7.3: Радикальна свобода та екзистенціалізм

Last updated
Save as PDF

Page ID: 55995

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

Екзистенціалізм

Не було більших захисників думки, що люди вільні, ніж екзистенціалісти. Хоча їхній вплив був суттєвим занепадом наприкінці минулого століття, спадщина їх мислення все ще проявляється в ідеях багатьох мислителів, художників, письменників і навіть багатьох студентів. Розберемо ідеї одного з найвідоміших з цієї групи філософів. Думка Жана Поля Сартра може здатися досить привабливою для тих, хто дотримується людської свободи. Однак мислення екзистенціалістів настільки радикальне і крайнє, що наслідки людської свободи можуть бути досить тривожними. У своєму письмі екзистенціалісти повідомляють про те, що вони стають досить порушеними і навіть фізично хворими, оскільки вони споглядають повний імпорт своїх ідей. Це може бути втішно вірити, що ми вільні. Для екзистенціалістів ця свобода настільки крайня, що вона є частиною нашого буття, нашої визначальної характеристики. Величезна відповідальність, яка супроводжує цю свободу, може викликати «страх і тремтіння» і «хвороба до смерті» навіть «нудота». Як екзистенціалісти досягають своїх ідей свободи людини?

Жан-Поль Сартр

Ключові ідеї:

Радикальна свобода
Існування передує сутності
Свідомість
Буття - Для —Самого
Самовизначення- Проекція
Засуджений бути вільним

Сартр був письменником і екзистенціалістом після Другої світової війни. В основі його філософії лежить глибоке прагнення до свободи і супутнє почуття відповідальності. Хоча хтось ніколи не звільняється від своєї ситуації, Сартр відчував: «врешті-решт завжди відповідає за те, що зроблено з одного».

Для Сартра основна ідея, яку поділяють майже всі екзистенціалісти, полягає в тому, що: Існування передує суті, під тим, що мається на увазі: Люди спочатку з'являються, а потім визначають власну сутність.

Немає ніякої суті ні до чого, що існує. Не існує існуючої суті, яка робить річ такою, якою вона є. Немає жодної суті для людини, яка передує людину і робить людину такою, якою є ця людина. Немає ніякої суті бути чоловіком чи жінкою. Тут немає заздалегідь визначених ролей. Нічого не визначено. Немає ні долі, ні долі. Люди роблять себе такими, якими вони є. Люди вважають за краще вірити в те, що вони роблять з собою. Люди вважають за краще вірити в те, що називається людською природою. Але люди роблять цю природу такою, якою вона є, вибираючи бути такою, якою вони є. Немає Бога, який зумовлює, якими є люди, і навіть якщо є Бог, Бог зробив людей вільними визначати власну природу. Люди - це свобода. Я - це те, що я вибираю. Ми - те, що ми вирішуємо, що ми є. Немає природи для жінки, яка вимагає, щоб вона виробляла дітей, залишалася вдома і виховувала їх і залишалася осторонь від ділового світу чоловіків. Жінка, будь-яка жінка може бути якою завгодно, яку вона вибере. Вона може змінити своє тіло, щоб взяти на себе фізичні характеристики чоловіка. Усі розмови про абсолютну рівність та можливості та антидискримінацію та антистереотипи багато в чому зобов'язані ідеям екзистенціалістів.

Нам розповідають історію про те, як було початок часу і як буде кінець часу. Було творіння і настане кінець. Бог розпочав Всесвіт, і Бог його закінчить. Це Західна історія. Це лінійна казка. Час має початок, рухається вперед, і прийде кінець.

[початок — середина — кінець]

Кожен з нас має свою особисту часову лінію і історію.

[народження—середин—смерть]

Ми віримо, що існуємо в кожну секунду часу протягом усього життя. Кожен момент - це перлина на нитці перлів.

Ми думаємо, що ми в деякому роді нитка перлів. Але правда в тому, що немає нитки перлів. Немає колекції моментів. Немає себе, яке існує протягом усього проміжку часу.

