3.3: Сутра серця
- Page ID
- 52617
Читання третє: Сутра серця
Сутра серця - це короткий уривок, який хоч і досить складний у своїй філософії, став одним з найулюбленіших і часто оспівуваних уривків у буддійському світі, особливо буддизм Махаяни.
Основна тема уривку - «анатта», що перекладається на порожнечу. Буддисти вірять в вчення, яке іноді називають «взаємозалежне походження», яке вчить, що ніщо в цьому світі не має самостійної, стійкої сутності. Все, що існує в цьому світі — ми, світ природи, всі живі істоти, всі думки, ідеї, почуття, події тощо — існує в павутині причин і наслідків. Все, включаючи нас самих, взаємозалежне, а не самостійне. Це складне вчення і буддисти проводять все життя, намагаючись краще його зрозуміти.
Так буддисти стверджують, що тому, що все існує тільки в зв'язку з усім іншим, це означає, що все «порожньо», тобто не має самостійної, стійкої суті до нього. Немає нічого, що існує самостійно і само по собі.
Ми можемо побачити це вчення в першому розділі «Сутри серця». Авалокітешвара - бодхісаттва, або освічена істота, і на початку цього уривку ми бачимо, як він стає просвітленим, коли він «раптом відкрив» цю істину, а потім намагається навчити її «Саріпутрі», іншому буддійському ченцю.
Тож Авалокітешвара заохочує Саріпутру відкинути «дуалізм», який є вірою, що існують дві основні природи, які існують у світі. Іншими словами, цей світ є місцем протилежностей — дехто може сказати, місце добра і зла. Але буддизм відкидає все це і говорить, що те, що ми вважаємо протилежностями, насправді не протилежне. Якщо все взаємозалежно, то навіть протилежності залежать один від одного.
У уривку використовуються приклади наших тіл і те, що в буддизмі називають «п'ятьма скандами», які є нашими «почуттями, сприйняттям, психічними утвореннями та свідомістю». Ці п'ять разом з тілом - це те, що становить людину в буддизмі. У уривках обговорюється «порожнеча» всіх цих, а також порожнеча «всіх явищ», що також означає, що вони не є «окремими сутностями самоврядування», тобто вони взаємозалежні, а не окремі.
Сутра також містить список пар протилежностей і кажуть, що їх не існує - немає «ні народження, ні смерті, ні істоти» тощо Це відмова від дуалізму та протилежностей - буддисти заохочують медитацію на такі фрази, як ця, щоб краще зрозуміти реальність світу. Існує «немає народження» і «немає смерті», тому що в буддизмі ми завжди існували в тій чи іншій формі у світі і, ймовірно, будемо дуже довго, перш ніж ми досягнемо Нірвани. Ми повертаємося і існуємо в цьому світі в самих різних формах; тому наше «народження» насправді не є нашим народженням, це було лише наше повторне входження в цей світ у нашому нинішньому вигляді, і наша «смерть» насправді не є нашою смертю, а лише переходом до іншої форми в цьому світі.
Там все ще можуть бути деякі заплутані частини цього уривку, і це нормально! Як я вже говорив раніше, цей уривок - це той, на який медитують буддисти і намагаються зрозуміти краще, оскільки він представляє в дуже стислому форматі надзвичайно складну буддійську доктрину.
Сутра серця
Авалокітешвара, глибоко практикуючи з Проникливістю, що приводить нас до Іншого Берега, раптом виявив, що всі п'ять скандів однаково порожні, і з цим усвідомленням він подолав все нещастя.
«Слухайте Саріпутру, це Тіло саме Порожнеча, а сама порожнеча - це Тіло. Це тіло не інше, як Порожнеча і Порожнеча не інше, як це Тіло. Те ж саме стосується почуттів, сприйняття, психічних утворень та свідомості.
«Слухайте Саріпутру, всі явища несуть знак порожнечі; їхня справжня природа - природа ні народження, ні смерті, ні буття, ні небуття, ні осквернення, ні чистота, ні збільшення, ні зменшення.
«Ось чому Порожнеча, Тіло, Почуття, Сприйняття, Психічні Утворення та Свідомість не є окремими самоутвореннями...
Недоброзичливість, причини неблагополуччя, закінчення неблагополуччя, Шляхи, проникливість і осягнення також не є окремими самоутвореннями.
Той, хто бачить це, більше не потрібно нічого досягти.
Бодхисаттви, які практикують прозріння, яке приводить нас до іншого берега, не бачать більше перешкод у своїй свідомості, вони можуть подолати весь страх, знищити всі неправильні сприйняття і усвідомити досконалу Нірвану.
Усі Будди в минулому, теперішньому та майбутньому, практикуючи прозріння, яке приводить нас до іншого берега, здатні досягти Автентичного та досконалого Просвітництва.
Отримайте доступ до оригінального читання тут: