11.2: Форми правління

Цілі навчання

До кінця цього розділу ви зможете:

• Поясніть різницю між абсолютними і конституційними монархіями.
• Розрізняють представницьку і тоталітарну форми правління.
• Пов'язати соціальні класи та кастові системи з політичними системами.

Політичні школи думки з Стародавньої Греції, Китаю та ісламського світу впливали на уряди протягом століть. Ідеологічні переконання осіб, які мають владу в уряді, відіграють велику роль у тому, як діє уряд. Крім того, ці ідеї можуть надихнути людей на реформування структури своєї політичної системи. У цьому розділі розглядаються деякі найпоширеніші форми правління та розглядаються їх соціальні та ідеологічні корені.

монархія

Монархія - це система правління, при якій влада перебуває в одній особі, яка є главою держави. Як правило, монархічне правління передається через лінію спадкоємства. Монархії існували принаймні з 3000 до н.е. І були поширеною формою правління по всьому світу. Деякі приклади - германські франки та вестготи третього та четвертого століть, королівства Іспанії та Франції, а також африканські країни Марокко та Есватіні, які існують і сьогодні (Kostiner 2020).

Абсолютні монархії

Монархія може бути як абсолютною, так і конституційною. В абсолютній монархії правитель зберігає повний контроль і не підпорядковується жодній іншій державній владі. У зороастрійської традиції, слідуючи ідеї божественного права царів, правителі обиралися богами і обдаровували хваренах, або царською славою, яка дарувала їм мудрість, позначала їх як «вищих серед народу, і вказувала на те, що вони були божественно наділені царством» (Чокський н.д.) .

Конституційні монархії

Конституційний монарх, з іншого боку, працює в рамках конституції та з іншими політичними діячами держави. У конституційній монархії монарх виступає главою держави і має деякі виконавчі повноваження, але особисто не робить політику. Британська монархія є прикладом конституційної монархії, хоча до середини 1600-х років вона була абсолютною монархією. В результаті сільськогосподарських і промислових революцій і релігійного конфлікту в Англії виник середній клас, який вимагав політичної влади через парламент. Сьогодні Сполучене Королівство урочисто очолює королівська сім'я, але право на створення політики і розробку законодавства належить демократично обраному парламенту, який діє під керівництвом прем'єр-міністра. З цієї причини британська система також вважається парламентською демократією. Хоча влада, яку вони здійснюють, обмежена, королівська сім'я все ще вважається багатьма у Великобританії представляти традицію та служити фізичним втіленням нації (Королівське домогосподарство в Букінгемському палаці 2021).

Перегляньте відео для обговорення типів монархій, які досі керують сьогодні.

Відео

види монархій

Натисніть, щоб переглянути вміст

Аристократії та кастові системи

Правляча влада в аристократії знаходиться в руках невеликої кількості осіб, які вважаються елітними членами суспільства. Подібно монархії, аристократія визначається через лінії спадкоємства. Як правило, чим вище клас людини, тим ближче вони потрапляють до фактичного місця влади.

Грецькі системи класу

У класовій системі члени суспільства розміщуються в різних групах на основі їх сприйнятої цінності та користі. З цих соціальних ієрархій виникає система політичних зобов'язань, з яких правителі та їхні уряди отримують владу та владу.

Класичний приклад класової системи зустрічається в Республіці, коли Платон ділить суспільство на п'ять класів громадян: сільськогосподарські або промислові виробники, моряки та судновласники, купці (тобто імпортери та експортери), роздрібні торговці та ручні робітники. На думку Платона, люди повинні дотримуватися робочих місць, які вони знають найкраще. Більше того, оскільки люди не рівні за здібностями, «ми повинні зробити висновок, що всі речі виробляються більш рясно і легко і кращої якості, коли одна людина робить одну природну для нього річ і робить це в потрібний час, і залишає інші речі» (Платон 1892, Книга 2).

