2.4: Платон

Теорія ідеальних форм Платона

Платон описує смерть Сократа в діалозі, Федо. У цьому діалозі Платон стає першою людиною, яка ввела в письмову форму спробу довести, що люди мають душі, які є духовними і безсмертними. Багато культур мають таке переконання. Його можна знайти по всьому світу. Однак греки першими спробували запропонувати доказ його існування та доказ, заснований на міркуваннях. Для того, щоб зрозуміти Федо та його аргументи, потрібно спочатку знати Теорію форм Платона. Платон використовує їх, намагаючись довести, що душа існує і що вона переживає смерть тіла.

У Федо Платон використовує теорію форм. Аристотель дав зрозуміти, що Сократ не використовував цю теорію, вона була розроблена пізніше Платоном. Тож найімовірніше, що Платон, ймовірно, почав діалог відразу після смерті Сократа. Він, мабуть, робив нотатки. Його не було при смерті; він захворів. Ймовірно, він записав те, що інші розповіли йому, що сталося, а потім через роки повернувся до нотаток і закінчив діалог. Отже, Федо - це суміш того, що насправді сказав Сократ, і слова Платона, поміщені в уста Сократа, щоб завершити аргументи та запропонувати більш сильні, що відповідають поглядам Платона. Ймовірно, це діалог із середнього періоду творчості Платона (див. Міні-лекцію про діалоги Платона). Діалог містить чотири різних аргументи, щоб довести існування душі. Сократ стверджує при укладанні першого, що її достатньо. Інші три, ймовірно, були додані пізніше Платоном і використовують посилання на теорію Платона про форми.

Теорія форм

Протягом багатьох років я представляв цю теорію на уроці, використовуючи низку питань та практичних демонстрацій. У цьому середовищі ми спробуємо максимально наблизитися до цього. Почнемо з простого питання:

Що це за картина?

Ви напевно відповіли, що це стілець. І ви маєте рацію! Тепер відповімо на це питання: Що таке стілець?

Можливо, ви відповіли: «Це те, на чому ви сидите» Протягом багатьох років кожен, хто добровольцем відповіді в класі, сказав це. Це здається таким очевидним! Стілець - це те, на що ви сидите. Тепер подивіться на це фото і розглянемо цю відповідь.

Аргументи на користь існування душі

Тепер тільки тому, що хтось сидить на столі, це не означає, що це стілець, але стілець не може бути просто те, на що ви сидите. Ви можете сидіти на багатьох речах; парти, сходи, великі скелі, лавки, пні, машини, ваш маленький брат або сестра тощо...

Що таке стілець?

На даний момент ви повинні усвідомити, що оригінальна проста відповідь «Щось, на що ти сидиш», є неправильним або, принаймні, не дуже правильним. Ми можемо зробити краще, ніж це. Можливо, тепер ви думаєте, що стілець - це те, що було зроблено, щоб люди сиділи на ньому. Крім того, щоб людина чи інша тварина не була стільцем, ви також повинні усвідомити, що яким би не був стілець - це нежива матерія. Вона нежива. У класі хтось чи інший, на даний момент, пропонує наступне як визначення стільця: Стілець - це неживий предмет, зроблений з метою того, щоб люди сиділи на ньому. Ще краще: стілець - це неживий предмет, чітко розроблений та виготовлений з метою того, щоб люди сиділи на ньому.

Тепер, якщо ви погоджуєтесь з тим, що це визначення набагато краще, ніж «Щось, на чому ти сидиш», Ми добре починаємо, намагаючись зрозуміти Теорію форм Платона.

Стілець - це об'єкт, на якому люди можуть сидіти, ми також можемо стояти на них, щоб сфотографуватися!.

Ми можемо використовувати їх, щоб тримати двері відкритими. Ми можемо зробити з ними ряд речей, але ми розуміємо, що вони створені для однієї мети, зокрема. Стільці не обов'язково повинні мати чотири ніжки. Вони можуть мати три ноги, дві ноги навіть одну ногу або зовсім не ніжки. Стільці зовсім не обов'язково повинні бути синіми або коричневими або зеленими або будь-якого кольору. Стільці не обов'язково повинні бути виготовлені з дерева або металу. Стільці могли бути виконані з прозорого скла, декількох великих блоків. Щоб зрозуміти, що таке стілець, ви повинні абстрагуватися від будь-якого конкретного стільця і використовувати свій розум, щоб отримати суть стільця. Суть її полягає в її призначенні. До того, як перший стілець коли-небудь був зроблений людиною, що людина, ймовірно, втомилася сидіти на купи тварин шкури або пні або великі скелі. Ця людина мала ідею зробити щось, на що сидіти. Ідея стільця передувала його існуванню. Ідея стільця містить його призначення.

