6.1: Синтоїзм- Вступ та історія

Для тих, хто хоче послухати інформацію про світові релігії, ось список ПОДКАСТІВ про РЕЛІГІЇ Синтії Еллер. Якщо у вас на комп'ютері є iTunes, просто натисніть, і ви потрапите до списків. http://phobos.apple.com/WebObjects/MZStore.woa/wa/viewPodcast?id=117762189&s=143441 Ось посилання на сайт для підручника ВИЯВЛЕННЯ СВІТОВИХ РЕЛІГІЙ, пов'язаних з яким ці подкасти були зроблені. http://thinkingstrings.com/Product/WR/index.html ************************************************************

Вступ синтоїзм (японський, «шлях богів»), японський культ і релігія, що беруть початок в доісторичні часи і займають важливе національне становище протягом тривалих періодів в історії Японії, зокрема останнім часом. У ранній період тіло релігійних переконань і практики під назвою синтоїзм було без імені і не мало фіксованих догм, моральних заповітів або священних писань. Поклоніння зосереджено на величезному пантеоні духів, або камі, головним чином божествах, що уособлюють аспекти природного світу, такі як небо, земля, небесні тіла та бурі. Обряди включали молитви подяки; підношення цінних речей, таких як мечі та обладунки та, особливо, тканина; і омовне очищення від злочину та осквернення. ІІ. Рання історія Наприкінці 6 століття нашої ери ім'я синтоїзм було створено для рідної релігії, щоб відрізнити її від буддизму та конфуціанства, які були введені з Китаю. Синтоїзм був швидко затьмарений буддизмом, а рідні боги взагалі розглядалися як прояви Будди в попередньому стані існування. Буддійські жерці стали хранителями синтоїстських святинь і представили власні прикраси, образи і ритуал. В кінці 8-го і початку 9 століть знаменитий японський учитель Кукай, або (посмертно) Кобо Дайсі, встановив доктрину, що об'єднує буддизм і синтоїзм під назвою сінто Рёбу (японський, «синтоїзм двох видів»). У новій релігії буддизм панував синтоїзм, а елементи були прийняті з конфуціанства. Стародавня практика синтоїзму фактично зникла і підтримувалася лише в декількох великих святинях і в імператорському палаці, хоча самі імператори стали буддистами. Виразно синтоїстські жерці ставали ворожками і чарівниками. Починаючи з 18 століття, синтоїзм був відроджений як важлива національна релігія через твори та вчення послідовності видатних вчених, включаючи Мабучі, Мотоорі Норінага та Хірата Ацутане. Мотивовані націоналістичними настроями, які прийняли форму шанування японської старовини і ненависті до ідей і практик іноземного походження, ці люди готували шлях до розстановлення буддизму і прийняття синтоїзму як державної релігії. У 1867 році сьогунат був повалений, і імператор був відновлений на чолі уряду. Відповідно до відродженої синтоїстської доктрини, суверенітет імператора здійснювався божественним правом через його відоме походження від сонця богині Аматерасу Омікамі, яка вважається засновником японської нації. Пов'язані вірування включали вчення про те, що японці перевершували інші народи через походження від богів, і що імператору судилося панувати над усім світом. До поразки Японії у Другій світовій війні ці вірування мали першорядне значення для забезпечення народної підтримки військової експансії Японської імперії. ІІІ. Сучасний синтоїзм До 1946 синтоїзм приймав дві форми: держава, або святиня, синтоїзм, патріотичний націоналістичний культ, ототожнюваний і фінансово підтримуваний імператорським урядом; і сектантський синтоїзм, загальний термін для ряду сект, заснованих приватними особами і заснований на різних тлумаченнях традиційний синтоїзм. Державний синтоїзм, як офіційний урядовий культ, теоретично втілював релігійні вірування всього японського народу, а число його прихильників зараховувалося як загальна чисельність населення імперії. Культ зосереджувався на великій кількості святинь у всіх куточках країни, починаючи від невеликих придорожніх каплиць, що вшановують пам'ять місцевих духів та сімей, до великих національних святилищ, таких як храм Ясукуні, Токіо, присвячений духам солдатів, які загинули в битві за Японію. У 1946 році, під час американської окупації Японії після Другої світової війни, культ був повністю відокремлений від держави за наказом генерала Дугласа Макартура, верховного головнокомандувача державами союзників. Була ліквідована державна фінансова підтримка державних синтоїстів, скасована колишня практика викладання культових навчань у школах, заборонено використання синтоїстської символіки в націоналістичних цілях. При цьому імператор видав заяву про відмову від усіх претензій до божественності. Сектантський синтоїзм, релігія такого ж статусу, як буддизм і християнство, не постраждала від цих змін. В даний час він налічує 13 великих і численних другорядних сект. Основні секти поділяються на 5 основних груп: ті, які продовжують з невеликою модифікацією традиції давніх синтоїстів; ті, які підкреслюють прихильність конфуціанської етики; ті, які переважно присвячені зціленню віри; ті, які практикують поклоніння горам; і ті, які в першу чергу присвячений очищенню обрядів. На початку 1990-х років понад 110 мільйонів японців брали участь у різних синтоїстських сектах, але тих, хто сповідував синтоїзм як свою єдину чи основну релігію, налічували лише близько 3,4 мільйона. Синтоїстські секти мають приблизно 101 000 священиків і близько 81 000 святинь. Одне з найбільш авторитетних творів на цю тему - «Синтоїзм: шлях Японії» (1965) американського педагога і священнослужителя Флойда Росса.