Для Сартра немає самоврядування, яке існує через час. Є лише зараз і зараз, вічне сьогодення, є лише усвідомлення, а не усвідомлення нашого Я усвідомлення. Кожен з нас усвідомлює лише комп'ютер перед нами, його світло, відчуття стільця на сідницях, підлогу внизу ніг. Ми не усвідомлюємо чогось, що називається «я», який би робив ці речі і відчував ці почуття. Ми є лише колекцією усвідомлення, і ми не усвідомлюємо самоусвідомлення. Ми - наше усвідомлення. Ми перебуваємо. Ми є—заради себе.

Минулого немає.
Майбутнього немає.
Їх не існує.
Є тільки сьогодення.
Ви не можете торкнутися минулого.
Ви не можете його побачити, почути або довести, що він існує.
Ні в якому разі минуле не має справжнього буття.
Минуле існує тільки в нашій пам'яті і те, що існує тільки в сьогоденні.
Таким чином, минуле ніяк не може визначити, що ми робимо, тому що його не існує.
Ні майбутнє не існує.
Ми завжди в сьогоденні, і ми вільні вибирати, що з минулого (наші спогади) ми будемо використовувати і яким чином ми будемо його використовувати.
Ми також вільні проектувати в майбутнє будь-яку ідею, яку ми обираємо, якою ми хочемо бути, в тому числі мертвою.
Це все питання вибору.

Якщо я вважаю, що я жінка, яка потрапила в чоловіче тіло, то я можу змінити це тіло. Якщо я вирішу, що я буду птахом, то я можу почати літати, стрибаючи високо і махаючи руками. Я не можу літати дуже далеко; я можу літати не дуже добре, і я не можу дивитися на інших як на птаха, але я не дозволяю їм визначити, хто я чи що я. Я вільний бути тим, що я виберу. Я можу бути господарем або рабом інших думок про те, що і хто я є і як я, щоб діяти і жити. Я можу визначити свій власний спосіб буття, свою сутність. Якщо інші намагаються визначити мене або обмежити мене визначеннями та аналізом ДНК та їх спробами класифікувати мене та стереотипувати мене, у мене є вибір. Я можу або прийняти їхні спроби перетворити мене на річ для них, щоб маніпулювати і обмежувати, або я можу відмовитися і бути тим, ким і ким я вирішую, що я є і ким я маю бути.

Незалежно від того, чи є Бог, це питання для людей, щоб вибрати. Незалежно від того, що роблять люди, вони повинні вибрати. Навіть якщо вони вирішать не вибирати, вони вибрали. Для Сартра люди засуджені бути вільними. Люди не можуть втекти від своєї свободи, поки живуть. Деякі люди не можуть терпіти радикальну свободу, і вони вирішили вбити себе. Тоді більше немає свободи, і людина стала самобуттям, річчю, трупом. Люди вирішують, приймати Біблію чи ні. Вони вирішують, вірити чи ні в Бога. Якщо людина чує голос або бачить якесь бачення, яке людина повинна вирішити, чи це:

Ілюзія, галюцинація
Диявол з'являється як Бог
Бог, або сутність, послану від Бога

Не уникнути вибору.

Читати

Жан-Поль Сартр засуджений на свободу

Альбер Камю про свободу та екзистенціалізм

Для Альберта Камю, екзистенціаліста, першим і найважливішим філософським питанням є: Чому б не вбити себе? Кожна людина здатна на самогубство. Це не вимагає великої освіти або великої кількості хімічних речовин або обладнання. Люди можуть придумати десяток і більше способів вбити себе, що не вимагає грошей. У супермаркеті чи господарському магазині є десятки предметів, за допомогою яких можна полегшити самогубство. Отже, кожен день виникає якась людина і не накладає на себе руки, вони вирішили цього не робити. Вони вирішили прожити своє життя і прийняти те, що є на їхньому щоденному графіку. Немає втечі, що ми обираємо життя, яке ведемо, тому що якби ми цього не хотіли, ми могли б зробити інакше. Ми могли б навіть вбити себе і покінчити з усім цим. Але ми цього не робимо. Ми продовжуємо. Ми вибираємо продовжувати жити. Ми вирішили продовжити цей курс і миримося з усією роботою. Це вибір. Ми вільні. Ми можемо вчинити інакше. Ми можемо залишити курс, залишити коледж і виїхати з країни. Ми можемо робити багато речей, і ми можемо вибрати більше не вибирати і покінчити життя самогубством.

