3.3: Сикхізм
- Page ID
- 53319
Сикхи - це пізніший розвиток у дхармічних традиціях, і виникли через одну людину, спочатку Гуру Нанак. Гуру є центральними для сикхських вірувань та цінностей, і є 10, яких дотримувалися на початку, коли ця традиція розвивалася.
Початок роботи: трохи історії та передумови
Огляд заснування сикхської релігії розпочав Гуру Нанак.
Потім ми використовуємо матеріали з ряду статей, написаних Елеонорою Несбітт [1], через Британська бібліотека священних текстів сайту:
» В даний час у всьому світі налічується близько 24 мільйонів сикхів. Більшість проживає в індійському штаті Пенджаб. Вони розглядають Гуру Нанака (1469—1539 рр. Е.) як засновника своєї віри, а гуру Гобінда Сінгха (1666—1708 н.е.), десятого Гуру, як Гуру, який формалізував свою релігію. Релігії та релігійні вчителі не існують у вакуумі: Індією, за часів Гуру, правили імператори Великих Моголів, які були мусульманами. Пенджабське суспільство представляло собою суміш мусульман і індусів.
Релігія сикхів перетворилася з вчення гуру та відданості їхніх послідовників у світову релігію зі своїм власним писанням, кодексом дисципліни, гурдварами (культовими місцями), фестивалями та обрядами життєвого циклу, а сикхи поділяють сильне почуття ідентичності та відзначають свої відмінні історія.
Центральним принципом вчення Гура є важливість інтеграції духовності з виконанням своїх обов'язків. Сикхи повинні виконувати севу (добровільне служіння іншим), одночасно практикуючи симаран (спогад про Бога). Ідеал - бути сант-сіпахі (святим воїном), тобто людиною, яка поєднує духовні якості з готовністю до мужніх дій. Гуру Нанак, перший гуру, і гуру Гобінд Сінгх, десятий Гуру, продовжують займати видне місце в досвіді сикхів своєї релігії.
Ким був Гуру Нанак?
Гуру Нанак народився в 1469 році в Талванді, місці, яке зараз перейменовано Nankana Sahib, в штаті Пенджаб в сучасному Пакистані. Його батьки були індусами, і вони були Хатрі за кастою, що означало, що вони мали сімейну традицію ведення бухгалтерського обліку. Ім'я «Нанак», як і Нанакі, ім'я його сестри, може вказувати на те, що вони народилися в будинку батьків своєї матері, відомому в Пенджабі як їх нанаке. Дружину Гуру Нанака звали Сулахані і вона народила двох синів. До релігійного досвіду, що змінює життя, Нанак був найнятий зберігачем магазину для місцевого мусульманського губернатора.
Одного разу, коли йому було близько тридцяти, він пережив, що його змітали в присутність Бога, поки він мав свою щоденну ванну в річці. Результатом стало те, що він віддав свої володіння і почав свою життєву роботу з донесення своїх духовних прозрінь. Це він зробив, складаючи поетичні композиції, які він співав під акомпанемент рабаба, струнного інструменту, який грав його мусульманський супутник, Мардана. Після тривалих подорожей Гуру Нанак оселився, зібравши навколо себе спільноту учнів (сикхів) у місці, відомому як Картарпур («Місто Творця»).
Вірші гуру Нанака (або шабади) в Гуру Грант Сахіб (Писання) дають чітке відчуття його усвідомлення того, що існує одна верховна реальність (uk oankar) за багатьма світовими явищами. Його шабади підкреслюють необхідність цілісності, а не зовнішніх проявів релігійності, плюс важливість пам'ятати про ім'я Бога (нам) і бути щедрим до інших через дан (вимовляється як англійське слово 'dran') тобто давати іншим. Його вірші багаті на слова-картини тварин і птахів і людських видів діяльності, таких як землеробство і торгівля.
Приклад центральної концепції в ідеях Гуру Нанака
Подивіться цю історію Джагджита Сінгха з організації «Нульовий голод з Лангаром» про його зустріч з мусульманським імамом в селі в Африці. Обмін простим посланням Гуру Нанак Дев Джі про Єдиний Бог і Багато шляхів, і поважаючи ВСЕ. Будьте кращими ви сикх, мусульманин, християнин, індуїст, єврей ви можете бути!
