Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

2.5: Спадщина Сократа і Платона

  • Page ID
    56061
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Спадщина Сократа

    Сократ теорія душі

    Сократ вважав, що у нього є місія шукати мудрість. Він помер, будучи вірним цій місії. Він намагався знайти стабільну і певну істину і мудрість, яка послужила б орієнтиром на все життя. Він намагався привести інших до реальної проникливості. Він хотів переконати інших заглянути в себе, шукати мудрість і чесноту і піклуватися про своє благородне володіння, свою душу, перш за все. Він спробував це навіть під час його суду і в останні дні і години. Він використовував діалектичний метод як акушерка до ідей, щоб привести інших до знань, правди та чесноти. Він використовував діалектичний процес, щоб досягти універсальних визначень. Платон розробив би пояснювальну схему, в якій універсальне визначення досяжне завдяки процесу спогаду, за допомогою якого всі люди можуть отримати знання про те, що знаходиться в них, їх розум від народження. Сам Сократ вірив в універсальність внутрішнього раціонального буття. Він вважав, що:

    Невивченою життям жити не варто! Найкращий спосіб вивчити це життя - це міркування, яке використовує діалектичний метод розслідування. Платон успадковує цю віру, розширює її і оприлюднює цю віру.

    Теорія безсмертя Платона

    метод Сократа

    Сократичний метод, також відомий як майевтика, метод elenchus, elenctic метод, або Сократичні дебати, є формою спільних аргументаційних діалогів між особами, заснований на питаннях і відповіді на питання для стимулювання критичного мислення і витягування ідей і основні презумпції. Це діалектичний метод, часто передбачає дискусію, в якій ставиться під сумнів захист однієї точки зору; один учасник може призвести до того, що інший певним чином суперечить собі, тим самим послаблюючи точку захисника. Цей метод названий на честь класичного грецького філософа Сократа і введений ним у Платоні Timeus, щоб вивести визначення, неявні в переконаннях співрозмовників, або допомогти їм в подальшому їх розумінні.

    Метод Сократа - це метод усунення гіпотез, в тому, що кращі гіпотези знаходять шляхом неухильного виявлення та усунення тих, які призводять до протиріч. Сократичний метод шукає загальні, загальні істини, які формують переконання, і ретельно вивчає їх, щоб визначити їх відповідність іншим віруванням. Основна форма - це низка питань, сформульованих як тести логіки та факту, покликані допомогти людині чи групі виявити свої переконання щодо якоїсь теми, досліджуючи визначення чи логотипи та прагнучи охарактеризувати загальні характеристики, які поділяють різні конкретні випадки.

    Сократичний метод

    Приклад Сократичного діалогу

    Етика

    Для Сократа ключем до доброчесного життя було знання добра, і це пов'язує етику з гносеологією. Якби хтось знав хорошого, він вибрав би його. Завжди вибирається найкращий з доступних варіантів. Питання полягало в тому, що таке добре? Що краще? Чеснота буде залежати від знань. Саме знання є чеснотою, але знання добра і чесноти було необхідно для хорошого життя. Душа повинна вибрати добро, але тільки якщо вона знає, що це таке. Зло - результат невігластва. Душа вибирає те, що вважає добром, але якщо це не так, душа помилилася. Неправильне вчинення є мимовільним. Злі виконавці повинні бути виховані, інструктовані щодо того, що справді є добром, і тоді вони виберуть його.

    Сократ вважав, що ніхто не робить неправильно добровільно. Зло - результат невігластва. Якби люди знали, що правильно робити, вони б це зробили. Ми завжди вибираємо те, що вважаємо найкращим чи хорошим для нас. Отже, якщо хтось вирішить робити те, що ми вважаємо неправильним, то ця людина зробила помилку і повинна бути освічена, щоб побачити помилку. Вони помилилися зло за добро. Ви згодні? Чому чи чому ні?

    Сократ вважав, що люди знають, що інші люди думають, що це неправильно, але вони не повністю згодні. Неправильні виконавці думають, що є щось хороше в тому, щоб робити злий акт, навіть якщо це тільки добре для них. Отже, вони це роблять. Якби неправильні виконавці зрозуміли, чому вчинок вважається неправильним, вони не зроблять цього. Вони роблять це, тому що вони певним чином помиляються злий вчинок за добрий вчинок. Враховуючи варіанти, люди будуть вибирати варіанти, які, здається, добре для них. Коли вони вибирають те, що інші люди називають злом, це тому, що вони не згодні. Вони продовжуватимуть робити злі вчинки, якщо і поки вони більше не думають про них як про добрих.

    • Теорія Сократа не стверджує, що люди, які роблять неправильно, не знають, що вчинок неправильний.
    • Теорія Сократа не стверджує, що люди, які роблять неправильно, думають, що це правильно чи правильно.

    Теорія полягає в тому, що люди, які роблять неправильно, знають, що інші люди думають, що це неправильно, але що неправильний виконавець не приймає цього і не погоджується, тому що неправильний виконавець бачить деяку вигоду або хороший результат для неправильного виконавець.

