можуть порушити їх концентрацію або медитацію під час підготовки до смерті. Близько часу смерті сім'я буддійського пацієнта може виявитися досить емоційно стриманою і навіть тримати фізичну дистанцію від ліжка пацієнта. Це може бути звичай з метою підтримки бажання пацієнта сконцентруватися, не відволікаючись на досвід смерті.
Після того, як пацієнт помер, персонал повинен намагатися тримати тіло якомога більш нерухомим і уникати поштовхів під час транспортування. Буддизм вчить, що тіло не відразу позбавлене духу людини після смерті, тому триває занепокоєння з приводу занепокоєння організму. Таке переконання також може бути перешкодою для обговорення донорства органів.
Сім'ї можуть вимагати, щоб після смерті пацієнта тіло пацієнта залишалося доступним для них протягом декількох годин з метою проведення релігійних обрядів. Всі подібні запити повинні обговорюватися ретельно, максимально надаючи можливості для розміщення в знак визнання релігійного значення. ^{^[24]}

Зображення, що показує вегетаріанську їжу в буддійському храмі — Малюнок 18.9 Вегетаріанська їжа в буддійському храмі

Католицькі пацієнти

Таїнства та благословення католицького священика можна розглядати як надзвичайно важливі, особливо перед операцією або як сприйнятий ризик смерті.
Якщо пацієнт наближається до смерті, може бути термінове прохання католицького священика запропонувати «Таїнство хворих» (яке деякі католики можуть назвати «Останніми обрядами»). Навіть якщо причастя вже було запропоновано, все одно може бути прохання до священика піднести молитви і благословити хворого.
Всі прохання про таїнство хрещення слід передавати католицькому священику. Однак, якщо немовля, ймовірно, помре до приїзду священика, немовля може бути охрещений будь-якою людиною з належним наміром. Людина сказала б: «[ім'я немовляти], я хрещу вас в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа», наливаючи невелику кількість води на голову немовляти тричі. Про екстрені хрещення повідомляють місцевому католицькому парафіяльному священику.
Пацієнти можуть вимагати Святого Причастя (Євхаристії) перед операцією. Хоча католицький священик або євхаристійний міністр, як правило, пропонують такому пацієнту лише крихітну частину пластини, пацієнти, які є НПО (щоб нічого не мати рота), повинні мати цей запит, схвалений командою по догляду як медично безпечний.
Деякі пацієнти можуть тримати при собі релігійні предмети, такі як чотки (петля з намистин з розп'яттям, що використовується для молитви), лопатку (невеликий тканинний відданий кулон) або релігійну медаль. Зображення чотки див. Малюнок 18.10 ^{^[25]}. Якщо пацієнти просять, щоб такий предмет залишався з ними під час медичних процедур, обговоріть варіант розміщення предмета в герметичний пакет, який можна тримати на або поруч з пацієнтом. Якщо предмет металевий, і пацієнт проходить рентгенологічну процедуру або тест (наприклад, МРТ), запитайте пацієнта або сім'ю, чи можуть вони принести неметалевий замінник.
Переривання релігійних практик, таких як регулярне відвідування меси або особливе дотримання особливих святих днів, може бути сильним стресом для католицьких пацієнтів. Обговоріть звернення до духовенства та/або лікарняного капелана.
Пацієнти можуть мати моральні питання щодо рішень про лікування, такі як утримання/відмова від лікування, що підтримує життя. Священик може запропонувати авторитетне керівництво в конкретних ситуаціях.
Пацієнти можуть просити нем'ясні дієти, особливо під час Великого посту (за 40 днів до свята Великодня). ^{^[26]}