Індійські кастові системи

Сучасним прикладом класової системи є індуїстська кастова система в Індії, яка називається джати, яка призначає людям свою роль у суспільстві відповідно до соціального класу, в якому вони народжуються. Існує багато суперечок про походження кастової системи, але Ріг-Веда, найстаріші тексти в найсвященніших писаннях індуїзму, пропонують міфічне походження джати. В одному вірші в Рігведі споконвічна людина, звана Пуруша, жертвує собою для створення людства, а з тіла Пуруши створюються касти. Чотири оригінальні касти (варни, або соціальні класи) - це брахміни (священики та вчені), Раджанія або Кшатрія (правителі та воїни), вайшья (робітники, фермери та ремісники) та Судра (слуги та робітники) (Джонсон і Джонсон 2008). Крім того, ізгої або «недоторканні» складають п'яту групу, яка тепер називається Dalits (Mayell 2003). Індуїстська кастова система тісно пов'язана з релігійними переконаннями про карму і реінкарнацію. Індуси, які складають більшість людей Індії, вважають, що плоди добрих і поганих вчинків людини (карма) переносяться з одного життя в інше, коли душа перевтілюється. Тому місце людини в соціальній ієрархії визначається долею або кармою, виходячи з їх поведінки від життя до життя.

У 20 столітті, з встановленням самоврядування, модернізацією своєї економіки та встановленням демократичної системи, Індія реформувала свою соціальну систему. Сьогодні кастова дискримінація вже не є законною, хоча вона все ще розгулюється в Індії. З чотирьох первинних каст кастова система з часом зросла і охоплювала близько 3000 підкаст, а також подальші підрозділи підкаст. Прихильники кастової системи, в тому числі деякі всередині індуїстських націоналістичних партій, стверджують, що каста є способом організації суспільства. Самотнім особам не вистачає влади, стверджують вони, але якщо люди бачать себе частиною більшої групи, вони можуть функціонувати як де-факто союз. Ці захисники статус-кво стверджують, що заможні, політично могутні сім'ї надзвичайно рідко відмовляються від своєї влади, так само як для збіднілих людей вкрай рідко нарощують свою політичну владу.

Представник Уряд

У репрезентативних системах управління особи вибираються різними способами для представлення більшої групи. Представницький уряд, ймовірно, має більш глибоке коріння, ніж монархії чи аристократії. Шайєнн, ірокези, гурон та інші корінні американські народи створили племінні демократії до європейського врегулювання Америки, а Сан (бушмени), пігмеї та інші африканські народи практикують «демократію багаття» (Glassman 2017). Ці приклади та інші припускають, що співпраця між смугами народів, можливо, ознаками представницького уряду до міських поселень.

Історія демократії в міських умовах часто пов'язана з Стародавньою Грецією, зокрема Афінами, де рука уряду була поширена на людей, але лише на окремих класів. Афінський режим правління був унікальним в регіоні. До 700 до н.е. Афіни управляли окремі особи або невеликі групи, які часто стикалися з соціальними та економічними проблемами, що спричиняли нестабільність. Приблизно в 600 році до н.е., афінський правитель Солон (c. 630—c. 560 до н.е.) впровадив протодемократичну систему. Він не дозволяв неаристократичним особам займати певні посади, але дозволив усім громадянам чоловічої статі (що не сказати всім жителям) голосувати за місцевих лідерів, і він зробив все можливе, щоб заборонити боргове рабство. Його успіхи були короткочасними, але він проклав шлях до вражаючого проміжку демократичного правління в Афін.

В історії Пелопоннесської війни Фукідіда (c. 460—c. 404 до н.е.) Перікл (c. 495—429 до н.е.) хвалить конституцію Афін, зокрема ідею, що всі члени держави повинні бути дозволені брати участь у її управлінні. Афінська конституція «сприяє багатьом, а не нечисленним», говорить він, і закони «дають рівну справедливість усім у своїх приватних відмінностях» (Фукідід [1996] 2008, 112).

Перікл пов'язує поняття свободи з успіхом як в управлінні, так і в повсякденному житті людей. На обох фронтах він вважає, що щастя - це «плід свободи» (Фукідід [1996] 2008, 115). Його думка полягає в тому, що, незважаючи на недосконалості в її реалізації демократії, Афіни мають найкращу форму правління в існуванні. Афіняни щасливі таким чином, що члени інших політик не є, каже Перікл, настільки, що Афіни варто захищатися в бою.

Нинішні форми демократії зосереджені на понятті правління народу, але сьогоднішні демократії не керуються прямим правлінням, при цьому всі політичні рішення проголосувала більшість. Наприклад, США мають представницьку демократію, а це означає, що особи обираються для прийняття законодавчих рішень від імені народу.