    До тих пір, поки неправильний виконавець продовжує бачити деяку користь або хороший результат для неправильного виконавець тоді неправильний виконавець буде продовжувати робити вчинок, який вважається неправильним іншими людьми. Коли неправильний виконавець приходить зрозуміти і знати, чому інші люди думають про вчинок як неправильний, а неправильний виконавець приймає це, то неправильний виконавець перестане робити цей вчинок.

    1. Людина P робить акт X.
    2. Людина П знає, що інші люди думають, що вчинок X є неправильним або поганим чи злим.
    3. Людина P робить X у будь-якому випадку, тому що людина P думає, що X певним чином добре для P. (X - це весело або полегшує біль або принесе гроші, владу чи славу P)
    4. P думає, що Х принесе користь P. bene = добре і підходить = Зробити або зробити. Тож P думає, що X певним чином зробить добро для П.
    5. Якщо і поки P не перестане думати про X як про хороше, P буде продовжувати робити X. P робить X, тому що люди завжди вибирають те, що вони думають, в деякому роді добре для них.

    За Сократом душа завжди йде до добра. Душа «добровольців» або бажає робити добро. Тож P вибирає X з незнання того, що справді добре, оскільки інші люди бачать добро як відмінне від X.

    Далі Сократ вважав, що вся чеснота одна. Чеснота - це добре. Правда - це добре. Краса - це добре. Знання - це добре. Справжнє, гарне і прекрасне - це все добре і об'єднано в добро, як один. Як один навчив інших, що таке добро? Сократ шукав відповідь на той та багато інших питань. Софісти стверджували, що навчають, але вони навчалися техніці. Вони займалися спеціалізованими діями. Чеснота не спеціалізована.

    Платон про хороше життя (Сократична етика)

    гносеологія

    Сократ розробив діалектичний процес отримання знань. Він використовував індуктивний метод аргументації з метою розробки універсальних визначень. Це був його підхід до істини, який був би удосконалений Платоном. Сократ вивчав би теорії (логотипи) за допомогою діалектичного методу, який був схожий на розмовну схему з багатьма питаннями. Сократ оскаржив би початкові гіпотези та вивчив їх на предмет припущень та припущень. Він регулярно використовував дві методики:

    1. Що випливає, якщо...
    2. Що конфліктує з...

    Він зробив це в прагненні встановити істинність гіпотези. Він шукав цілісний і послідовний набір ідей; систему мислення.Досократ міркував, Сократ тестував ідеї. Сократ дивився на факти, щоб перевірити теорії. Таким чином він був чимось схожий на сера Іссака Ньютона і сучасну науку. Сократ прагнув вивести наслідки гіпотези, щоб перевірити її тим самим.

    Софісти поставили багато питань, щоб перемогти в дебатах і отримати владу. Сократ зробив це, щоб переслідувати істину. Він не досяг всього того, чого прагнув. Платон пішов би далі і розвивав відповіді через реалізацію своєї теорії Ідеальних форм. Геній Сократа був в цьому: він першим поставив певні основні питання з чітким розумінням того, чим займається.

    Що таке гносеологія?

    Спадщина Платона

    Якби не Сократ, Платон не став би філософом, і не тільки західний світ, але і весь світ був би іншим місцем з абсолютно іншою історією!

    Вчені дуже ретельно вивчали багато діалогів Платона. Багато з них погоджуються, що діалоги були написані протягом багатьох років і що вони, здається, мають дещо інший тон, що відображає намір Платона в їх написанні. Дійсно, вчені, які знаходять в них прогресування ідей, встановлюють діалоги в тимчасовому порядку. Платон працює з тих ідей і методології, які він успадковує від Сократа, а потім розробляє власний унікальний набір ідей і далі розвиває діалектичний метод міркування, який він дізнався від Сократа.

    Платон розвиває єдиний цілісний світогляд через необхідність критично розвивати таку концептуальну основу, яка була б здатна проголосити всі відмінності, які потрібно зробити при описі реальності, і все ж здатний викликати значення, які потрібно мати.

    Платон навчався у софістів, іонічних вчених та мілезійців, але найбільше від Сократа. Платон викував повну філософську систему. Він зібрав найкращі ідеї від піфагорійців та інших великих умів і склав єдину систему думки та ідей.

    Його теорія реальності, його метафізика були основою для його фізики, і це відповідало цій теорії знання та чесноти. Ці ідеї також служать основою для його етики та політики. Він поєднав мислення Геракліта, який вважав, що всі реальні речі постійно змінюються, і світ Парменіда, який вважав, що всі зміни нереальні.

    Для Платона конкретний конкретний світ - це те, що він є в тій мірі, в якій він бере участь у універсалах, які інформують все, що є реальним. Щоб потрапити в первинне буття, суть речей, які слід за наукою та математикою, бо вони ведуть нас від особливого до універсального, закономірностей, що лежать в основі і становлять все, що є реальним.