Є багато людей, які діють так, ніби у них немає вибору. Це одне зло для Сартра. Одне погане - діяти так, ніби говорити так, ніби не було вибору, і ніби хтось не відповідав за те, що робить або що робиться з тим, що робить. Це недобросовісність. Є багато людей, які роблять цей поганий вчинок. Вони намагаються переконати інших, що вони не несуть відповідальності за свої дії і що вони насправді не вільні. Вони складають багато пояснень і виправдань за те, що вони зробили. Вони вирішили представляти свої дії як якось примушені до них, а не результат вибору взагалі.

Мої образливі батьки змусили мене це зробити.
Моя дієта нездорової їжі змусила мене це зробити.
Мої наркотики змусили мене це зробити.
Занадто сильне телебачення змусило мене це зробити.
Мої передменструальні спазми змусили мене це зробити.
Моя післяпологова депресія змусила мене це зробити.
Диявол змусив мене це зробити.

Все, що інше, крім себе, змусило їх це зробити. Правда полягає в тому, що вони це зробили і що вирішили це зробити! Ніхто не змушує нікого нічого робити. Ми вирішили йти разом, чи ні, ми вільні сказати «ні»! Ми вільні боротися проти тих, хто змусить нас щось зробити. Ми можемо чинити опір. Ми можемо боротися з ними. Або ми можемо вибрати здатися і таким чином поневолити себе. Ніхто не робить нікого рабом. Люди можуть посадити в тюрму інших. Вони можуть покласти кайдани на людину і фізично зловживати ними. Але ніхто не робить нікого рабом. Кожна людина стає рабом, коли вирішує йти разом і слідувати командам господаря.

Альберт Камюс-Чому б нам не покінчити життя самогубством?

Фрідріх Ніче про владу та екзистенціалізм

Для Ніцше, екзистенціаліста, є Майстри і Раби. Кожен з нас вибирає те, що ми маємо бути. Господарі повинні використовувати і лаяти рабів. Експлуатуйте їх в своє задоволення. Всі люди бажають, але одне, влади. Воля до влади є основоположним поняттям Ніцше. У кожного з нас це є. Деякі вирішують здійснювати його. Коли раби втомлюються бути рабами, і вони не хочуть, бажають чи не хочуть більше бути рабами, вони піднімуться і боротися з гнобленням. Навіть якщо вони помруть, вони помирають вільними, як бійці, а не як раби». Все, що вас не вбиває, робить вас сильнішими!» Це ідея, яка бере свій початок з Ніцше.

Люди несуть повну відповідальність за свій вибір. Люди несуть відповідальність за те, як вони здійснюють свою свободу. Люди визначають власну мораль і несуть відповідальність за те, як вони це роблять. Люди вибирають не тільки для себе, але і для всіх інших з кожним вибором, який вони роблять, вони ставлять приклади і заохочують інших діяти так само. Людські істоти радикально вільні. Отже, люди несуть відповідальність за наслідки своїх дій. Люди несуть відповідальність за те, що відбувається з їхнім світом. Немає Бога, щоб все було правильно. Якщо є Бог, який не втручається в людську свободу (справи). Таким чином, люди несуть повну відповідальність за все, що вони роблять, і все, що випливає з цього.

Люди є істотою для себе. Люди - це не речі, неживі предмети, буття в собі. Людські істоти свідомі. Люди - це не речі. Людські істоти не усвідомлюють свідомість. Людські істоти не є самою або безсмертною духовною сутністю. Людські істоти існують лише в сьогоденні. Люди вільні. Люди вільні стати тим, що вони проектують. Людські істоти не можуть втекти від своєї свободи. Людські істоти засуджені бути вільними. Заперечувати цю свободу або робити вигляд, що це не так - це недобросовісні акти. Люди - це те, що вони проектують. Людські істоти повинні робити вибір.

Ніцше Екзистенціалізм

Лексика

Лексика Quizlet 7.3