Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

2.3: Етичні системи

  • Page ID
    51807
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    У сучасному суспільстві єдиною стабільною, яка є послідовною, є зміни, зміни швидкими темпами, які не продумуються лише за кілька коротких років, минулих. Технології та ставлення підростаючих поколінь підштовхнули швидкість, з якою відбуваються зміни. Що важливо зазначити, виходячи з мого досвіду та досліджень, це те, що нинішні покоління хочуть змін, вони вимагають змін, їм потрібні зміни, і їм важко жити без них. Однак, коли поштовх приходить до поштовху і коли це членство стикається з чимось у сірій зоні, вони зупиняються мертвими у своїх слідах і часто плутаються щодо того, як впоратися з ситуацією. Можливо, ця концепція може допомогти в розумінні посилення застосування сили поліцейським, ніж кілька десятиліть минулого.

    Отже, оскільки часи змінилися, чи означає це, що наші етичні рамки повинні змінюватися? У деяких ситуаціях рішення, які зазвичай стикаються з керівниками та підлеглими, часто були менш складними і, можливо, менш впливовими. Сьогодні члени суспільства бомбардують етичними дилемами, принаймні на поверхні, вони, здається, більші за кількістю, ніж ті, що були лише 20 років тому. Для вирішення етичних дилем важливо обґрунтувати обґрунтування рішення чітко сформованим та чітким чином. Іншими словами, чому було прийнято рішення, і як найкраще чи найправильніше для ситуації порівняно з іншими альтернативами. Розуміння етичних систем та значення добра може запропонувати більш міцну основу щодо того, чому вибір був зроблений принаймні для людини, яка приймає рішення.

    Я часто стверджував, що якщо Сполучені Штати зроблять стрибки до висновку і стрибати до припущень наших країн план фізичної підготовки, ми б взагалі не мали проблеми з ожирінням. Як приклад, рішення, яке було прийнято, може мати вигляд недоречності та бути неетичним. Якщо ті, хто вивчає це питання, зупиниться, подивіться і, можливо, втрутяться в одну з філософських систем, це може бути не так, як було першим рум'янцем. Можливість розглянути щось з іншої точки зору може бути благословенням в маскуванні.

    Наступна таблиця дає наочну ілюстрацію того, що ми виклали до цього моменту в нашій дискусії. Нормативний підхід забезпечує шляхи, що стосуються дисципліни CJ, передаючи те, що ми повинні робити, в той час як виявляються неінтуїтивними до певної міри щодо того, що вважається більш етичним рішенням може або повинно бути. Такі теорії часто називають етичними системами, які виділяють шляхи для етичних дій, які будуть вжиті людьми (Pollock, 2007). Нормативна етика визначається Евансом і Макмілланом (2014) як «теорії етики, які стосуються норм, стандартів або критеріїв, що визначають принципи етичної поведінки» (с.27).

    На цьому зображенні зображена концептуальна карта. У верхній частині написано «нормативні етичні теорії» і розгалужується на «телеологічні», «консеквенціалістичні» та «деонтологічні». Під телеологічним він говорить: «Норми етики полягають у сприянні людському процвітання, визначеному природними схильностями (та/або божественним законом)». Під консеквенціалістичним є текст «Норми етики визначаються суворо наслідками дій», а під деонтологічним він говорить: «Норми етики лежать у властивих рисах дій, наприклад, намірі». Консеквенціалістична коробка розгалужується на «Егоїзм» та «Утилітаризм». Під егоїзмом знаходиться текст «Наслідки для себе», а під утилітаризмом - «Наслідки для найбільшого блага для найбільшої кількості». На бік егоїзму знаходиться текст «Етика чесноти/природний закон».

    Малюнок\(\PageIndex{1}\)

    Найбільш знайомими прикладами нормативних підходів є деонтологічна і телеологічна етика. Деонтологічний підхід підпадає під Кантіан або універсально застосовується, що просто означає, що він повинен бути застосований у будь-якій поведінці, будь-яких обставин і не забезпечує місця для похитування. Так ти не будеш брехати і не вбивати - це абсолютна кантіанська поведінка. Насправді, якщо доктрина не може застосовуватися як закон однаково до всіх, то вона не повинна застосовуватися. Однак у додатку CJ відомо, що це не завжди так. Наприклад, юридично допустимо брехати підозрюваному (за певних обставин) в спробі отримати інформацію від підозрюваного родича щодо розкриття злочину. Телеологічний підхід є утилітарним або цілі виправдовують засоби. Утилітарний часто використовується синонімом консеквенціалізму - це вчення про те, що дії є правильними, якщо вони корисні або на користь більшості (yourdictionary.com).

    Наприклад, як співробітник правоохоронних органів під прикриттям, ви намагаєтеся купити марихуану у дилера. Ви кидаєте свої гроші і скажете йому: «Я повинен відскочити, моя стара леді чекає, коли я повернуся з лайном». Він каже: «Ми збираємося зробити номер», і ти скажеш йому: «Жодна людина, яку я повинен піти, вона зараз мені потрібна». Наступне, що ви чуєте, - це клацання, а морда пістолета застрягла у вусі, і «він каже, ви зробите номер, якщо ви не нарк».

    Ну, тепер, наскільки суворо ви збираєтеся повісити на етичну поведінку, засновану на обов'язках Канта, або ви вдатися до підходу Бентама або Міллса?

    Також болісно очевидна необхідність застосування членами кримінальної юстиції смертельної фізичної сили для захисту себе або третьої особи. Як молодий поліцейський мене вчили, що якщо хтось загрожує вашому життю пістолетом, ви можете, почекати, поки ви побачите дульний вибух від пістолета підозрюваного, ви можете почекати, поки відчуєте печіння в своєму тілі, або ви можете застрелити поганого хлопця. Ці приклади набагато легше підходять під Телеологічний підхід. Це тлумачиться для позначення цілей виправдовує кошти. Результат виправданий незалежно від наміру. Консеквенціалістичні та телеологічні підходи часто плутають, оскільки вони мають певні якості, схожі на кожен.

    Переконливими елементами, які використовуються в цій дискусії, є такі терміни, як обов'язок, честь, клятва, характер і мужність тощо Багато професійних організацій матимуть Кодекс етики, який пропонує рекомендації членам. Міжнародна асоціація начальників поліції в 2000 році запровадила Кодекс етики для добровільного дотримання всіма правоохоронними органами, які бажають підписатися:

    «На честь мою,

    Я ніколи не зраджу свого значка,

    моя цілісність, мій характер,

    або довіру громадськості.

    У мене завжди буде

    сміливість тримати себе

    та інші відповідальні за наші дії.

    Я завжди буду підтримувати конституцію

    моя громада і агентство, яке я служу».

    Існує в «Клятві посади» поняття про те, що сама клятва буде достатньо споживати одну, щоб повірити, що в їхньому поточному виконанні клятва керує особистими діями етично. Ми знаємо, що з результатів професійних доповідей, що цей рецепт поодинці є недостатнім. Як приклад у медичній галузі, згідно зі звітом Федерації Державної медичної ради (FSMB) (2016), «у 2015 році державні ради отримали 12 555 сповіщень від Служби дисциплінарного оповіщення ФСМБ» (с.18). FSMB збирає щорічні дисциплінарні дані від своїх 70 членів медичних та остеопатічних рад (FSMB, 2016). Аналогічна звітність складається Міністерством охорони здоров'я та управління людськими послугами США (HHSA), оголошеного у зауваженнях на симпозіумі Tri-Regulator у 2012 році: «ми отримали 2,255 нових звітів банку даних як прямий результат ваших зусиль щодо дотримання вимог. Ці 2,000-плюс нові звіти були розкриті іншим радам та лікарням понад 3,000 разів» (HHSA, 2012).

    У кореляційному дослідженні поліцейських відомств Уітмена (2010) зібрані дані з 545 відділів поліції, що вивчають взаємозв'язок між початковим етичним тестуванням кандидатів і зменшенням порушень з боку співробітників поліції протягом їхньої кар'єри. У поліцейській професії для державної служби потрібно припущення присяги посади. Збірка даних за десятирічний період становить: 503 дисциплінарні стягнення, які не призвели до припинення, та 506 припинення окремо та окремо від першої категорії. Кожен був окремою категорією, а запит даних був у форматі, який запитував дані по-різному. Вибірка дослідження була отримана в державних та місцевих правоохоронних органах з наступних регіонів США:

    • Центральна (Північна Дакота, Південна Дакота, Небраска, Канзас, Міннесота, Айова, Вісконсін, Мічиган, Огайо, Індіана, Іллінойс, Міссурі та Кентуккі);
    • Mountain Pacific (Аляска, Гаваї, Вашингтон, Монтана, Вайомінг, Айдахо, Орегон, Каліфорнія, Невада, Юта, Колорадо, Арізона та Нью-Мексико).
    • Північна Атлантика (Мен, Вермонт, Нью-Гемпшир, Массачусетс, Коннектикут, Род-Айленд, Нью-Йорк, Нью-Джерсі, Пенсільванія, Делавер, Меріленд і округ Колумбія); і
    • Південна (Західна Вірджинія, Вірджинія, Північна Кароліна, Південна Кароліна, Джорджія, Флорида, Арканзас, Оклахома, Техас, Теннессі, Міссісіпі, Луїзіана і Алабама) (рис. 3.).

    Рівний розподіл агенцій, що сприяють, запобігає регіональному упередженню. Кількість порушень та припинень протягом десятирічного періоду не може здатися обурливим на її поверхні, але невідомо, скільки порушень могло статися, які були розглянуті неофіційно, що передували офіційному позову. Нарешті, читач не повинен зупинятися на кількості порушень в будь-якій групі ілюстрованих, але досить значним є спостереження за окремими членами з боку внутрішніх і зовнішніх методологій і відстеження недискрецій.

    У цих формах збору даних вони самозвітують, і збирачі даних повинні покладатися на довіру до особи та/або агентства, що подає дані.

    Сподіваємось, до цих пір попередні розділи надали стислу моду зрозуміти етику. Системи етичних підходів знаходяться під двома основними навісами, деонтологічним (абсолютна етика) та телеологічним (послідовна етика). Особиста інтелектуальна цікавість читачів оптимістично досягла піку на цьому етапі і починається кореляційна подорож з етикою та правом та системами CJ. Коротше кажучи, всі інші етичні системи знаходяться корінням в одній з цих двох. Також згадуючи чотири кардинальних чесноти, мужність, стриманість, розсудливість і справедливість, як правило, вважаються в кодифікованих нормативних актах або законі, що прописують, насправді може бути загартоване в рамках виконання закону, а не самого закону.

    • Was this article helpful?