    Раціональний хід, міркування полягає в тому, щоб піти від:

    • Відомості про есенції
    • Конкретні до абстрактних
    • Від недосконалого до досконалого

    Душа може піднятися на рівень вічного шляхом розумного побоювання деталей. Душа може стати вільною, як вона відображає для себе, відмовитися від пристрасті до споглядання і закріпити погляд на принципах, ідеалах і вічних формах.

    Для Платона знати річ - це зрозуміти її призначення: суть речі - це її функція, це її користь. Суть речі вічна, частина вічного царства. Це те, що воно є на всю вічність. Суть речі пов'язана з універсальним і ідеальним. Кожен елемент в природі людини має свою функцію і свій кінець

    Знання неможливо через досвід, а через розум. Універсали, які захоплюються розумом, є вродженими і не вивченими. Раціоналізм - це неемпіричний процес. Для Платона існує:

    • Бог (єдиний) — енергія творіння
    • Розум (nous) - Ідеї - шаблон створення і всі складові
    • Матерія - світ - матеріал творіння - в хаосі, поки не перетворений Ноусом в космос

    Соціальна філософія та політична думка Платона

    Республіка

    Республіка є одним з найбільших творів, коли-небудь придуманих людиною. У деяких коледжах студенти проводять цілий термін, вивчаючи його і всі його тонкощі і весь його імпорт. У цій роботі Платон торкається всіх найважливіших питань філософії. Він представляє єдину єдину систему ідей у творі, яка є самодовідковою настільки, наскільки вона ілюструє деякі з тих самих речей, щодо яких він намагається навчити своїх читачів.

    Платон вважав за краще правило тих, хто найкраще підходить для правління, а не для того, щоб люди правили королі, військові командири, заможні люди або тирани. Зокрема, йому не подобалася демократія як форма правління. Демократія вбила Сократа. Демократія пропагувала і спиралася на культ середніх людей, які збираються як натовп, складають більшість і сприймають себе як експертів. Немає імпульсу до самокритики та самовдосконалення в демократії, тому що натовп вважає, що кожен правильний і що саме вони визначають все шляхом голосування. Не потрібно змінювати, оскільки немає абсолютного стандарту, проти якого хтось міг би виміряти. Є тільки голосування і правило більшості з якихось причин або взагалі без причин. Культ більшості вироджується до рівня найменш амбітних і найменш придатних.

    Платон вважав за краще, щоб все суспільство було організовано як органічне ціле, причому кожна частина робила свою частину, щоб забезпечити належне функціонування і процвітання цілого. Ті, хто найкраще знає, як це зробити, організували б ці соціальні одиниці. Ті, хто справді найкращий у чомусь робити, отримають це зробити. Це була меритократія, якій виступав Платон. Грецькою мовою свого часу його називали «Аристократія», що означає правило кращих (аристос). Сьогодні цей термін означає правило класу людей, які успадковують свої посади. Ця ідея - це те, до чого Платон був абсолютно виразно проти.

    Люди складалися з трьох частин, і вони також повинні бути збережені належним чином по відношенню один до одного як органічне ціле, причому кожна частина виконує свою належну роботу.

    • Душа- єдність цілого
    • Розум — думати, споглядати
    • Дух- бажання, апетити, драйви, інстинкти

    Алегорія печери

    Платон вважав, що існує чотири рівні або підходи до знань і справжнього розуміння. Вони проілюстровані в республіці в алегорії печери і в розділеній лінії.

    • Рівень I: керуючись образами, історіями, здогадами, думками
    • Рівень II: керуючись практичним здоровим глуздом, підходом проб і помилок, практичним
    • Рівень III: теоретичний, науковий підхід, який прагне зрозуміти, чому речі такі, якими вони є
    • Рівень IV: філософський підхід, за яким оцінюються самі теорії. Справжнє розуміння
    Алегорія печери

    Люди в печері проводять свій час, граючи в ігри та визначаючи тіні на стіні. Вони думають, що тіні на стіні - це справжні речі. Вони раді виграти призи в печері за те, що так швидко і точно ідентифікувати тіні. Вони не знають, що це лише тіні (I), спричинені світлом, що перетинає статуї (II), які самі є уявленнями про речі за межами печери (III), і всі вони не існували б, якби не джерело всіх речей і всього життя, сонця.

    Філософські програми

    Чи є багато людей, яких ви знаєте, які знаходяться на перших двох рівнях, живуть у печері і думають, що це єдина реальність? Думаючи, що тіні на світі - це реальність і відмовляючись навіть розвернутися і подивитися на те, що ще може бути справжньою істиною? Чи знаєте ви людей, які щасливі мати гарне положення в печері і шукають трохи більше цього? Люди, які не хочуть, щоб їхнє мислення було порушено, навіть якщо це неправильно?

    1. Платон вважав, що завдяки ретельним абстрактним міркуванням ми приходимо до справжньої істини. Він вважав, що математика є ключем до розблокування правди про фізичний Всесвіт. Чи згодні ви з ним, що людям потрібно прийти до справжніх знань окремо від думок, шляхом ретельного аналізу, критичного мислення, абстракції, категоризації та індуктивного міркування щодо з'ясування суті речей?

    Лексика

    Лексика Quizlet 2.5