2.1: Правда

Last updated
Save as PDF

Page ID: 50809

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

Як різновиди раціонального дослідження, природно думати, що наука і філософія в основному стосуються отримання правди про речі. Є деякі цікаві та деякі заплутані виклики ідеї про те, що філософія та наука орієнтовані на істину. Але поки давайте припустимо, що раціональне розслідування орієнтоване на істину і вирішимо пару запитань про істину. Давайте зосередимося саме на цих двох:

Що таке, щоб претензія була правдою?
Як ми визначаємо, що претензія вірна?

Важливо тримати ці два питання окремо. Питання про те, як ми знаємо, чи є щось правдою, - це епістемічні питання. Але питання про те, що це таке, щоб щось було правдою, не є епістемічним питанням. Істина претензії досить незалежна від того, як чи ми знаємо, що це правда. Якщо ви не впевнені в цьому, розгляньте твердження про те, що на інших планетах існує розумне життя і твердження про те, що на інших планетах немає розумного життя. Я припускаю, що ми не знаємо, яка з цих двох тверджень є правдою, але, безумовно, одна з них є. Яке б із цих тверджень не було правдою, його правдивість жодним чином не залежить від того, чи ми знаємо, що це правда. Є багато істин, які ніколи не будуть відомі або віряться ніким, і оцінити це достатньо, щоб побачити, що істина претензії не стосується віри, знань, доказів чи будь-якого іншого епістемічного поняття.

Але що тоді для того, щоб претензія була правдою? Звичайне повсякденне поняття істини означало б, що твердження є істинним, якщо світ є таким, як стверджує твердження. І це майже все, що ми після. Коли ми пред'являємо претензію, ми представляємо якусь частину світу як певний спосіб. Якщо те, як моя претензія представляє світ, відповідає тому, яким є світ, то моя претензія вірна. Правда, значить, це відповідність, або добре підходить, між тим, що ми стверджуємо, і тим, як є речі.