Американський філософ Річард Арнесон (нар. 1945) вважає, що «те, що робить демократичну форму правління.. морально легітимною... полягає в тому, що його дія з часом спричиняє кращі наслідки для людей, ніж будь-який можливий альтернативний спосіб управління» (2009, 197). Це твердження є інструментальним захистом демократії, стверджуючи, що демократія сама по собі хороша і що демократії повинні проявити себе з часом. Багато хто стверджує, що демократії, здається, перевершують існуючі системи суперників. Індійський філософ і лауреат Нобелівської премії Амартія Сен (нар. 1933) стверджував, що демократичні нації є найбагатшими у світі, і оскільки позиції влади визначаються шляхом виборів, їх лідери частіше намагаються задовольнити потреби населення.

За словами Сена, «жодного істотного голоду ніколи не було в жодній незалежній країні з демократичною формою правління та відносно вільною пресою» (цитується у Christiano and Bajaj 2021). Більше того, демократії рідше йдуть на війну один з одним, ніж недемократичні держави. Сен також зазначає, що демократичні уряди дозволяють людям з різними моральними та політичними поглядами співіснувати. Він зауважує, що демократія дозволила кільком релігіям відносно мирно існувати в Індії. Тим не менш, демократія не є бездоганною системою; деякі проблеми, виявлені в системі, обговорюються в розділі 11.4 нижче.

Тоталітарні форми правління

тоталітаризм

Тоталітаризм - це система правління, яка здійснює повний контроль над своїм населенням як в особистому, так і в суспільному житті шляхом усунення вільної преси та введення цензури та масового спостереження, поряд з іншими соціальними засобами контролю. У тоталітарній системі протистояння державі забороняється, а наслідки за непослух, як правило, суворі. Тоталітаризм також може приймати форму самодержавства, при якому влада зосереджена в руках індивіда, через диктатуру при єдиному керівнику. Наприклад, у ХХ столітті Радянський Союз за Йосипа Сталіна (1878—1953) та італійський фашистський режим при Беніто Муссоліні (1883—1945) були тоталітарними режимами. Тоталітарна система відрізняється від тиранії, фашизму або комунізму, хоча між цими термінами досить подібності, що терміни часто неправильно вживаються взаємозамінно.

Комунізм

Комунізм, ідеологія, яка породила тоталітарні уряди, значною мірою асоціюється з Радянським Союзом (1922—1991) та Китайською Народною Республікою (1949—теперішній час). Хоча сліди комуністичних ідей можна знайти набагато раніше в історії, сучасний комунізм випливає з творчості Карла Маркса і Фрідріха Енгельса, які закликали до «диктатури пролетаріату» вилучити засоби виробництва у приватного контролю і встановити замість цього систему розподілу праці і товарів. що принесе користь робітничому класу.

У сучасних комуністичних країнах держава володіє засобами виробництва, встановлює заробітну плату, регулює виробництво, контролює ціни. Хоча ці країни можуть проводити вибори, керівництво правлячої політичної партії монополізує політичну владу, диктуючи політику, яка переходить з суспільного життя в приватне життя і жорстко обмежує свободу особистості. У період з 1932 по 1933 роки, наприклад, лідер Радянського Союзу Йосип Сталін реалізував в Україні програму аграрної колективізації. Сталін наказав, щоб будь-яка сім'я, яка володіла 24 гектарами і більше землі, втратила всі свої володіння і була депортована в робочі табори в Сибіру. Десь від чотирьох до семи мільйонів людей загинули від голоду.

Фашизм

Фашизм - ще одна ідеологія, яка породила тоталітарні політичні системи. Як ідеологія, фашизм характеризується сильним почуттям націоналізму, зневагою до демократичних принципів, вірою в соціальну ієрархію (Soucy 2021). Фашизм був значною мірою популярним у той час, відомий як міжвоєнні роки, тобто роки між двома світовими війнами (приблизно 1920—1938), хоча фашизм Італії та Німеччини продовжувався через Другу світову війну (1939—1945) та фашизм під Франсиско Франко в Іспанії, який розпочався в 1936 році, продовжувався до 1975 року. В Італії Беніто Муссоліні піднявся до влади і встановив фашистську диктатуру починаючи з 1925 року. Розруха, спричинена Першою світовою війною (1914—1918), після якої Європа щосили намагалася відновити та впоратися з дефіцитом продовольства та безробіття, створили умови, які дозріли для появи харизматичних силачів, які обіцяли повернути процвітання своїм народам.