Зображення, що показує чотки — Малюнок 18.10 Чотки

Індуїстські пацієнти

Індуїстські хворі можуть висловлювати сильні, культурно обґрунтовані занепокоєння щодо скромності, особливо щодо лікування когось протилежної статі. Генітальні та сечовивідні питання часто не обговорюються з подружжям присутній.
Індуси часто суворо вегетаріанські і не вживають м'яса або субпродуктів тваринного походження. Для таких пацієнтів навіть ліки, які виробляються з використанням тварин, швидше за все, будуть проблематичними. Деякі індуси також можуть утримуватися від вживання певних овочів, таких як цибуля або часник.
Голодування є звичайною практикою в індуїзмі, і пацієнти можуть захотіти обговорити наслідки у світлі плану медичного/дієтичного обслуговування.
Акт промивання взагалі задуманий як вимагає проточної води, або з-під крана, або (зливається) з глечика. У хворого може з'явитися сильне бажання помити руки після їжі. Зображення індуїстського поклоніння водою див. Малюнок 18.11 ^{^[27]}.
Для багатьох індуїстських пацієнтів існує культурна норма використовувати праву руку для «чистих» завдань, таких як їжа (часто без посуду) та ліву руку для «нечистих» завдань, таких як туалет. Медичний та сестринський персонал повинен враховувати це право-ліве значення, перш ніж будь-яким чином перешкоджати русі руки або руки пацієнта. Обговоріть ці переваги з пацієнтом.
Пацієнти можуть носити прикраси або прикраси, які мають сильний культурний і релігійний сенс, і персонал не повинен видаляти їх, не обговорюючи питання з пацієнтом або родиною.
Індуїзм вчить, що смерть є вирішальним «переходом» з кармічними наслідками. Може виникнути сильне бажання, щоб смерть настала вдома, а не в лікарні. Сім'я може побажати виконати ряд предсмертних ритуалів (наприклад, зав'язування нитки навколо шиї або зап'ястя людини). Після смерті члени сім'ї можуть попросити обмити тіло пацієнта (членами сім'ї тієї ж статі, що і пацієнт).
Сім'я може вимагати постійного відвідування тіла померлого. Член сім'ї або представник може побажати супроводжувати тіло до моргу (де людина може сидіти за межами будь-якої обмеженої зони, але відносно близько тіла). ^{^[28]}

Зображення, що показує персону, що ллє воду в більшу водойму, як у Поклонінні з водою — Малюнок 18.11 Поклоніння водою

Пацієнти свідків Єгови

Найбільш визначальним орендарем для Свідків Єгови в охороні здоров'я є сувора заборона на отримання крові (тобто еритроцитів, лейкоцитів, тромбоцитів або плазми) шляхом переливання (навіть переливання збереженої крові пацієнта), в ліках з використанням продуктів крові або в їжі. Допускаються деякі фракції крові (наприклад, альбумін, імуноглобулін, гемофілічні препарати), але хворі керуються власною совістю.
Донорство органів і трансплантація дозволені, але хворі керуються власною совістю.
Свідки Єгови, як правило, добре підготовлені до роботи з медичними працівниками, щоб шукати всі можливі варіанти лікування, які не суперечать релігійним проблемам. Це дуже часто для дорослих, щоб носити карту в будь-який час із зазначенням релігійно заснованих директив для лікування без крові.
Всупереч популярним помилкам, зцілення віри не є частиною традиції Свідка Єгови. Часто говорять молитви про комфорт і витривалість.
Традиція Свідків Єгови не вчить, що ті, хто помирає, переживають негайне загробне життя. Було б недоречно говорити родині померлого пацієнта: «Він зараз у кращому місці».
Свідки Єгови не відзначають дні народження чи християнські «свята». ^{^[29]}