Елемент YouTube був виключений з цієї версії тексту. Ви можете переглянути його онлайн тут: https://mlpp.pressbooks.pub/worldreligionsthespiritsearching/?p=52
Значення гуру Нанака випливає не лише з його натхненного вчення, але й з практичної основи, яку він забезпечив для нового релігійного руху: він створив спільноту своїх послідовників у Картарпурі і призначив наступника, Гуру Ангада, на основі своєї відданої служби. Гуру Нанак поважають як «Баба Нанак» панджабі мусульмани, а також сикхи та індуси пенджабі.
Щороку сикхи відзначають свій день народження в день повного місяця в листопаді. Як і інші гурпураби (фестивалі, що відзначають гуру), він позначений шляхом акханда (вимовляється як «частина»), 48-годинним, безперервним, повним читанням Гуру Грант Сахіб, який закінчується на фестивалі вранці. Пам'ятні заходи 2019 року відзначили 550-річчя від дня народження Гуру Нанака.
Що таке поняття Гуру в сикхізмі?
Спочатку Нанак називався «Баба Нанак», а «Баба» - це ласкавий термін, як «дід», для старшого чоловіка. У наші дні він більш відомий як Гуру Нанак. Так само, як слово «сикх» означає учня, так і «Гуру» означає вчителя.
Ключ на винос
«Так само, як слово «сикх» означає учня, так і «Гуру» означає вчителя».
Елемент YouTube був виключений з цієї версії тексту. Ви можете переглянути його онлайн тут: https://mlpp.pressbooks.pub/worldreligionsthespiritsearching/?p=52
Сикхи пояснюють «Гуру» як значення «видалення темряви». Було всього десять людських гуру. Їхнє життя охоплювало період від народження Нанака в 1469 році до кончини Гуру Гобінда Сінгха в 1708 році. З тих пір живий гуру сикхів був Гуру Грант Сахіб, священним томом Писання. Гуру Грант Сахіб - це набагато більше, ніж книга: вважається, що вона втілює Гуру, а також містить композиції шести з десяти гуру. Видатний Гуру (гуру Нанака) - це Бог, багато імен якого включають «Сатгуру» (справжній гуру) та «Вахегуру» (ім'я, яке почалося як вигук похвали).
Центральна роль Гуру Грант Сахіб
Гуру Грант Сахіб - священний текст сикхської громади і втілення Гуру. Він є центральним у житті побожних сикхів, як у сенсі фізичної присутності в гурдварі (місці поклоніння), так і в якості остаточного духовного авторитету сикхів. Більше того, кожен день набожні сикхи чують або декламують уривки з Писань, які складають їх щоденні молитви, а Гуру Грант Сахіб також відіграє невід'ємну роль у обрядах життєвого циклу та фестивалі.
Оскільки Грант Сахіб є духовним учителем сикхів, їхнім Гуру, його шанують як суверену, який був, століття тому в Індії. Об'єм 1430 сторінок інтронується під навісом і спирається на подушки на палки (буквально паланкін, тобто спеціальна підставка). Супроводжуючий махає над ним чаурі, коли він відкритий і читається: чаурі - це вентилятор, що складається з волосся хвоста яка, встановленого в дерев'яній ручці. Коли не читається, том покривається червоними та золотими тканинами, відомими як румали, а у багатьох гурдварах після пізньої вечірньої молитви його урочисто переносять до спеціальної спальні, де його закладають на відпочинок.
Ті сикхи, які тримають вдома Гуру Гранта Сахіба, шанують його у власній кімнаті. Якщо копія тимчасово розміщується в будинку сикхів на час шляху (читання всього тому) дотримуються суворі правила - наприклад, не зберігається і не готується невегетаріанська їжа. Іншими словами, будинок тимчасово є гурдвара.
Приклад гуру Гранта Сахіба
Величезний розмір Гуру Грант Сахіб і ритуали, які дотримуються, коли він знаходиться на престолі і відкритий для декламації, створюють труднощі у використанні його як книги особистої відданості. Тому з самого початку стало звичним складанням гутке або коротких антологій головних гімнів, найвідомішими з яких були ті, що називаються pañj-granthī, що містять п'ять основних гімнів. Згодом додавалися й інші гімни.