Саме в цей же період німецькі громадяни, які постраждали під жорсткими санкціями з боку союзних держав після закінчення Першої світової війни, прийняли керівництво Адольфа Гітлера, який був обраний канцлером Німеччини в 1933 році. Гітлер швидко перейшов до консолідації влади і утвердитися як абсолютний диктатор в колишній демократичній країні. Гітлерівський націонал-соціалізм був фашистською ідеологією, з доданою складовою програми геноциду, здійсненої проти євреїв та ромів, а також інших груп (Вінер Бібліотека Голокосту n.d.).

Ханна Арендт про тоталітаризм

У насіннєвій книзі «Витоки тоталітаризму» (1951) філософ і політичний теоретик Ханна Арендт (1906—1975) стверджує, що тоталітаризм є відносно новою формою правління, яка прагне контролювати кожен аспект не лише соціального та політичного життя, але й особистого життя громадян. а також. Вона каже, що ключова відмінність між диктатурами, в тому числі діючими за фашизму, і тоталітарними режимами полягає в тому, що, хоча перший бере на себе владу і прагне встановити членів своєї партії у всіх кабінетах влади, останній включає поширення партії на всі арени, включаючи держава, поліція, елітні групи тощо. Крім того, за тоталітарною системою закони є взаємозамінними, тобто вони можуть змінюватися з кожним днем. Кінцевою метою таких режимів, каже Арендт, є викорінення будь-якого поняття про себе як особистості на користь створення себе як продовження уряду (Arendt 1951). Сила тоталітаризму полягає у використанні систематичного насильства для створення почуття тотального терору при думці про протидію уряду та демонтажі своєї здатності до самостійної думки, поки люди не будуть повністю залежні від уряду. Виживання режиму залежить від усунення будь-якого фактора ідентичності для осіб, крім «громадянина», хоча люди, які перебувають під тоталітарним правлінням, більше полонених, ніж громадян.

Малюнок 11.4 Ханна Арендт широко писала про походження та силу тоталітаризму після потрясінь і страждань, спричинених тоталітарними режимами в першій половині ХХ століття. (кредит: Портрет Ханни Арендт у 1924 році; Вікімедіа, суспільне надбання)

Таблиця 11.1 узагальнює ці різні форми правління.

Таблиця 11.1 Форми правління

Форма правління	Опис	Приклади
монархія	Влада проживає в одній фізичній особі, яка є главою держави	Численні, включаючи минулі королівства, такі як Іспанія та Франція, і сучасні королівства, такі як Марокко
Аристократія	Авторитет знаходиться в руках невеликої кількості осіб, які вважаються елітними	Грецька класова система, індійська кастова система
Представник Уряд	Особи вибираються для представлення більшої групи	Племінні демократії корінних американських народів; більшість сучасних урядів у Північній Америці, Південній Америці та Європі
тоталітаризм	Уряд обмежує свободу особистості через контроль над пресою, масове спостереження та інші соціальні засоби контролю	Радянський Союз при Сталіні, італійський режим при Муссоліні
Комунізм	Держава володіє засобами виробництва, встановлює заробітну плату, регулює виробництво, контролює ціни	Китайська Народна Республіка
Фашизм	Тоталітарна політична система характеризується сильним почуттям націоналізму, зневагою до демократичних принципів, вірою в соціальну ієрархію	Німеччина під Гітлера, Іспанія під Франко

Напишіть як філософ

Переглянути зміни Ханни Арендт до введення третього видання «Витоки тоталітаризму» в Бібліотеці Конгресу. Прочитайте рукописний, рукописний рукопис. Потім дайте відповідь на ці питання.

• Пристрасть Арендт надихає кожне слово, яке вона пише. Вона явно не неупереджена. Яке ставлення Арендт до її теми?
• Які основні моменти піднімає Арендт у своєму вступі?
• Розглянемо, що ви дізналися про критичне мислення і логіку в розділі про критичне мислення. Чи є пристрасть Арендт активом або бар'єром для її здатності міркувати і писати філософію? Поясніть свої міркування.
• Які правки до третього видання вносить Arendt? Яка мета цих правок?
• Що ви можете дізнатися з цього рукопису про філософію написання?