Єврейські пацієнти

Деякі єврейські пацієнти можуть строго дотримуватися правила не «працювати» в суботу (з заходу сонця в п'ятницю до заходу сонця в суботу) або в релігійні свята. Якщо так, ця релігійна заборона проти «роботи», включаючи заборони використовувати певні інструменти або займатися завданнями, що ініціюють використання електроенергії, може запобігти таким завданням, як написання, перегортання вимикача світла, натискання кнопок для виклику медсестри, регулювання моторизованого ліжка або керування пацієнтом під контролем знеболюючий (PCA) насос. Розрив паперу можна вважати «роботою», тому рулонний туалетний папір може знадобитися замінити відкритою коробкою з окремих аркушів. Медичні процедури не повинні бути заплановані під час суботи або релігійних свят (якщо вони не рятують життя), а також не повинні плануватися виписки з лікарні в такий час без згоди пацієнта. Хоча ці обмеження на «роботу», як правило, пов'язані з православним іудаїзмом, вони можуть бути важливими для будь-якого єврейського пацієнта.
Єврейські свята, як правило, дуже значущі для пацієнтів, особливо Пасха навесні і Рош а-Шана і Йом Кіпур восени. Ці свята можуть вплинути на графік медичних процедур і можуть включати зміни в дієті (пов'язані з потребою в спеціальному харчуванні або з бажанням посту). Усі єврейські свята проходять від заходу сонця до заходу сонця.
Єврейські пацієнти часто вимагають спеціальної кошерної дієти відповідно до релігійних законів, які регулюють приготування певних продуктів (наприклад, яловичини), заборону певних продуктів (наприклад, свинини та желатину) або поєднання якоїсь їжі (наприклад, яловичини, подається з молочними продуктами). Під час свята Пасхи важлива відмінність між їжею, яка є просто «кошерною», і тією, яка є конкретно «кошерною для Пасхи». Миття рук перед їжею може мати релігійне значення.
Деякі єврейські пацієнти можуть мати культурні занепокоєння щодо скромності, особливо щодо лікування когось протилежної статі. Однак, оскільки єврейська традиція має високий досвід практикуючих лікарів, це може зменшити занепокоєння щодо лікування протилежної статі.
Питання про утримання або відкликання життєзабезпечення терапії глибоко обговорюються в іудаїзмі, і деякі євреї категорично проти цієї ідеї. Члени сім'ї часто бажають проконсультуватися з рабином щодо конкретних обставин та рішень щодо догляду за закінченням життя.
Після того, як пацієнт помер, єврейська традиція спрямовує, що поховання відбувається швидко і не буде розтину (якщо розтин не вважатиметься необхідним за мандатом медичного експерта). Також сім'я може вимагати, щоб член сім'ї або представник постійно супроводжував тіло в лікарні або навіть до моргу (де людина може сидіти за межами будь-якої обмеженої зони, але відносно близько тіла), щоб говорити молитви і читати псалми.
Може бути прохання про те, щоб ампутовані кінцівки були доступні для поховання. Деталі повинні бути узгоджені через похоронне бюро пацієнта/сім'ї.
Єврейські релігійні закони створюють складний набір обмежень, які можуть впливати на медичні рішення, і пацієнти або члени сім'ї можуть просити поговорити з рабином, щоб визначити моральну пристойність будь-якого конкретного рішення. Винятки часто робляться, коли дія розуміється з точки зору «порятунку життя», наприклад, екстреної операції або донорства органів під час суботи. Цінність «порятунку життя» має надзвичайно високу оцінку в єврейській традиції.
Єврейські пацієнти чоловічої статі часто носять ярмулку або кипу (шапку черепа) під час молитви, а деякі євреї можуть захотіти тримати їх у будь-який час. Пацієнти або члени сім'ї можуть носити молитовні хустки і користуватися філактеріями (дві невеликі коробочки, що містять вірші з Писань і мають шкіряні ремінці, надіті на лобі та передпліччі під час молитви). Може бути прохання про те, щоб в кімнату пацієнта для молитви пустили не менше десяти осіб (званих міньяном). На малюнку 18.12 ^{^[30]} зображення черепної шапки, одягненої під час молитви.
Єврейська людина не повинна бути релігійною, щоб культурно ідентифікувати як «єврейська» і може дотримуватися єврейських релігійних традицій з культурних причин.
Слово «єврей» зазвичай використовується в єврейській культурі, але неєвреї повинні пам'ятати про його складні історичні конотації, які іноді можна сприймати як неповагу, коли говорять неєвреї. ^{^[31]}