Ця ґутка (антологія) була підготовлена між 1828—1830 роками для Махарані Джинда Каура, відомого в народі як Рані Джіндан (1817—1863). Він складається з трьох композицій Ґурю Ґрант Сагіб, починаючи з «Сідха Гості» Гуру Нанака, за якими слідують Баван Ахарі та Сухмані, дві композиції п'ятого духовного вчителя сикхів Гуру Ар'яна.
Сикхи вважають, що всі десять людських гуру втілили один і той же дух Гурушипа і що їх різні стилі відповідали різним обставинам, в яких вони жили. Перші чотири наступники Гуру Нанака, Гуру Ангад Дев, Гуру Амар Дас, Гуру Рам Дас і Гуру Арджан Дев, також були поетами. Їх композиції разом з Гуру Нанаком стали основою Гуру Гранта Сахіба. Хоча їх духовний акцент безперешкодно продовжував Гуру Нанака, кожен зробив особливий внесок у життя сикхської громади. Гуру Ангад оформив сценарій Гурмухі, в якому написано Писання. Він майже напевно був розроблений з стенографії, яку бухгалтери використовували для ведення своїх рахунків, як більш простий варіант сценарію, який досі використовується для старої мови санскриту.
Сикхи звертаються до Гуру Гранта Сахіба за керівництвом, коли стикаються з дилемою. Метод, перевірений часом, призначений для того, щоб тому було відкрито випадковим чином, а слова гімну у верхній частині лівої сторінки будуть прийняті як відповідь Гуру. Це керівництво називається вак. Вак приймається кожен день у всіх гурдварах, і слова відображаються для всіх, щоб прочитати.
Особливості стилю життя сикхів
Гуру Амар Дас зробив лангар ключовою особливістю сикхського життя: спільну вегетаріанську їжу, яку їдять люди всіх рангів, які сидять разом незалежно від їх соціального статусу. Інші його нововведення включали створення сикхського місця паломництва та призначення проповідників для керівництва місцевими сикхськими громадами. Його зять і наступник, Гуру Рам Дас призначив стюардів-місіонерів організовувати богослужіння і збирати жертви, і він почав поселення, яке з часом було перейменовано в Амрітсар.
У спостережливих сикхських сім'ях ім'я дитини вибирається на основі вака, оскільки перше слово гімну на лівій сторінці дає початкове для даного імені немовляти. Отже, якщо перше слово починалося з 's', можуть розглядатися такі імена, як Сухвіндер, Сатнам і Сімран. Більшість сикхських імен унісекс: у випадку хлопчика його ім'я буде оголошено, наприклад, як «Сатнам Сінг», тоді як дівчинка буде «Сатнам Каур».
Гуру Грант Сахіб буквально лежить в основі обряду ананд карадж (шлюб), як — пов'язаний шарфом, який нависає над нареченим
праве плече — молодята ходять навколо нього за годинниковою стрілкою чотири рази, при цьому наречений веде шлях, а наречена слідує близько за ним. Їй на шляху допомагають близькі родичі чоловічої статі. Перед кожним раундом чиновник читає одну строфу гімну Гуру Рам Даса під назвою Лаван (Guru Granth Sahib, сторінка 773), а раги (музиканти) співають це знову, оскільки наречений передує нареченій навколо палки. Строфи лаванів викликають прогрес людської душі, а інтронізоване Писання є свідком шлюбу. Служба завершується шістьма віршами Ананда Сахіба (композиція Гуру Амар Даса на сторінках 917-922 Гуру Гранта Сахіба), за якими слідують Ардас (конгрегаційна молитва) та розподіл карах-прасад (виготовлений з топленого масла, цукру, пшеничного борошна та води).
На похороні сикхів читаються пізні вечірні молитви (кіртан сохілла), а після чиєїсь смерті весь Гуру Грант Сахіб читається протягом періоду до десяти днів (це відомо як шлях сахаджа або шлях садхарана). Попіл померлої людини занурений у річку — у багатьох випадках річку Сатлудж у місті Кіратпур на півночі Індії.
Поклоніння сикхам
Сикхи поклоняються в Гурдварах.
Гурдвара - це будівля, в якій сикхи збираються для конгрегаційного поклоніння. Однак де б не був встановлений Гуру Грант Сахіб - це священне місце для сикхів, будь то кімната в приватному будинку або гурдвара. Слово часто перекладається як «двері до Гуру», і воно означає місце, в якому Гуру, втілений у Гуру Грант Сахіб, є резидентом і шанованим. У 18-19 століттях слово гурдвара поступово замінило більш ранній термін «дхарамсала» для приміщень, використовуваних для релігійних цілей протягом життя Гуру.
Гурдвари є в кожній країні, де оселилися сикхські громади. Тільки у Великобританії є, ймовірно, близько 300 гурдварів. У перші роки поселення сикхів у Великобританії орендовані приміщення служили гурдварами. Наступним етапом було придбання будівлі та модифікації його для богослужіння сикхів. Зростаюча кількість гурдвар спеціально побудовані, з архітектурними особливостями, натхненними історичними гурдварами в Індії.
У гурдварі як чоловіки, так і жінки повинні носити покриття для голови, щоб показати свою повагу до Гуру Грант Сахіб, а взуття повинна бути знята при вході в будівлю. Жодна тютюнова або невегетаріанська їжа не допускається всередину і ніхто не може потрапити під впливом алкоголю. У богослужінному залі шанобливо схилятися перед інтронізованим Гуру Грант Сахіб, а потім сісти на підлогу, схрестивши ноги і звернений до Гуру Грант Сахіб.
Більшість сикхських історичних гурдвар знаходяться на півночі Індії, хоча деякі з них знаходяться в Пакистані. (За часів Гуру і до 1947 року регіон Пенджаб не був розділений національним кордоном, оскільки Пакистан не був створений.) Архітектура великих історичних гурдвар, за участю рифлених куполів (гумбади), знаходиться під впливом могольського стилю. Знамениті гурдвари в Пакистані вшановують життя Гуру Нанака: в Нанкана Сахіб гурдвара позначає місце, де він народився, а в Картарпур Сахіб стоїть гурдвара, де він заснував поселення і (в 1539 році) помер. Не менш відомим є Панджа Сахіб Гурдвара в Хасан-Абдалі (приблизно в 40 кілометрах на північний захід від Ісламабаду), де скеля несе те, що, як вважають, є відбитком руки Гуру Нанака.
Назва «сахіб» в назвах міст (наприклад, Анандпур Сахіб) та великих гурдварах виражає шанування сикхів до місць, пов'язаних з життям Гуруса.
П'ять помітних гурдвар в Індії відомі як тахти: тахт означає трон або місце влади.
Приклад гурдвари: ХАРІМАНДІР САХІБ (Golden_Temple)
Сикхи підкреслюють той факт, що Хармандір Сахіб має входи з усіх чотирьох сторін, нагадуючи їм, що гурдвара відкрита для всіх людей. Це символізує прихильність сикхів рівності незалежно від статі, релігії чи етнічної приналежності. Згідно з традицією, на запрошення Гуру Арджана Дева пір (мусульманський духовний вчитель) заклав камінь основи гурдвари, таким чином підтверджуючи міжрелігійну дружбу.
Акал Тахт («престол позачасового») знаходиться в Амрітсарі (Пенджаб), перед Хармандір Сахіб (Золотий храм), і це найвищий авторитет. Akal Takht був вперше створений Гуру Харгобінд і два нішан сахіб (вимпели, що летять з флагштоків, шанують і одягнені в помаранчеву тканину) є нагадуванням про його двох мечах, які означали принцип Мірі пірі (баланс мирської і духовної влади).
Що таке сикхські фестивалі?
Сикхський релігійний календар складається з страв (буквально «ярмарків») та гурпурабів (ювілеїв гуру). Фестиваль Вайсахі в квітні - це
найважливіший мела, поминання про заснування Халса в 1699 році на першому ханде ді пахул на те, що було вже весняним днем збору врожаю в календарі святкувань Пенджабі. Відомі гурпураби є дні народження Гуру Нанака (відзначається в день листопадового повного місяця) і Гуру Гобінд Сінгх; шахіді (мучеництво) дні гуру Арджана і гуру Тег Бахадар і річниця дня, коли Гуру Грант Сахіб був встановлений в Хармандір Сахіб.
