7.8: Резюме

7.1 Що вивчає гносеологія

Епістемологія - це вивчення знань та пов'язаних з ним понять, таких як істина та виправдання. Дисципліна гносеології використовує багато інструментів, включаючи концептуальний аналіз, аргументацію та дослідження. Традиційна гносеологія фокусується на судовому знанні, яке є знанням фактів або тверджень. Існують і інші види знань, в тому числі процедурні знання і знання по знайомству. Оскільки знання та обґрунтування розглядаються як цінні, а гносеологія вивчає ці поняття, гносеологія є одночасно описовою та нормативною дисципліною.

7.2 Знання

Традиційне розуміння знань, яке походить від Платона, полягає в тому, що воно складається з виправданої істинної віри. Розповідь Платона був загальноприйнятим до 1960-х років, коли філософ Едмунд Геттьє пропонував контрприклади, відомі як випадки Гетьє. Випадки Гетьє показують, що виправдана справжня віра недостатня для знання, проблема називається проблемою Гетьє. Багато теоретиків намагаються вирішити проблему Гетьє шляхом зміцнення рахунку Платона. Виправлення включають додавання іншої умови до визначення та уточнення того, що таке обгрунтування.

7.3 Обгрунтування

Виправдання переконання робить переконання більш імовірним, щоб бути правдою. Як працює обґрунтування та характер обґрунтування важливі для вивчення гносеології. Інтерналізм - це думка, що виправдання повністю залежить від факторів, внутрішніх для розуму знаю. Екстерналізм - це думка, що принаймні деякі елементи, що визначають виправдання, є зовнішніми для розуму знаю. Спроби вирішити проблему Гетьє прийшли як у внутрішній, так і в зовнішній формі. Теоретики також вивчають обґрунтування, оскільки воно існує в структурі цілих систем переконань. Фундаціоналісти вважають, що всі вірування спираються на основу основних переконань, тоді як когерентисти вважають, що вірування існують у мережі взаємопідтримуючих та послідовних переконань. Обгрунтування має безліч джерел, але всі вони помилкові, а значить, навіть виправдані переконання можуть бути помилковими.

7.4 Скептицизм

Скептицизм - це думка, що всі або деякі наші знання неможливі. Глобальний скептик відкидає можливість всіх знань і часто акцентує увагу на можливості виправдання переконань зовнішнього світу. Глобальні скептики зазвичай висувають скептичну гіпотезу - спосіб, яким може бути світ, який спричинить за собою те, що всі наші переконання є помилковими - і показують, що ми не можемо виключити гіпотезу. Скептичні гіпотези включають можливість того, що ми мріємо, що потужний демон обманює нас, і що ми мізки в чанах або в пастці віртуальної реальності. Усі скептичні аргументи користуються тим, що ми не можемо виключати скептичних гіпотез щодо наявних у нас доказів. Ті, хто сперечається проти скептицизму, стверджують, що нам не потрібен рівень виправдання, який скептики стверджують, що ми робимо.

7.5 Прикладна гносеологія

Прикладна гносеологія використовує концепції, методи та теорії, зокрема гносеології, та застосовує їх до сучасних соціальних питань та практик. Важливою областю прикладної епістемології є соціальна гносеологія, яка фокусується на соціальних аспектах знання та обґрунтуванні та тому, як групи формують вірування. Свідчення стосується того, як ми отримуємо знання та ділимося знаннями з іншими. Соціальна гносеологія вивчає, як оцінювати наші переконання, коли вони суперечать свідченню інших. Соціальна гносеологія також висвітлює, як несправедливість може виникнути в гносеологічних починаннях у соціальному світі. Свідоцтво несправедливості виникає, коли думки людей систематично знижуються або ігноруються несправедливо. Герменевтична несправедливість виникає тоді, коли мова та поняття суспільства не можуть адекватно охопити досвід усіх його членів.