Зображення, що показують чоловіків, що носять кіппи — Малюнок 18.12 Черепні шапки (Кіппа)

Мусульманські пацієнти

Мусульманські хворі можуть висловлювати сильні побоювання з приводу скромності, особливо щодо лікування кимось протилежної статі. Мусульманці може знадобитися повністю покрити своє тіло, і завжди слід давати час і можливість зробити це, перш ніж хтось увійде в її кімнату. Жінки також можуть вимагати, щоб член сім'ї був присутнім під час іспиту і може захотіти залишатися одягненим під час іспиту, якщо це взагалі можливо. Мусульманські чоловіки можуть знайти обстеження жінки, щоб бути надзвичайно складним завданням. Нагота категорично не рекомендується. Не повинно бути випадкового фізичного контакту з боку несімейних членів протилежної статі (наприклад, рукостискання). Деякі мусульмани можуть уникати зорового контакту в залежності від скромності.
Мусульмани можуть спеціально вимагати дієту відповідно до релігійних законів для їжі «Халяль», хоча багато мусульман вибирають вегетаріанську дієту як простий спосіб уникнути релігійних заборон проти таких речей, як продукти зі свинини або желатин. Заборонені продукти відносять до «Хараам».
Мусульманське регулювання харчування може вплинути на використання пацієнтами ліків, особливо ліків, які мають свиняче походження або містять желатин або алкоголь. Дієтична заборона проти алкоголю іноді викликає питання щодо використання мусульманами спиртових засобів для рук на основі спирту в лікарні. Оскільки розтирання рук не мають п'янкого ефекту і використовуються для життєво рятувальної гігієни, будь-яке занепокоєння слід вирішувати ретельно і чуйно і, можливо, з введенням імама. Імам - це людина, яка веде молитви в мечеті.
Акт промивання може зажадати проточної води, або з-під крана, або вилитої з глечика. Як результат, мусульманські пацієнти, як правило, не відчувають себе по-справжньому очищеними губкою. Багато мусульман вмиваються проточною водою до і після їжі, а також перед молитвами.
Мусульманські молитви проводяться п'ять разів на день. Пацієнти можуть захотіти молитися, стоячи на коліна і нахиляючись до підлоги, але ісламська традиція визнає обставини, коли це не доцільно з медичної точки зору. Якщо пацієнтів турбує їх неможливість молитися на підлозі, слід заохочувати поради імама. Див. Рисунок 18.13 ^{^[32]} для зображення мусульманських чоловіків, простертих у молитві.
Мусульманські пацієнти можуть реагувати на страждання з емоційним резервом і можуть вагатися висловити необхідність лікування болю. Деякі можуть навіть відмовитися від знеболюючих препаратів, якщо вони розуміють, що досвід їх болю духовно збагачує.
Може бути прохання про те, щоб ампутовані кінцівки були доступні для поховання. Деталі повинні бути узгоджені через похоронне бюро пацієнта/сім'ї.
Мусульманська традиція, як правило, перешкоджає утриманню або відмові від життєзабезпечення терапії. Однак, оскільки рішення на цю тему пов'язані з конкретними обставинами пацієнта та складнощами медичного лікування, члени сім'ї, які морально конфліктують, можуть побажати залучити досвідченого імама до обговорення з лікарями.
Член сім'ї може попросити бути присутнім у вмираючої людини, щоб мати можливість прошепотіти проголошення віри у вухо пацієнта прямо перед смертю. (Так само чоловік може просити бути присутнім при пологах, щоб прошепотіти проголошення віри на вухо новонародженому.)
Після смерті сім'я може попросити вмитися пацієнта і розташувати ліжко обличчям до Мекки. Голова пацієнта повинна спиратися на подушку.
Поховання зазвичай здійснюється в найкоротші терміни. Мусульманські сім'ї рідко дозволяють розтин, якщо немає наказу медичного експерта. Деякі мусульмани можуть розглянути донорство органів, але тема відкрита для великих розбіжностей у думках в ісламських колах.
Протягом тридцятиденного місяця Рамадану мусульмани утримуються від їжі та напоїв від світанку до заходу сонця. Лікарі повинні досліджувати з пацієнтами, чи доцільно з медичної точки зору постити, перебуваючи в лікарні. Якщо так, досліджуйте варіанти передсвітанкової їжі, для забезпечення пацієнтів фініками та джерельною водою пізно вдень (традиційний спосіб порушити щоденний пост) та для затримки вечері до заходу сонця. Хоча кожен, хто хворий, не зобов'язаний постити, дотримання Рамадану може бути потужно значущим для пацієнтів, якщо вони можуть брати участь. Місяць Рамадан зміщується відповідно до місячного календаря, і коли це відбувається в літній час, довші дні можуть зробити пост більш фізично напруженим. ^{^[33]}