До останніх років сикхські фестивалі спостерігалися за північно-індійським календарем Бікрамі. Оскільки більшість ювілеїв визначалися фазою Місяця, дата буде змінюватися щороку за світським західним календарем. У 21 столітті багато сикхів замість цього дотримуються календаря Нанакшахі, в якому дати більшості фестивалів мають фіксовану дату відповідно до світського календаря.
За 48 годин до ранку фестивалю починається ахандський шлях. На великих фестивалі в гурдварі є розширений кіртан, а в деяких містах Вайсахі або день народження Гуру Гобінда Сінгха можна відсвяткувати з нагар-кіртаном. Це означає, що Гуру Грант Сахіб, належним чином інтронізований і присутній, повільно рухається вулицями. Panj piare, одягнені в помаранчевий, синій або білий, забезпечують авангард і сотні або тисячі сикхів слідують в радісній ході, в той час як прохолодні напої пропонують пішоходів волонтери вздовж маршруту.
Еволюція релігії... від Академії Хана
Слухаючи сучасну сикхську жінку говорити про кохання.
Елемент YouTube був виключений з цієї версії тексту. Ви можете переглянути його онлайн тут: https://mlpp.pressbooks.pub/worldreligionsthespiritsearching/?p=52
Несбітт, Елеонора. «Витоки і розвиток сикхської віри: гуру». Британська бібліотека: Відкриття священних текстів, Британська бібліотека, 3 грудня 2018 року, www.bl.uk/sacred-texts/articles/origis-and-development-of-sikh-fairthe-guru.
Несбітт, Елеонора. «Сикхізм: дуже короткий вступ | Елеонора Несбітт». Дуже короткий вступ: Оксфорд Прес, Оксфорд Прес, 23 Червень 2016, www.youtube.com/watchV = QNPHLQMR5W0.
«Універсальне повідомлення гуру Нанака за 60 секунд!» Сіхнет.com, YouTube, 26 листопада 2019 р., www.youtube.com/ годинникV = RFCBI_CXE74.
Несбітт, Елеонора. «Сикхська молитва і поклоніння». Британська бібліотека: Відкриття священних текстів, Британська бібліотека, 3 грудня 2018, www.bl.uk/sacred-texts/articles/sikh-молитва-і-поклоніння.
Несбітт, Елеонора. «Сикхські священні місця». Британська бібліотека: Відкриття священних текстів, Британська бібліотека, 17 травня 2019, www.bl.uk/sacred-texts/articles/sikh-sacred-placred.
«3 Уроки революційної любові в час люті | Валарі Каур». Тед Переговори, 5 березня 2018 р., www.youtube.com/ WatchV = 5ERKRSYUPEO.
«Вступ до сикхізму». Академія Хана: Вступ до сикхізму, Академія Хана, 2021, www.khanacademy.org/гуманітарні/світова історія/ренесанс-і-реформація/сикхізм/v/sikhism-introduction-khan-academy-світова історія.
«Безперервність: зв'язки з індуїзмом та ісламом». Академія Хана: сикхські зв'язки з індуїзмом та ісламом, Академія Хана, 2021, www.khanacademy.org/гуманітарні/світова історія/ренессанс-і-реформація/сикхізм/v/continuity-sikhism-connections-to-hinduism-and-islam.
- Автор Елеонори Несбітт Елеонора Несбітт є професором Емеріта (Релігії та Освіта) в Університеті Уоріка. Її етнографічні дослідження були зосереджені на християнських, індуїстських, сикхських та «змішаних вірах» сімей у Великобританії. Вона широко публікувала про індуїстські та сикхські громади. Її останні публікації включають: Сикхізм Дуже короткий вступ (2nd edn 2016, Oxford University Press) і (з Кайлаш Пурі) басейн життя: Автобіографія пенджабі агонії тітки (2013, Сассекс Академічна преса). Вона є співавтором Енциклопедії сикхізму Брілла, а її майбутня публікація - «Сикх: два століття західного жіночого мистецтва та письма» (2020, Kashi Books). ←