Теорія знань

Платон вважав, що так само, як ви зрозуміли, що таке стілець, так і всі люди можуть зробити це, думаючи, використовуючи свій розум. Платон вважав, що людина досягає знань, згадуючи те, що було відомо до того, як душа цієї людини увійшла в тіло. Існує царство вічних форм, ідей та ідеалів, які ніколи не змінюються. Ці ідеальні форми всесвіту, яка вона є. Коли люди приходять, щоб мати знання про щось, це згадує ідеальну форму. Таким чином, Сократ міг привести людей через запитання до розуміння та знання чогось, не потребуючи лекцій чи розповіді людині, яка відповідь. Платон демонструє це в Мено, в якому Сократ веде людину, яка не знає геометрії, виправляти відповіді, що стосуються геометричних фігур, задаючи питання. Отже, цей Всесвіт - це те, що він є в тій мірі, в якій він бере участь у царині форм. Конкретні речі - це те, що вони є, тому що вони мають форми в них або за їх створенням та існуванням. Суть речі полягає в тому, що ми знаємо, і що суть - це її форма. Суть також полягає в його призначенні. Знання складається з усвідомлення сутності, вічної форми, яка робить щось таке, що воно є. Душа існувала в царстві вічних форм до того, як вона увійшла в людське тіло. Вона мала всі знання. Коли вона потрапляє в тіло, душа заплутається, переживаючи конкретні речі, які мають певні форми та кольори та інші атрибути, яких ідеальна форма не має. Людина знає, що таке стілець, його суть, його форма, до того, як ця людина коли-небудь народиться. Людина стає заплутаним після входу в тіло і бачити конкретні стільці з їх особливими формами і слуху люди говорять певною людською мовою. Інші люди намагаються змусити цю людину ідентифікувати звук, як «Стілець» або ряд букв на кшталт «c-h-a-i-r «з певним об'єктом, таким як коричневий, дерев'яний, чотириногий, стілець з прямою спинкою. Дитина робить ототожнення і розум дитини відводиться від пізнання чистої сутності того, що таке стілець. Дитина знає сутність матері та батька, столу та дерева та всього, перш ніж він народиться, але плутається людьми, які вимовляють звуки, як «мама» та «мама», «сказати «мама, дитина», «скажи мамі».

Платон на формах

Платон був першим, хто написав теорію про те, як це ми маємо знання і пояснив, як ми робимо помилки. Бо знання Платона - це спогад (Анамнез), запам'ятовування того, з чим ми контактували (знали) до того, як наші душі (уми) увійшли в наші тіла. Платон прийняв ідею, в яку вважали багато греки: реінкарнація. Тож він вважав, що ми живемо в тій чи іншій формі, перш ніж увійти в тіло, і що ми виживаємо після виходу з тіла і можемо увійти в інше тіло, щоб пережити інше життя. Він розробив цю теорію форм і використовував її для пояснення знань.

Речі - це те, що вони є через їх форми. Ми знаємо форму, а не саму річ. Ми знаємо, в яку групу або категорію річ вписується, бере участь, робиться реальною, а не конкретною річчю. Що ми знаємо про таку річ, як:

Що це стілець. Що це член групи, набору або категорії речей, що називаються «стілець», оскільки він має ту саму суть, мету чи форму. «Стілець» також є членом іншого набору або форми, яку знову називають «меблями», оскільки він поділяє ту саму суть, що й інші члени цього набору, такі як; «стіл» та «лампа».

Платон вважав, що всі люди можуть міркувати, і саме причина може змусити людину володіти знаннями, відійти від фокусування на конкретному конкретному об'єкті і згадати універсальну абстрактну сутність або форму речі. Щоб знання були необхідні для розуміння і для мудрості. Почуття є відволікаючим фактором для людини і часто плутають людей. Для справжнього розуміння людині потрібно вийти за межі почуттів, щоб досягти істини через міркування. Міркування змусило б нас мати справу з ідеями, а не конкретними феноменальними аспектами об'єкта. Якщо ми продовжуємо дивитися на чотири ніжки стільця, ми не зрозуміємо, що таке стілець.

Платон вважав, що так само, як всі люди можуть зрозуміти і погодитися з тим, що: 2+3=5, тоді всі люди можуть зрозуміти, що стілець - це неживий предмет, розроблений і виготовлений з метою того, щоб люди сиділи на ньому.

Він вважав, що при належній концентрації та міркуванні всі люди також прийдуть до розуміння суті: Істини, Краси, Добра, Темперантності, Мужності, Справедливості, Любові, Дружби і всіх Чесноти і всі важливі справи для людини, щоб знати.

Він думав це, тому що думав, що всі ці слова відносяться до ідеальних форм, які є у всіх нас і потребують лише належного мислення, керованого питаннями та керуванням діалектичними міркуваннями.

Внеском Платона в світ думки стала ця Теорія Ідеальних Форм. Вони пояснювали, як все стає таким, яким вони є, порядок Всесвіту, як ми пізнаємо речі, як ми робимо помилки, як ми повинні жити своїм життям. Важлива саме форма, а не конкретна річ, чеснота, а не конкретне життя. Бути в людському тілі і, таким чином, бути захопленим його відволіканнями та спокусами, було збентеженням для Сократа та Платона. Людям потрібно вийти зі своїх тіл (щоб трохи померти) через роздуми та міркування, щоб дістатися до істини та розуміння. Тіло вводить нас в оману, почуття плутають нас, нашому сприйняттю не можна довіряти.

