Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

9: Мета-етика

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    50757

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Етика стосується того, що добре. Різні речі можуть бути хорошими по-різному. Ми просто розглянули природу хорошого життя. Якість свого життя - це те, що можна оцінити на благо. Це робить це етичним питанням. Теорія чесноти Аристотеля була частиною нашого дослідження хорошого життя. Але більш конкретно теорія чесноти стосується етичного питання доброго характеру. Тут оцінюється не життя людини, а характер людини. Це пов'язані, але різні етичні питання. Більш звичними будуть етичні теорії добрих дій. Етика добрих дій стосується того, що є допустимим, обов'язковим та суперогаторним (добре вище та поза тим, що зобов'язано). Соціальні групи можуть бути етично хорошими чи поганими. Соціальна справедливість - це етика доброго суспільства. Так етика стосується доброти різних речей. За винятком цієї глави, ми організуємо обговорення етики навколо того, що оцінюється на благо: дії, характер, життя чи суспільство. У цьому розділі ми будемо стосуватися не доброти жодної з цих речей, а більш загальні питання про фундаментальну природу добра.