Зображення, що показує мусульманських чоловіків поклонилися в молитві — Малюнок 18.13 Мусульманські чоловіки поклоняються в молитві

П'ятиреберні пацієнти

Пацієнти з п'ятидесятниками можуть рясно молитися. Проблеми з шумом в лікарні іноді можуть представляти проблему з цього приводу, але просто закриття дверей в кімнату пацієнта зазвичай може забезпечити адекватне рішення.
П'ятидесятники можуть молитися, «говорячи мовами», вираження слів, які здаються незрозумілими для окремого слухача, але мають дуже глибоке релігійне значення для поклонників.
Пацієнти або сім'ї можуть вимагати, щоб відносно велика кількість людей була допущена до кімнати пацієнта для молитви.
Пацієнти або сім'ї можуть висловити тверду віру в чудесне зцілення. ^{^[34]}

Цей твір є похідним від Вступ до соціології OpenStax і ліцензовано під CC BY 4.0. Доступ безкоштовно за адресою [1]https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology
Цей твір є похідним від Вступ до соціології OpenStax і ліцензовано під CC BY 4.0. Доступ безкоштовно за адресою [2]https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology
«RELIGIONES.png» від Niusereset ліцензується відповідно до CC BY-SA 3.0
Цей твір є похідним від Вступ до соціології OpenStax і ліцензовано під CC BY 4.0. Доступ безкоштовно за адресою [3]https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology
Цей твір є похідним від Вступ до соціології OpenStax і ліцензовано під CC BY 4.0. Доступ безкоштовно за адресою [4]https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology
Цей твір є похідним від Вступ до соціології OpenStax і ліцензовано під CC BY 4.0. Доступ безкоштовно за адресою [5]https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology
Цей твір є похідним від Вступ до соціології OpenStax і ліцензовано під CC BY 4.0. Доступ безкоштовно за адресою [6]https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology
Цей твір є похідним від Вступ до соціології OpenStax і ліцензовано під CC BY 4.0. Доступ безкоштовно за адресою [7]https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology
«star-of-david-458372_960_720.jpg» від Hurk ліцензується під CC0 ✅
Цей твір є похідним від Вступ до соціології OpenStax і ліцензовано під CC BY 4.0. Доступ безкоштовно за адресою [8]https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology
«crucifix-4061847_960_720.jpg» від fz_3d ліцензується відповідно до CC0 ✅
Цей твір є похідним від Вступ до соціології OpenStax і ліцензовано під CC BY 4.0. Доступ безкоштовно за адресою [9]https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology
Цей твір є похідним від Вступ до соціології OpenStax і ліцензовано під CC BY 4.0. Доступ безкоштовно за адресою [10]https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology
Цей твір є похідним від Вступ до соціології OpenStax і ліцензовано під CC BY 4.0. Доступ безкоштовно за адресою [11]https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology
«Amman_BW_29.JPG» Бертольда Вернера ліцензується відповідно до CC BY 3.0
Цей твір є похідним від Вступ до соціології OpenStax і ліцензовано під CC BY 4.0. Доступ безкоштовно за адресою [12]https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology
Цей твір є похідним від Вступ до соціології OpenStax і ліцензовано під CC BY 4.0. Доступ безкоштовно за адресою [13]https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology
Цей твір є похідним від Вступ до соціології OpenStax і ліцензовано під CC BY 4.0. Доступ безкоштовно за адресою [14]https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology
«Shiva_Bangalore.jpg» Калян Кумар ліцензується відповідно до CC BY-SA 2.0
Цей твір є похідним від Вступ до соціології OpenStax і ліцензовано під CC BY 4.0. Доступ безкоштовно за адресою [15]https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology
Цей твір є похідним від Вступ до соціології OpenStax і ліцензовано під CC BY 4.0. Доступ безкоштовно за адресою [16]https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology
«Чотири_сцені_з_життя__буддха_-_просвітництва_-_кушан_династії, _лате_2nd_до_раннього_3rd_century_н.е., _Ґандхара, _schist_-_Freer_Gallery_of_Art_-_DSC05124.JPG» від Dadero знаходиться у відкритому доступі, CC0 ¥
«Вегетаріанська_їжа_at_Буддист_храм_ (3810298969) .jpg» Андреа Шаффер ліцензується відповідно до CC BY 2.0
Ехман, Дж. (2012, 8 травня). Релігійне різноманіття: Практичні моменти для медичних працівників. Пенн Медицина: Пастирський догляд та освіта. https://www.uphs.upenn.edu/pastoral/resed/diversity_points.html сільське господарство
«SilverRosary.png» від Aprilwine ліцензується відповідно до CC BY-SA 3.0
Ехман, Дж. (2012, 8 травня). Релігійне різноманіття: Практичні моменти для медичних працівників. Пенн Медицина: Пастирський догляд та освіта. https://www.uphs.upenn.edu/pastoral/resed/diversity_points.html сільське господарство
«hindu-1588337_960_720.jpg» по gauravaroraji0 ліцензується відповідно до CC0 ✅
Ехман, Дж. (2012, 8 травня). Релігійне різноманіття: Практичні моменти для медичних працівників. Пенн Медицина: Пастирський догляд та освіта. https://www.uphs.upenn.edu/pastoral/resed/diversity_points.html сільське господарство
Ехман, Дж. (2012, 8 травня). Релігійне різноманіття: Практичні моменти для медичних працівників. Пенн Медицина: Пастирський догляд та освіта. https://www.uphs.upenn.edu/pastoral/resed/diversity_points.html сільське господарство
«Casamento_judeu1.jpg» Девід Берковіц ліцензується відповідно до CC BY 2. 0 сільське
Ехман, Дж. (2012, 8 травня). Релігійне різноманіття: Практичні моменти для медичних працівників. Пенн Медицина: Пастирський догляд та освіта. https://www.uphs.upenn.edu/pastoral/resed/diversity_points.html сільське господарство
«Mosque.jpg» Антоніо Меліни/Agência Brasil ліцензується відповідно до CC BY 3.0
Ехман, Дж. (2012, 8 травня). Релігійне різноманіття: Практичні моменти для медичних працівників. Пенн Медицина: Пастирський догляд та освіта. https://www.uphs.upenn.edu/pastoral/resed/diversity_points.html сільське господарство
Ехман, Дж. (2012, 8 травня). Релігійне різноманіття: Практичні моменти для медичних працівників. Пенн Медицина: Пастирський догляд та освіта. https://www.uphs.upenn.edu/pastoral/resed/diversity_points.html сільське господарство