Речі не те, що вони здаються

Я можу присягнути вам, що для мене все ще сонце дивиться на мене так, ніби це не так жарко, не так вже й велике і не так далеко. І клянусь, він рухається! Однак я «дізнався», що правда зовсім навпаки. Але клянусь, що земля не виглядає і не відчуває себе так, ніби рухається. Він не виглядає круглим. Мені земля виглядає рівною і нерухомою. Але мені повідомляють, що він насправді сферичний і обертається, коли рухається навколо сонця. Він обертається зі швидкістю понад 17,000 миль на годину. Уявіть, що! Ну, я не можу цього уявити. Я цього не бачу. Я не маю до цього почуття. І все ж це правда?

Якщо ви схильні відкидати теорію Платона, врахуйте це: багато чого з того, що ви знаєте і вірите, і багато в чому сучасна наука зобов'язана теорії Платона. Закони Природи помітні тим, хто може відриватися від конкретних спостережень і шукати закономірності, шукати форми в даних. Саме Платон наказав нам вимірювати речі і шукати, яку єдину причину міг бачити діючий у Всесвіті, щоб відкрити (запам'ятати) істину і отримати знання!

Перегляньте уривок з діалогу Тімея Платона нижче.

Тому зараз я буду говорити про вищу користь і мету, заради якої Бог дав нам очі. Видовище, на мою думку, є джерелом найбільшої користі для нас, бо якби ми ніколи не бачили зірок, і сонця, і неба, жодне з слів, які ми говорили про Всесвіт, ніколи не було б вимовлено. Але тепер вид дня і ночі, і місяці і революції років створили число, і дали нам уявлення про час, і силу запитувати про природу Всесвіту; і з цього джерела ми вивели філософію, ніж не було більше добра ніколи не було і не буде дано богів до смертної людини. Це найбільша благо зору, і з менших благ, чому я повинен говорити? навіть звичайна людина, якби його позбавили їх втратою, а даремно. Так багато дозвольте мені сказати, однак: Бог винайшов і дав нам погляд до кінця, щоб ми могли бачити курси інтелекту на небі, і застосувати їх до курсів нашого власного інтелекту, які схожі на них, незворушних до збуреного; і що ми, вивчаючи їх і причащаючи до природної істини розум, може імітувати абсолютно безпомилкові курси Бога і регулювати наші власні капризи. Те ж саме може бути підтверджено мовою та слухом: вони були дані богами до того ж кінця і з подібної причини. Бо це і є основним закінченням мови, дейому найбільше сприяє. Більше того, стільки музики, яка пристосована до звучання голосу та почуттю слуху, надається нам заради гармонії; і гармонія, яка має рухи, схожі на революції наших душ, не розглядається розумним вотарем Муз, як дано ними з метою ірраціонального задоволення, яка вважається метою цього в наші дні, але як покликана виправити будь-який розбрат, який міг виникнути в курсах душі, і бути нашим союзником у приведення її в гармонію і згоду з собою; і ритм теж був даний ними з тієї ж причини, через нерегулярні і безладні шляхи які панують серед людства загалом, і щоб допомогти нам проти них.

Поки що в тому, що ми говорили, за невеликим винятком, були викладені твори інтелекту; і тепер ми повинні розмістити поруч з ними в нашому дискурсі речі, які виникають через необхідність - бо створення змішується, складається з необхідності та розуму. Розум, правляча влада, переконував необхідність довести більшу частину створених речей до досконалості, і таким чином і після цього на початку, коли вплив розуму стало краще від необхідності, був створений Всесвіт. Але якщо людина по-справжньому розповість про те, яким чином була виконана робота, він повинен включити інший вплив змінної причини, а також. Тому ми повинні повернутися знову і знайти інший підходящий початок, як щодо колишніх питань, так і про ці. З якою метою ми повинні розглянути природу вогню, і води, і повітря, і землі, такими, якими вони були до створення неба, і те, що відбувалося з ними в цьому попередньому стані; бо ніхто ще не пояснив манеру їхнього покоління, але ми говоримо про вогонь та решту з них, що б вони не пояснили означає, ніби чоловіки знали свою природу, і ми підтримуємо їх першими принципами і буквами або елементами цілого, коли їх не може розумно порівнювати людина будь-якого сенсу навіть зі складами або першими сполуками... Цей новий початок нашого обговорення Всесвіту вимагає більш повного поділу, ніж перший; бо тоді ми зробили два класи, тепер третій повинен бути виявлений. Двох вистачило для колишньої дискусії: один, який ми припускали, був зразком зрозумілим і завжди однаковим; а другий був лише імітацією візерунка, створеного та видимого.

Філософські програми

Платон: філософія, процес

Шанс зробити трохи філософії; Платонічний стиль! Що таке любов? У чому його суть?

Коротка відповідь: Дотримуйтесь платонічного підходу, щоб прийти до суті любові. Чи є в ньому необхідні або достатні умови?

Лексика

Словниковий запас Quizlet 2.4