1.2: Прихід Саошянта
- Page ID
- 52565
Читання друге: Прихід Саошянта (Книга Денкарда 7, гл. 10 Вірші 15-19, Книга 7, Гл. 11, Вірші 4-5)
У цьому уривку обговорюються події, які відбудуться в кінці нинішнього віку, коли почне відбуватися завоювання Ангри Майню. Зороастрийці вірять, що індивід, званий «Саошянт», вступить в цю епоху і очолить битву проти Ангра Майнью. Саошянт - фігура-рятівник, який народиться від діви, яку текст називає «Гобакабу». У тексті йдеться про її походження і про те, як вона є нащадком певних індивідів. Це важливо для зороастрийців, оскільки вони вважають, що Саосян буде нащадком Заратустри, первісного пророка зороастризму. Цей текст розповідає про те, як вона буде купатися в озері і просочитися насінням Заратустри, яке протягом тисяч років зберігали ангели в цілості й схоронності. Тоді вона народить Саошянта.
Текст продовжує говорити про велич Саошянта, його добро, його силу, його здібності.
Потім текст продовжується обговоренням того, що буде, коли Саошянт виросте, як він знищить все зло в світі і призведе справжніх шанувальників Mazda, щоб перемогти Ангру Майню і вступити в майбутнє існування. Коли йому виповниться 30 років, на небі з'явиться космічний знак, який оголошує про його особистість, а потім, коли йому виповниться 57 років, він переможе все зло зі світу. Людство звільниться від зла і спокуси, що проявляється в мінливому раціоні людства — уривок стверджує, що людина стане вегетаріанцем, потім буде пити тільки воду, а потім їсти тільки «духовну їжу». Зороастрійці не є вегетаріанцями, але ці зміни в раціоні символізують поліпшення людства — вони більше не потребуватимуть речей цього світу, коли вони стають ближче до Бога.
Вчені часто вказували на подібність між ідеєю Саошянта та ідеєю «Машіаха» або Месії в іудаїзмі, що сильно вплинуло на вірування, що оточують Ісуса в християнстві. Крім того, ідею остаточної битви між Саошіянтом та Агрою Майню порівнювали з остаточною битвою між Месією Ісусом та антихристом як з християнства, так і з ісламу.
Саосянт
І коли тридцять зим десятого століття не минули, та діва, яка є Гобакабу (перекладається як «мати батька, що свідчить»), підніметься до води; вона є матір'ю того, що свідчить Саос'янта, який є провідником для передачі протидії руйнівника, а її колишнє походження - від Вогурокой Фраганян в родині Ісадвастара, сина Заратуста, якого виховує Аранг.
Та діва, чий титул є всемогутнішою, таким чином, всемогутній, тому що через народження вона виховує того, хто перемагає всіх, як страждання завдяки демонам, так і завдяки людству.
Потім вона сидить у тій воді, коли їй п'ятнадцять років, і вона вводить в дівчину його, чиє ім'я Тріумфальний Благодійник, і його титул - Бодімейкер; такий пільговик, як користь всьому втіленому існуванню, і такий бодімейкер, як володіння тілом і володіє життям, як клопотання про порушення втілених існувань і людства.
Не раніше цього вона асоціювалася з чоловіками; і ще пізніше, коли вона завагітніла, вона зробила це до того часу, коли вона народжує. Коли цій людині стає тридцять років, сонце стоїть нерухомо в зеніті неба протягом тридцяти днів і ночей, і воно знову прибуває до того місця, де воно було призначено наділом.
[Тоді, коли Саошянту] п'ятдесят сім років відбувається знищення диявольства двоногою раси та інших, і підкорення хвороб і в'ялості, смерті та переслідування, а також первісного зла тиранії, відступництва та розбести; виникає вічне зелене зростання рослинність і первісний дар радості; і є сімнадцять років овочевої їжі, тридцять років питної води і десять років духовної їжі.
І вся пишність, слава і сила, що виникли у всіх тих, хто володіє пишністю, славою і силою, знаходяться в тому, на кого вони прибувають разом, і для тих, хто його, коли багато нижчих людей збуджуються чудовими і могутніми; і через їхню силу і славу всі війська нечестивих є вбитий. І все людство залишається єдиним згодом у релігії Ахура Мазди, завдяки волі творця, наказу того апостола та ресурсів його супутників.
Отримайте доступ до читання тут: